请教吉祥果师兄,我正月里发愿读200部地藏经,现在读了快50部了。看了您的博客后,我感觉应该尽快礼拜自己本尊建立自己的福德体系,那么做大礼拜就先得读宝箧咒超度冤亲债主。我有几个问题:1、发愿读200部地藏经,现在读了近50部,可以不读了吗,毕竟1080遍宝箧咒快一点?2、如果不能,地藏经和宝箧咒可以同时读吗?吉祥果回答:1、宝箧咒超度先亡或者非人的功效,[
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大乘舍黎娑担摩经
如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众。慈氏菩萨而为上首。尔时世尊。观舍黎娑担摩已。告诸苾刍言。若有苾刍。于十二缘生而能见了。是名见法。见是法已。即名见佛。世尊作是说已默然而住。尔时舍利子。寻作是念。今我世尊说如是法。当云何义云何了知。即往诣慈氏菩萨所。到已相见。各用软语互[
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请教吉祥果师兄,既然福德能够迁移易主,那么业障可不可以通过交易的方式迁移易主呢?例如在前世有共同恶业的两人,如今一人学佛一人不学,按理说这个罪业是不会完全消除的。但是否有办法,通过交易的方式,把所有业障划到修行一方的名下,然后一人通过精进修行,最后实现完全消除两人共同造作的那些业障?吉祥果回答:可以的,但是双方自愿、公平的交易原则[
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佛说诸佛经如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。时尊者大目干连。食时欲至。着衣持钵。将诣王城。忽作是念。我于今日。先往色究竟天。问少因缘。却来乞食。于是尊者大目干连。入三摩地等引。譬如力士屈伸臂顷。到色究竟天。既至彼已。与天相见。以种种软语。互相问讯。时尊者大目干连。乃问天言。经于何时。有佛世尊。出现于世。证无上菩提。于是有百色究竟天[
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佛说大乘戒经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言。有破坏戒行寿命者。有断灭善根者。出家难值发精进心坚固守护。若诸苾刍等。于佛法中求解脱者。远离一切诸恶苦恼。如佛所说宁舍身命而趣无常。不得纵心犯其戒律。若人舍命只坏一生。若复破戒令百万生沉沦恶道。若人持戒当得见佛。戒为最上庄严。戒为最上妙香。戒为欢喜胜因。戒体清净如[
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请教吉祥果师兄,既然眷属之间有福德力互相支持,自然也有恶业力的互相障碍,若出现生离死别,属于眷属的福德力会失去,按理说相应的恶业力也会同时失去,对不对?若梦到掉牙、生离死别之后,眷属之间的那个七分之一的牵连会不会发生变化?吉祥果回答:生死离别,是一个福德和恶业不再对某一方“增上”转移的节点,尤其是死去的一方,不再“增上”[
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佛说解忧经
稽首归依正等觉能度无边大苦海
恒以甘露润群生令得涅槃我顶礼
稽首归依正法藏能止无边苦恼因
显示过失利众生令获寂静我顶礼
稽首归依大苾刍能与世间为福聚
发行勤修安乐因善断轮回我顶礼爱别离最苦忧火镇烧然
若欲自安心端居作观想
譬如群鸟兽暂聚各分飞
生死人亦然云何怀忧苦
只自一有死众人皆长生
别离痛不任亲姻须啼[
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佛说胜旛璎珞陀罗尼经
如是我闻。一时佛在喜乐山顶。天宫不远仙人住处与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨。文殊师利童子及贤护菩萨等。十六大士皆来集会。尔时世尊三昧正受。观彼天上人间。而欲说法平等施与。当使有情得闻法已。称赞殊胜咸令欢喜。尔时大梵天王及天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧曩罗摩睺罗伽人非人等亦来集会。是时大梵天王前诣佛所。[
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牙齿、福德、风水请教吉祥果师兄,记得你曾经说过,若梦到掉牙,对应的眷属,若非生离就是死别;这事我最近就经历了一次,不是死别,而是生离;请问师兄,这种情况,在因缘业力层面是如何解释的?是此生缘尽?还是永世缘尽?吉祥果回答:牙龈牙齿的健康整齐坚固圆满,牵涉如下几个层面的因缘:1、医理层面:人体在以精气神为基础的阴阳四大五行的医理层面,是[
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佛说华积楼阁陀罗尼经
如是我闻。一时世尊在阿耨达池无热恼龙王宫。与大比丘众四百五十人俱。复有师子游戏菩萨等大菩萨众具足千人。一切皆得陀罗尼十地圆满。得灌顶已位居补处。被大甲胄趣诸佛德。心不退转名称普闻。如是等菩萨摩诃萨。悉从他方而来集会。尔时师子游戏菩萨摩诃萨。从座而起偏袒右肩。诣世尊前右膝着地。合掌恭肃而白佛言。世尊如佛福蕴当云[
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