治疗咽喉支气管方面疾病的诀窍请注意：患有咽喉支气管病痛的患者，建议大家务必学会布施饿鬼食物，并且一定要采取《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法，使用有开咽喉咒的那种仪轨，坚持施食一段时间，一定会完全痊愈咽喉和支气管疾病。下文是我今年的一段阅历：
2007年6月，我和网站的几位佛友从普陀山返回杭州，在杭州休息期间，般若自由师兄说自己太太[阅读全文]
博文
(2023-09-23 09:53:42)
(2023-09-19 13:53:22)
佛说大灌顶神咒经/亦名普广所问经亦名普广所问经
闻如是。一时佛在鸠尸那竭国娑罗双树间。尔时世尊般涅槃时。十方国土无央数众。天龙八部悉皆悲号叹息。禽兽杂类悉皆如是。来到佛所稽首作礼毕讫却坐。世尊告曰若有疑者今皆当问。正觉灭度多所矜愍。设有问者为究竟说。
尔时他方国土有一菩萨名曰普广。从座而起稽首作礼。而白佛言四辈弟子。临终之日若已终[阅读全文]
闻如是。一时佛在鸠尸那竭国娑罗双树间。尔时世尊般涅槃时。十方国土无央数众。天龙八部悉皆悲号叹息。禽兽杂类悉皆如是。来到佛所稽首作礼毕讫却坐。世尊告曰若有疑者今皆当问。正觉灭度多所矜愍。设有问者为究竟说。
尔时他方国土有一菩萨名曰普广。从座而起稽首作礼。而白佛言四辈弟子。临终之日若已终[阅读全文]
(2023-09-17 10:21:18)
佛说弥勒成佛经如是我闻：一时，佛住摩伽陀国游波沙山，过去诸佛常降魔处，夏安居中与舍利弗经行山顶，而说偈言：
“一心善谛听，光明大三昧，
无比功德人，正尔当出世。
彼人说妙法，悉皆得充足，
如渴饮甘露，疾至解脱道.”
时四部众平治道路，洒扫烧香皆悉来集，持诸供具供养如来及比丘僧，谛观如来，喻如孝子视于慈父，如渴思饮，爱念法[阅读全文]
“一心善谛听，光明大三昧，
无比功德人，正尔当出世。
彼人说妙法，悉皆得充足，
如渴饮甘露，疾至解脱道.”
时四部众平治道路，洒扫烧香皆悉来集，持诸供具供养如来及比丘僧，谛观如来，喻如孝子视于慈父，如渴思饮，爱念法[阅读全文]
(2023-09-17 10:18:43)
佛说观药王药上二菩萨经
如是我闻：一时，佛在毗耶离国猕猴林中青莲华池精舍，与大比丘众千二百五十人俱，尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延，如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱，其名曰：妙臂菩萨、善音菩萨、寂音菩萨、宝德菩萨、慧德菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，如是等上首者也。复有十亿菩萨摩诃萨从十方来，贤首菩萨、[阅读全文]
如是我闻：一时，佛在毗耶离国猕猴林中青莲华池精舍，与大比丘众千二百五十人俱，尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延，如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱，其名曰：妙臂菩萨、善音菩萨、寂音菩萨、宝德菩萨、慧德菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，如是等上首者也。复有十亿菩萨摩诃萨从十方来，贤首菩萨、[阅读全文]
(2023-09-16 13:19:19)
大乘本生心地观经/厌舍品第三厌舍品第三
尔时，智光长者承佛威神即从座起，顶礼佛足，恭敬合掌，而白佛言：“世尊，我今从佛闻是报恩甚深妙法，心怀踊跃得未曾有，如饥渴人遇甘露食。我今乐欲酬报四恩，投佛法僧出家修道，常勤精进希证菩提。佛大慈悲，于一时中在毗舍离城，为无垢称说甚深法：‘汝无垢称，以清净心为善业根，以不善心为恶业根；心清净[阅读全文]
