博文
(2021-06-24 13:13:11)
《道德经》中的牛顿第一定律《道德经》曰：自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。牛顿第一定律：一切物体在没有受到外力的作用时，总保持静止状态或匀速直线运动状态。其常见的另一表达是：任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。其最通俗的表达是：你不能抓住自己头发把自己抓离地球！牛顿力学的理论，也适[阅读全文]
(2021-06-24 09:30:17)
佛说一切法功德庄严王经唐三藏法師義淨譯如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中，与大苾刍众五百人俱。菩萨摩诃萨千二百人，皆得陀罗尼辩才无滞，获无染智游无碍境，善权方便摄引众生，观察世间心行平等，饶益慈悲意乐纯净，于诸佛所甚深妙法悉能咨问。其名曰：慈氏菩萨摩诃萨、常勤勇菩萨摩诃萨、平等住菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、无边辩菩萨[阅读全文]
(2021-06-24 09:06:15)
佛说咒小儿经东晋西域三藏竺昙无兰译罗那多罗摩罗提离耽波罗提利吼楼寿无楼寿闻阇輂叉輂差
南无佛南无法南无比丘僧南无过去七佛南无诸佛南无诸佛弟子令我所咒即从如愿。若小儿头痛、腹痛，当说七遍即愈。[阅读全文]
南无佛南无法南无比丘僧南无过去七佛南无诸佛南无诸佛弟子令我所咒即从如愿。若小儿头痛、腹痛，当说七遍即愈。[阅读全文]
(2021-06-24 09:04:59)
佛说咒齿经東晉西域三藏竺曇無蘭譯南无佛。南无法。南无比丘僧。南无舍利弗大目干连比丘。南无觉意。名闻边北方健陀摩呵衍山。彼有虫王名差吼无。在某牙齿中止。今当遣使者无敢食某牙。及牙根中牙根中牙边虫。不即下器中头破作七分如鸠罗勤蟮。梵天劝是咒南无佛。令我所咒皆从如愿。[阅读全文]
(2021-06-24 09:03:38)
佛说安宅神咒经失譯師名出後漢錄如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦葉摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩诃萨八千人俱。文殊师利菩萨导师菩萨。虚空藏菩萨观世音菩萨救脱菩萨。如是等菩萨摩诃萨威德自在。复有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉八部鬼神共相围绕[阅读全文]
(2021-06-24 08:59:09)
佛说四辈经(一名四辈学经)西晋三藏法师竺法护译闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸四辈弟子天帝龙鬼神质谅神。皆诣祇树稽首佛足。却就常位坐。佛告诸弟子。吾今所出经法所可教诫。皆自各守其意念。末世毒然之时。四辈弟子。若出家若居家修道。皆狂醉众色。不复承用佛经法。专愚自用。便使吾道薄淡。令世人谤讪吾道。信是弟子骜慢所致。鹙鹭子整衣服[阅读全文]
(2021-06-22 10:10:04)
佛说越难经西晋居士聂承远译闻如是。一时佛在波罗奈私国。贤者飞鸟聚。彼时国中有四姓长者。名曰越难。大豪富珍奇珠宝牛马田宅甚众多。难为人悭贪嫉妒。不信道德不喜布施。日未没。常敕门监。有来乞丐者勿得通也。 难有一子名曰栴檀。亦复悭贪。难后寿尽还生其国中。为盲乞妇作子。其夫言。汝身有重病。今复怀躯。我贫穷无以衣食。汝便自去。妇受教出门外[阅读全文]
(2021-06-22 10:06:45)
佛说所欲致患经西晋三藏法师竺法护闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘五百。尔时诸比丘。明旦着衣持钵。入舍卫城。诸外道异学问诸比丘。沙门瞿昙。何因处患。以何别色痛痒思想生死识字苦。云何于此诸法。有何差特。有何志愿。何因为成。沙门瞿昙现法云何。何因开化。有所言讲。诸比丘闻诸外道所言。无以报答。则从坐起。寻舍退去。各心[阅读全文]
(2021-06-22 10:03:47)
佛说罪业报应教化地狱经东汉安世高翻译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与菩萨摩诃萨及声闻眷属俱。亦与比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸天龙鬼神等。皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言。今有地狱饿鬼畜生奴婢。贫富贵贱种类若干。唯愿世尊。具演说法。若有众生闻佛说法。如孩子得母。如病得医。如裸得衣。如闇得灯。世尊说法利益众生亦复如是。 尔时世尊[阅读全文]
(2021-06-22 09:56:44)
四愿经吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在拘夷那竭国。与五百比丘僧。坐于尼延树下。为数千万人说法。于是城中有豪长者。财富无数。名曰纯陀。纯陀有子。厥年十四。时得重病。不免所疾。逐便丧亡。父母兄弟。宗亲中外。莫不爱重。啼哭忧愁。安可言乎。尔时纯陀。闻佛来化。心大欢喜。便告其妻言。今佛在此。宜当往见。闻佛说经法者。莫不解悦。忘忧除患。即[阅读全文]
