博文
(2022-04-12 14:16:50)
找对象要门当户对，修佛法也要门当户对八关斋戒，是年老不能活动者、膝盖病变不能礼拜者、懒惰不喜运动者、残疾不能运动者，甚至部分瘫痪者、穷苦无财供施者、福德巨亏寿命将尽急需福德应急救命者、社会底层需要迅速实现阶层跨越者、追求脱离六道轮回趋向天界净土者，是这部分人修大福迅速实现目标的唯一最佳选择。我知道大家看到我总结这段话，会有很多自以[阅读全文]
(2022-04-10 08:31:16)
修福，到底有多么的重要呢？如果要我用一句话概括什么是修行？我的回答是：把不利于觉悟的能量消除掉，并且把有利的能量最大限度的聚集起来并使用到促发终极觉悟方面！ 普贤行愿品十大愿王，前面九大愿王，全部都是聚集有利能量，消除不利能量的，而最后一个，普皆回向，就是将前九大愿王聚集的能量，投向并使用于产生终极觉悟的。 弥勒菩萨的四句偈成[阅读全文]
(2022-04-09 15:30:29)
佛説放鉢經佛在捨衞祇洹精捨，時與諸菩薩，無央數比坵、比坵尼、優婆塞、優婆夷，諸天王、釋、梵，及阿鬚倫、鬼、神、龍、諸人非人，無央數悉會坐。佛説菩薩法無央刼懃苦泥犂、禽獸、薜茘，一切憂勞，十方佈施，金銀珎寶、車馬奴婢及妻子、頭目肌肉皆不愛惜，用施十方人，懃苦故。
時，忉利天上二百天子前世作菩薩道未堅，在佛所聞求道懃苦，皆念道劇難得，[阅读全文]
時，忉利天上二百天子前世作菩薩道未堅，在佛所聞求道懃苦，皆念道劇難得，[阅读全文]
(2022-04-09 15:26:53)
佛説儸雲忍辱經阿難曰。吾從佛聞如昰。一時佛在捨衞國。祇樹給孤獨園。時鹙露子與儸雲俱。以平旦着衣法服。執持應器。入城求食。時有輕薄者。逢見兩賢。意念曰。瞿曇沙門。第一弟子。與儸雲分衞。即興毒意。取地沙土。着鹙露子鉢中。擊儸雲首。師見儸雲。血流汚麵。師曰。爲佛弟子。慎無含毒。當以慈心湣傷衆生。世尊常雲。忍者最快。唯慧者能吾聞佛戒。終身[阅读全文]
(2022-04-03 19:14:00)
精细严苛护斋戒，不从粗疏诤口舌
建议斋戒避开蚊虫屋，恐不慎无意中杀生破斋，令福不得。建议最好斋前沐浴，斋中不用香皂及任何化妆品，若前日有香泥未褪身者，适宜斋前沐时洗净。建议斋时彻底止语，人或言佛斋不妄语，尔何越佛而制不语耶？因凡夫恶习，语多则必杂妄，令福不得，故以止语以护不妄语。建议斋戒尽量选择一楼地面，尽量不用高楼成斋，或有法师[阅读全文]
(2022-04-03 10:32:42)
懒惰到家，也是出路什么都不想干的懒人，索性让自己变得更懒一些吧！除了每天中午十二点，别的时候什么都别吃了，不听歌不跳舞不作娱乐和音乐，不杀生不偷盗不那啥还有不撒谎最好止语不说话，酒也别喝了，就算腿脚不方便的老人家一动不动也可以，不能玩手机看电视除了看经书，睡觉嘛，建议地铺如果怕寒凉潮湿建议打造一个榻榻米，尺寸1米乘2米乘0.2米。运动型的[阅读全文]
(2022-03-31 15:17:24)
节选吉祥果论坛原创文章《大智度论》六斋日恶鬼障碍时斋戒，福德增多《大智度论》圣龙树曰：复次，此六斋日，恶鬼害人，恼乱一切。若所在丘聚、郡县、国邑，有持斋受戒善人者，以此因缘，恶鬼远去，住处安隐。以是故，六日持斋受戒，得福增多。
吉祥果：这是个有趣的解释，但大家往往忽略，六斋日有恶鬼来找麻烦，所以这六天内持八关斋戒，福报反而比平日斋[阅读全文]
吉祥果：这是个有趣的解释，但大家往往忽略，六斋日有恶鬼来找麻烦，所以这六天内持八关斋戒，福报反而比平日斋[阅读全文]
(2022-03-31 15:13:57)
药师佛：你八关斋戒七天赚点福报，我才好帮你满愿！我一直好奇《药师经》《药师七佛经》，凡有求愿，必令行者七日中持八关斋戒修福，同时供养药师佛才能满足求愿。为什么药师七佛不单纯依靠自己的三昧耶令行者满愿，还要辅以要求行者自己八关斋戒增福的前提？这有点类似于“社保缴费”，国家承担一部分，用人单位承担一部分，个人承担一部分。同理：药师[阅读全文]
(2022-03-31 15:11:56)
《黄帝内经》《华严经》主张“复合调味原则”而非主张“清淡无味原则”提示：本文的论点，必然会挑衅到目前传统文化圈、传统道学圈、传统佛学圈、传统养生圈对于口味问题的流行认知，以及挑衅到部分中医爱好者对于“五味应该清净寡淡更利于健康和修行”的错误认知，或者至少是挑衅到他们偏执一端之偏见认知。无论你已经被这个圈子安利、洗脑[阅读全文]
(2022-03-26 09:20:36)
《了凡四训》之袁了凡不只是靠“积德行善”改变命运众人读《了凡四训》，往往只学得“积德行善，改变命运”这八个字，似乎只要“积德行善”便一切圆满，却不识《四训》所蕴之义中，别有洞天。如袁了凡幼时不继承家学医术，何以岐黄，拯救危难？如其不学水利，何能后来治理宝坻水灾？如其不通农事，何以后来从事南稻北引？如不通财政税务，何[阅读全文]
