读历史,想得哈哈的“普天之下,莫非王土”,是哄君,就像“九大”代表,都看着毛主席淌哈喇子,站都站不起来,还不停地喊万岁。“哈巴狗朝着城墙叫,那块城砖是你的?”才是人民的心声。它的思想基础是“进了澡堂,还不都一个样。”“王侯将相宁有种乎?”离经了;项羽的书没少读,但上街围观始皇帝车队,脱口而出:“吾亦可取[
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Vivian转的视频,说自己,就说自己。为人父转的柴静拍的《对话圣战分子》,是天下为公。
柴静说的想的,听起来顺耳,想起来顺心。这风格的思路,很中国有思想人的思路风格。而且,似乎也是唯一的途径。
中国这里,只有扩大了的私,缩小了的公。退后几步看,大差不差。
这其实是思想的贫困。
自,是公和私的黑格尔哲学意义上的“无”,[
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鲁某的私,没有自,不管是赞还是骂,都是跟着外面世界的公跑——私奔。:)估计弄个鲁AI,在网上跟人互动,应该是个鲁迅的私,没有自,不管是赞还是骂,都是跟着外面世界的公跑——私奔。语自dhyang-exc议:不,不是这样。《狂人日记》之前,他又自又私。“寓在屋里抄古碑,度过剩余的时光”。后来去“遵命”,给《新青年》凑热闹,去参加中[
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忽然想到,五十岁以下的,文学城博客里有几个?两个手数是不是还有富余?
五十岁以上的,即七零后前的,是什么情况?侧畔沉舟,没得辩。是垂钓,还是接着漂,有得选?
手机上划出自己写的毛笔字給零零后看。“哇!你写的?真好看!是硬笔字吗?”
这是她的错?
还是该沉的,沉掉吧。自己还挣扎式地抓稻草?歇菜了,下课了,还不自知?
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优等民族
不信种族优越。
去东欧玩,回西德。一过境,穿着和电影上纳粹军官一样一样的两个徳国警察上车关检。威严的大盖帽,不亲眼见不信有这么又高档又好看的草绿色军装,刚过膝的靴。接过护照,这才有了和他们的对视,不,仰视,他们都一米九几,蓝眼睛被一种影视里所谓上层社会里的人才有的温和和礼貌的微笑包围着。两人耳语般地说了两句。[
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谁又会想得到,鲁迅这民族魂,居然不match这个民族了。———忒忒绿,你瞎想,我瞎答忒忒绿写道:阶层决定思想,对吗?所以,是不是可以说:鲁迅是穷人的鲁迅,他的呐喊就成了穷人的呐喊,从而造就了他在大陆的地位?从富裕阶层的角度看,鲁迅的价值是不是打折扣?哈哈,瞎想:)答曰:鲁迅是不是穷人,这是Cgpt级的问题。鲁迅的《呐喊》,是不是穷人的[
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一
学过雷锋,童年,少年,青年。有不可持续之痛,接下来还有“别装了”的他责和自责。
做《雷锋日记》那样的日记,写到自家的姐姐被迫下农村,就再也写不下去了。也从那时开始,记日记,不再准备像《雷锋日记》那样时刻准备像《王杰日记》《蔡永祥日记》《金训华日记》《门合日记》那样准备发表了。
也正是从这时开始,才知道什么叫日[
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读帖《为什么总把事情弄反》①、降低存款利率是鼓励大家去消费,去买房子,结果消费没见涨,房子卖不出去,提前还房贷和断供的人,却多了起来。②、放开三胎的目的,是为了鼓励生育,结果人口却出现了负增长,14亿人口的出生率,还不如当年抗战期间4亿人口的出生率。③、延迟退休,原本是为了延缓,社保的资金压力,结果很多人开始,不交社保了。延迟退休的另[
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“对待同志像春天般的温暖,…像严冬,….像秋风扫落叶….”说明,他挺计较,心眼一点不比别人少。但这描述,采!他早就会摆拍了。他的许多照片,到今天看,仍有看头。其实有这些个,多好!没这些个,谁还看他呢?
“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”等许多雷锋名言,都有让人羡慕的文采。有这些,多好。它们让雷锋好看。
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中国之哄一曲啸被打成右派,坐牢。出来说话了,竟是“心底无私天地宽”,而且风靡一时。这有点像“实践是检验真理的唯一标准”,竟然成了撬开神州七亿舜尧的杠子。这不是思想解放,这是从为狗爬出的洞里传出来的汪汪汪。余秋雨则将这汪汪汪加上了点文采。站在他们反面涂抹的是刘宾雁,白桦和部分的王蒙。共同造就的是新中国之哄。一直记得那个短篇[
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