尔时，智光长者承佛威神即从座起，顶礼佛足，恭敬合掌，而白佛言：“世尊，我今从佛闻是报恩甚深妙法，心怀踊跃得未曾有，如饥渴人遇甘露食。我今乐欲酬报四恩，投佛法僧出家修道，常勤精进希证菩提。佛大慈悲，于一时中在毗舍离城，为无垢称说甚深法：‘汝无垢称，以清净心为善业根，以不善心为恶业根；心清净[阅读全文]
(2023-09-16 13:06:41)
摘自大智度论（第001卷～第020卷）/释初品中放光余......问曰：今有恶世生人得好饮食，值佛世生而更饥渴。若罪人不应生值佛世，若福人不应生恶世，何以故尔？
答曰：业报因缘，各各不同。或有人有见佛因缘，无饮食因缘；或有饮食因缘，无见佛因缘。譬如黑蛇而抱摩尼珠卧，有阿罗汉人乞食不得。又如迦葉佛时，有兄弟二人出家求道；一人持戒、诵经、坐禅；一人广[阅读全文]
答曰：业报因缘，各各不同。或有人有见佛因缘，无饮食因缘；或有饮食因缘，无见佛因缘。譬如黑蛇而抱摩尼珠卧，有阿罗汉人乞食不得。又如迦葉佛时，有兄弟二人出家求道；一人持戒、诵经、坐禅；一人广[阅读全文]
(2023-09-16 12:52:06)
大智度论（第001卷～第020卷）/释初品中毗梨耶波罗蜜释初品中毗梨耶波罗蜜
【经】“身心精进不懈怠故，应具足毗梨耶波罗蜜.”
【论】问曰：如精进是一切善法本，应最在初，今何以故第四？
答曰：布施、持戒、忍辱，世间常有。如客主之义，法应供给，乃至畜生亦知布施；或有人种种因缘故能布施，若为今世，若为后世，若为道故布施，不须精进。如持戒[阅读全文]
【经】“身心精进不懈怠故，应具足毗梨耶波罗蜜.”
【论】问曰：如精进是一切善法本，应最在初，今何以故第四？
答曰：布施、持戒、忍辱，世间常有。如客主之义，法应供给，乃至畜生亦知布施；或有人种种因缘故能布施，若为今世，若为后世，若为道故布施，不须精进。如持戒[阅读全文]
(2023-09-16 12:45:05)
优婆塞戒经/受戒品第十四受戒品第十四
善生言：“世尊，在家菩萨，云何得受优婆塞戒?”
“善男子，在家菩萨若欲受持优婆塞戒，先当次第供养六方：东方、南方、西方、北方、下方、上方。
“言东方者，即是父母。若有人能供养父母衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、财宝，恭敬礼拜，赞叹尊重，是人则能供养东方。父母还以五事报之：一者、至心爱[阅读全文]
善生言：“世尊，在家菩萨，云何得受优婆塞戒?”
“善男子，在家菩萨若欲受持优婆塞戒，先当次第供养六方：东方、南方、西方、北方、下方、上方。
“言东方者，即是父母。若有人能供养父母衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、财宝，恭敬礼拜，赞叹尊重，是人则能供养东方。父母还以五事报之：一者、至心爱[阅读全文]
(2023-09-14 21:06:21)
大方广圆觉修多罗了义经如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨[阅读全文]
(2023-09-14 18:18:34)
小乘阿含部/杂藏经杂藏经
佛弟子诸阿罗汉。诸行各为第一。如舍利弗。智慧第一。乐说微妙法。目连神足第一。常乘神通。至六道见众生受善恶果报。还来为人说之。目连又一时至恒河边。见五百饿鬼。群来趣水。有守水鬼。执铁杖驱驰。令不得近。于是诸鬼迳诣目连所。礼目连足。各问其罪因缘。有一鬼白目连言。大德我受此身。常患热渴。先闻此恒水清凉且美。欢喜[阅读全文]
佛弟子诸阿罗汉。诸行各为第一。如舍利弗。智慧第一。乐说微妙法。目连神足第一。常乘神通。至六道见众生受善恶果报。还来为人说之。目连又一时至恒河边。见五百饿鬼。群来趣水。有守水鬼。执铁杖驱驰。令不得近。于是诸鬼迳诣目连所。礼目连足。各问其罪因缘。有一鬼白目连言。大德我受此身。常患热渴。先闻此恒水清凉且美。欢喜[阅读全文]
