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《道德经》之契约精神:有德司契,无德司彻是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
-----《道德经》之七十九章
吉祥解曰:我常以佛教密法三昧耶,譬喻西方契约精神,并以合同之甲方,譬喻密法三昧耶之合约制定方,以合同乙方,譬喻密法三昧耶之如约启动方。我常以此诠释一切密法契约(三昧耶)的生成、启动关系。甚至以此论及基督天主之《新约[阅读全文]
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天乙贵人“顿造”玄机密要世间诸人,喜周易占卜星相者,因不通一切穷通寿夭苦乐流年,皆因宿世善恶因缘所致,此群体人士,大执迷数术,不能解脱,又苦困于周,不明其易。吉祥今以命相学最吉之星“天乙贵人”形成之理,贯通一切因果缘起密要,遍及一切有情无情,遍及一切福德缘起有利之物(恶业缘起之物以后单独再讲,多年前讲过)。望诸读者,一阅[阅读全文]
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以对方名字修福对方就可以得到吗?请问吉祥果师兄,我到寺庙捐资做功德造像、修庙、印经、建塔,在捐资的时候,在功德册上写上我儿子的名字,我儿子能得到这个功德么?写上其他眷属的名字,他们都能得到这个功德吗?我听别的师兄说,写谁的名字,就可以把功德给谁。吉祥果回答:1、重要的不是写谁的名字,重要的是你捐的是谁的钱;是谁的钱,谁就可以得到功德[阅读全文]
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捐资一万做供灯,为女成绩求提升?雪坤:有个师兄,给她女儿花了一万多供灯修福,求她女儿考试得好成绩,结果考的,还没有平时好呢,言语间对师父有些不信赖。
吉祥果:母修其福,其女不得,如母自食,其女不饱。虽依《地藏经》之理,亲属修福彼此会沾福七分之一,然子女成长阶段,为享受父母付出之损福阶段,非付出布施之得福阶段,故此阶段沾福极弱。父母[阅读全文]
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(2021-06-17 20:09:59)
佛说德光太子经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是:一时,佛在王舍城灵鸟顶山,与大比丘众千二百五十、菩萨五百人俱。尔时,贤者赖咤和罗止顿舍卫国,尽夏三月,更新具衣钵、着其被服,与百新学比丘俱。所作已办,共游诸国,往诣王舍大城灵鸟顶山。于是,贤者赖咤和罗行到佛所,稽首佛足,却住一面。赖咤和罗问世尊言:「菩萨大士奉行何等,得一切奇特功德之法,[阅读全文]
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佛说长者女庵提遮师子吼了义经開元拾遺附梁錄失譯人名如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与无量比丘比丘尼优婆塞优婆夷。菩萨摩诃萨众俱尔时去舍卫城西二十余里。有一村名曰长提。有一婆罗门。名婆私腻迦。在其中住。其人学问广博。深信内典敬承佛教。时婆罗门欲设大会。至祇洹所请佛及僧。佛则受其请。婆罗门还家。又克其时。佛与大众往诣彼村。至婆罗[阅读全文]
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佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经失译人名今附秦录如是我闻。一时佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子。名弥勒。躯体金色三十二相八十种好。放银光明黄金校饰。如白银山威光无量。来至佛所。尔时世尊。与千二百五十比丘经行林中。又有结发梵志五百人等。遥见弥勒威仪庠序相好清净。五体投地如银山崩。成金花聚宝间厕。金花金台[阅读全文]
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大家都讲富贵学佛难,请问核心到底难在哪儿? 很多开示都在说:富贵学佛难!可是,究竟富贵学佛难,它到底难在哪儿?他们没有给出根本答案,不外乎他们说,富贵了就要消耗时间经营事业,经营人脉,因此没有时间精力学佛,或者说是富贵了又会辗转造业,障碍修道。这固然是原因,但吉祥以为,这决定不是核心原因。吉祥参悟的根本答案是:因为富贵本身,兑换了[阅读全文]
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从三大菩萨转手供养,论证《道德经》之圣人不积吉祥果:吉祥阐释任何经典,有一个原则,凡是没有彻底参悟通透的东西,绝对不会去说,但凡我能讲的道理,基本都是自以为彻底通透,而且在他宗他教或本宗本教的典藏有同类依据可印证者,不会误导读者的,我才会去讲。包括我参悟《道德经》也是如此,《道德经》五千言,吉祥约略现在能通达五百言,其余九成,因为[阅读全文]
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(2021-06-13 17:36:20)
佛说中心经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸菩萨。四辈弟子。天龙鬼神。帝王臣民。日会听经。佛右面比丘。名曰目连。神通妙达。智如虚空。随时变化。权智并行。普还济众。数如恒沙。诸天稽首。靡不师仰。佛告目连。彼有大国。去斯八千。处在边境。不睹三尊之至灵。希闻如来无所著正真等正觉神妙清化。习于颠倒众邪之行。以为[阅读全文]
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