“做奴隶不得的时代”和“做稳了奴隶的时代”的反抗是:我们不是奴隶,我们是人。”“要温饱不得的时代”和“就怕丢人温饱的时代”,其实没有反抗,只有衣食的担忧。“一把干柴,就缺一把火”,就是点着了,河南抢庄稼的农民也抢回屋拿去烧炕了。“打个电话给你爸,让他别在微信里乱发东西,不然会影响你的工作。”这是把[
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孙过庭的《书谱》的字的水平,比几乎所见到的所有书法的都高。譬如字的晋意,别人是学来的,在《书谱》中像是与生俱来的。许多地方写得比晋书还晋书。形如井上有一临的颜真卿,比原作还好。临摹是个梯子,都在梯子的各阶级上。踏上顶级并眺望的,有几个?譬如兰亭,一千好几百年间,都在临。读,老想到义乌货。天赋之灵,在《书谱》里,常遇。使提到嗓眼的笔[
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“他妈的”,已然是“卑劣的创造;装B,是个啥!李克强都跟着说,那是李克强说了回下流话!与“他妈的”共情,就是跟着胡传魁到了沙家浜;也跟着说“装B”,是倒回到了明末,随张献忠屠川时把女体倒插要用阴气逼走敌人。共情,怎么也在下放?而且是这么不堪的下放!陈丹青在说装B,李承鹏在说傻B,而且,这个时代,像是不说这词不足以泄胸中[
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一位看到上海万圣节的中年阿姨说:好想哭,又看到人了。有自己的玩,才能不跟着玩了。或者,一下看到,都是玩烂的,玩剩下的,于是不玩了,不跟着玩了。有帖道,一巴打回到四十年前。还有的说,更远,打回到了袁大头复辟。如果这是一记耳光,左一巴掌,打得是袁大头,蒋光头,毛滑头,….右一巴掌打得是跟着复辟反复辟的哄众。没有这哄,“大变局”还[
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张爱玲“吵死了”的不共情,比严复陈独秀鲁迅都深。这个深,这几天上海滩上的万圣节,零零后们秀了一把!来斯!合肥在献花悲情,上海在万圣狂欢。怎么就这么不一样呢?当与零零后聊天,或看他们的举止,暗忖,这不是代沟,这是情不与共。白纸运动时,大学生要解封,他们中许多的理由是:想去校外吃烧烤;想去约会;“我二十还不到,关上个十年,什么[
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读张祥龙文章
这篇文章,引号里的话比引号外的文章,脑筋好,文采好。
这可推而广之,共和国评论民国的文学艺术教育政治,都是这样。
也不全是。仅以读到的,如金观涛的系统论信息论的研究和他的《让科学的光芝照亮自己》,文采不及民国文章,道理却深刻了许多。
进化,润物细无声。“中体西用”或“西体中用”,热嘈而已,其实[
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书识———议赵子昂书法赵子昂书法,不是天花板,但是教科书。虞褚是楷油子,欧是楷模子,颜是楷胖子,柳是楷呆子。唐之楷,一本正经的样子,不老实的底子。学颜的,不虚胖的,几个;临柳的,鲁豫那样,是减肥?还是造孽?骨头用来撑人的,却拿去撑面子了。楷写到赵子昂(頫字打起来不顺),把晋字的正型再现,并加进了暢。兹此,书法完成了成人礼。[
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一没有的凭了,就凭良心;没有的凭了,就凭常识。明明白白地在说,周围黑暗到了没有理好讲了。这句本当“弱弱地”说的话,怎么也不该像阿庆嫂叉腰撒泼。另,不及“道路以目”。吵死了。二哭总理。真哭。这儿,还有什么是真的?三从大队党支书爬到正国级,算他隔一层踩一个人,踩到的有多少。这大陆官场的常识,却没人睬了。这儿,混得好的,找出个不[
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