博文
(2021-10-08 09:15:06)
佛说法镜经卷下后汉安息国优婆塞安玄共沙门严佛调译“理家，开士居家者，都物无可恋，无可慕，无可适，无可爱，无可可，为若此也。又复理家，居家者，设使人来有所索，假使为不欲与彼物，犹当以自谏数其意：‘假令我不以是物施者，我会当与此物离也。若欲不欲至于死时，是物亦当捐弃我，我亦当捐弃是。其施宝而终，我而施是物，死时意除止。’设使思[阅读全文]
(2021-10-08 09:12:10)
佛说法镜经卷上后汉安息国优婆塞安玄共沙门严佛调译闻如是：一时，众祐游于闻物国胜氏之树给孤独聚园，与大众除馑千二百五十人俱，及五百开士，慈氏、敬首、始弃、窥音、开士之上首者也。彼时若干百众，围累侧塞，众祐而为说经。
尔时，闻物城中有理家名甚，与五百众，从闻物城中出，往到胜树给孤独聚园，诣众祐所，到以首礼众祐足，便就座而坐。及理家有字[阅读全文]
尔时，闻物城中有理家名甚，与五百众，从闻物城中出，往到胜树给孤独聚园，诣众祐所，到以首礼众祐足，便就座而坐。及理家有字[阅读全文]
(2021-10-08 07:00:06)
佛说幻士仁贤经西晋三藏法师竺法护译闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟山，与大比丘众千二百五十，菩萨五千俱。皆神通菩萨，一切大圣悉得总持辩才无碍，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、诚乐菩萨、道御菩萨、大御菩萨、光首菩萨、光净菩萨、寂意菩萨、人明菩萨、开化人菩萨、常应菩萨、慈氏菩萨、文殊师利六十贤者。一切五千菩萨，皆此上首者也。梵王、帝释、四王[阅读全文]
(2021-10-07 18:29:10)
大宝积经唐三藏法师菩提流志奉诏译大宝积经卷第十二西晋三藏法师竺法护译尔时，密迹力士谓寂意曰：“菩萨往诣佛树以成佛道，如来至真未转法轮，开导众生巍巍如是，所化无量，多于初发行道时心。及坐佛树，所济众生，岂可呰哉！以故知之，当作是观：若有菩萨坐在法床，疾近无上正真之道，所度众生益复加倍。适成佛道，妙式梵天王与六十八万亿垓百千眷属，围[阅读全文]
(2021-10-07 10:01:37)
佛说文殊师利净律经道门品第四西晋三藏法师竺法护初译天子又问。一切诸法以何为门之元首也。答曰。无顺之念以为门首。周旋生死顺义之念。为泥洹矣。不行精进为挂碍门。精进之行为道品门。狐疑之行为阴盖门。勤修解脱无挂碍门。思想诸着为尘劳门。无所想念无有虚妄无恩爱门。诸乱多念众妄想门。寂然之行为恬怕门。六十二见为憍慢门。修于空无无自大门。随恶亲[阅读全文]
(2021-10-07 09:57:51)
佛说文殊师利净律经解律品第三西晋三藏法师竺法护初译寂顺律音天子。复问文殊。何谓声闻律。何谓菩萨律。答曰。受教畏三界难厌患[病-丙+(匆/心)]者。声闻之律。护于无量生死周旋。劝安一切人民蚑行喘息蠕动之类。开导三界决其疑网众想之着。是菩萨律。恶厌积德以用悭废不能自进。是声闻律。兴功为德不厌诸行。以益众生因而得济。是菩萨律。灭除一切尘劳之欲己身[阅读全文]
(2021-10-06 21:12:34)
佛一百八名赞经宋三藏法师法天奉诏译归命一切智 一切世间师
牟尼大法王 一百八名号
无边功德海 具足众吉祥
能灭诸有情 罪业诸烦恼
我今归命礼 一切大吉祥
救度诸群生 令得大安乐
我今归命礼 悲愍二足尊
圆满于众生 一切吉祥事
我今归命礼 无相无上尊
成就天中天 秘密大明义
如来正等觉 利乐于世间阅读全文]
牟尼大法王 一百八名号
无边功德海 具足众吉祥
能灭诸有情 罪业诸烦恼
我今归命礼 一切大吉祥
救度诸群生 令得大安乐
我今归命礼 悲愍二足尊
圆满于众生 一切吉祥事
我今归命礼 无相无上尊
成就天中天 秘密大明义
如来正等觉 利乐于世间
(2021-10-05 21:00:16)
蓱沙王五愿经吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。与五百比丘俱。时王舍国王。号名蓱比沙。少小作太子。意常求五愿。一者愿我年少为王。二者令我国中有佛三者使我出入常往来佛所。四者常听佛说经。五者闻经心疾开解。得须陀洹道。是五愿。蓱比沙王皆得之。时王舍国北方。有异国国名德差伊罗。其国王。名弗迦沙。甚高绝妙宿命时曾更见佛。受佛经[阅读全文]
(2021-10-05 20:54:27)
佛说海八德经姚秦三藏法师鸠摩罗什译闻如是：一时，佛游无胜国。时在河边，常以十五日，为诸沙门说戒经。佛坐寂寞，久而无言。
阿难整服，长跪白曰：“沙门坐定，乐闻清法.”
世尊默然，阿难三起白：“夜已半，可说戒经.”
世尊乃曰：“诸沙门中有秽浊者，心邪行违，言与法乖。沙门之戒，威神致重，非彼下贱所能执行，清浊相违故，吾不说.[阅读全文]
阿难整服，长跪白曰：“沙门坐定，乐闻清法.”
世尊默然，阿难三起白：“夜已半，可说戒经.”
世尊乃曰：“诸沙门中有秽浊者，心邪行违，言与法乖。沙门之戒，威神致重，非彼下贱所能执行，清浊相违故，吾不说.[阅读全文]
(2021-10-05 15:03:59)
杂藏经东晋释法显译佛弟子诸阿罗汉。诸行各为第一。如舍利弗。智慧第一。乐说微妙法。目连神足第一。常乘神通。至六道见众生受善恶果报。还来为人说之。目连又一时至恒河边。见五百饿鬼。群来趣水。有守水鬼。执铁杖驱驰。令不得近。于是诸鬼迳诣目连所。礼目连足。各问其罪因缘。有一鬼白目连言。大德我受此身。常患热渴。先闻此恒水清凉且美。欢喜趣之。入[阅读全文]
