博文
(2021-09-18 19:26:32)
人类起源终极解析：“造物主造人说”与“业力造人说”进化论认为：是猴子或者类人猿进化成人，然而，进化论并非科学，它只是一种假说。基督教和天主教在《圣经•创世纪》中认为，是上帝或者天主创造人类。印度教则认为是由大梵天创造了人类。中国上古神话则认为，是由女娲按照自己模样创造人类。伊斯兰教《古兰经》则认为，是真主阿拉创造了人类[阅读全文]
(2021-09-17 16:11:52)
苏婆呼童子请问经卷中分别苦难分品第九唐中天竺三藏输婆迦罗共沙门一行译复次苏婆呼童子。有念诵人。过去杀阿罗汉。今世反逆父母。并破和合僧。以怀嗔心出佛身血。恶习气故。今生求人过自心。触事不闲诈作解相。如是等人不值善友。善友恶故反生邪见。又破窣睹波。及杀毕定菩萨。自污罗汉母。教人令杀。或盗僧财物或多或少。世尊说是五逆无间罪人。若犯者一罪[阅读全文]
(2021-09-16 20:00:24)
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第五正福品第五之二宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译复次憍尸迦。若善男子善女人。以满阎浮提所有众生。各各教令修四禅定。憍尸迦。于汝意云何。彼人以是因缘得福多不。帝释天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因缘得福虽多。不如有人于此般若波罗蜜多。发信解心发菩提心住菩萨法。以此般[阅读全文]
(2021-09-16 19:58:48)
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第四正福品第五之一宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译尔时帝释天主白佛言。世尊。若有善男子善女人。为欲趣求大菩提故。于此般若波罗蜜多法门。发信解心听受读诵。乃至为人解释其义。使其正法久住世间。以是因缘能令佛眼不断正法不灭。而诸菩萨摩诃萨众各各受持。即得正法不坏不灭。又复闻已作是称赞。此般若波罗[阅读全文]
(2021-09-16 19:50:53)
从三大菩萨转手供养，论证《道德经》之圣人不积吉祥果：吉祥阐释任何经典，有一个原则，凡是没有彻底参悟通透的东西，绝对不会去说，但凡我能讲的道理，基本都是自以为彻底通透，而且在他宗他教或本宗本教的典藏有同类依据可印证者，不会误导读者的，我才会去讲。包括我参悟《道德经》也是如此，《道德经》五千言，吉祥约略现在能通达五百言，其余九成，因为[阅读全文]
(2021-09-15 21:19:27)
大方广宝箧经卷下刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译“尔时，波旬为文殊师利力所持故，答言：‘天子，愚痴之力是为魔力，慧明之力是菩萨力。憍慢之力是为魔力，大智慧力是菩萨力。诸邪见力是为魔力，空、无相、无作力是菩萨力。诸颠倒力是为魔力，正真谛力是菩萨力。我我所力是为魔力，大慈悲力是菩萨力。贪瞋痴力是为魔力，三解脱力是菩萨力。生死之力是为魔[阅读全文]
(2021-09-15 21:18:05)
大方广宝箧经卷上刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇陀林给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨五千。尔时，世尊住迦利罗华园场上，菩萨、声闻大众围绕而演说法。
尔时，文殊师利童子，与五百菩萨，释、梵、护世恭敬围绕，往世尊所。至已顶礼佛足，绕七匝已，却坐一面，及菩萨眷属亦坐一面。
尔时，文殊师利童子白世尊[阅读全文]
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇陀林给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨五千。尔时，世尊住迦利罗华园场上，菩萨、声闻大众围绕而演说法。
尔时，文殊师利童子，与五百菩萨，释、梵、护世恭敬围绕，往世尊所。至已顶礼佛足，绕七匝已，却坐一面，及菩萨眷属亦坐一面。
尔时，文殊师利童子白世尊[阅读全文]
(2021-09-14 13:09:27)
护法功德，不欺于人，而得长寿，善知宿命。
迦叶菩萨复白佛言：世尊。菩萨摩诃萨云何当得不坏眷属？佛告迦叶：若诸菩萨勤加精进欲护正法。以是因缘所得眷属不可沮坏。
-----《大般涅槃经》卷十
《大般涅槃经》尔时，佛赞迦葉菩萨：“善哉！善哉！汝今善能护持正法，如是护法不欺于人，以不欺人善业缘故，而得长寿，善知宿命。”
《大般涅槃经》中[阅读全文]
-----《大般涅槃经》卷十
《大般涅槃经》尔时，佛赞迦葉菩萨：“善哉！善哉！汝今善能护持正法，如是护法不欺于人，以不欺人善业缘故，而得长寿，善知宿命。”
《大般涅槃经》中[阅读全文]
(2021-09-12 17:14:53)
南本大般涅槃经卷第六北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治四依品第八佛复告迦葉：“善男子，是大涅槃微妙经中，有四种人，能护正法，建立正法，忆念正法，能多利益怜愍世间，为世间依，安乐人天。何等为四？有人出世，具烦恼性，是名第一；须陀洹人、斯陀含人，是名第二；阿那含人，是名第三；阿罗汉人，是名第四。是四种人出现于世，能多利益怜愍世间，为世[阅读全文]
(2021-09-12 17:01:03)
胜鬘师子吼一乘大方便方广经刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，波斯匿王及末利夫人，信法未久共相谓言：“胜鬘夫人是我之女，聪慧利根，通敏易悟，若见佛者必速解法心得无疑，宜时遣信发其道意.”
夫人白言：“今正是时.”王及夫人与胜鬘书，略赞如来无量功德，即遣内人名旃提罗，使人奉书至阿踰阇国[阅读全文]
时，波斯匿王及末利夫人，信法未久共相谓言：“胜鬘夫人是我之女，聪慧利根，通敏易悟，若见佛者必速解法心得无疑，宜时遣信发其道意.”
夫人白言：“今正是时.”王及夫人与胜鬘书，略赞如来无量功德，即遣内人名旃提罗，使人奉书至阿踰阇国[阅读全文]
