博文
(2021-07-22 13:59:11)
佛说老母经僧佑录云阙译人名今附宋录
(2021-07-22 13:55:21)
佛说摩邓女经
后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已阿难随水
边而行。见一女人在水边担水而去。阿难从女匃水。女即与水。女便随阿
难。视阿难所止处。女归告其母。母名摩邓。女于家委地卧而啼。母问女何
为悲啼。女言。母欲嫁我者莫与他人。我于水边见一沙门从我匃水。我问何
字名阿难。我得阿难乃[阅读全文]
后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已阿难随水
边而行。见一女人在水边担水而去。阿难从女匃水。女即与水。女便随阿
难。视阿难所止处。女归告其母。母名摩邓。女于家委地卧而啼。母问女何
为悲啼。女言。母欲嫁我者莫与他人。我于水边见一沙门从我匃水。我问何
字名阿难。我得阿难乃[阅读全文]
(2021-07-20 15:58:57)
发觉淨心经卷下隋北印度健陀罗国三藏闍那崛多译尔时弥勒菩萨白佛言：「希有，世尊！世间人聚集言话，乃有如此多浊过患，无有功德和合。此世间言话者，但增长诸烦恼，于白法中当作虚妄。世尊！何有智者菩萨求功德者，闻此世间过患语已，当不乐独行。世尊！云何菩萨乐于多言复观诸患？菩萨若观时乐择真义，后更无悔。」佛言：「弥勒！于中菩萨当观二十种诸患乐[阅读全文]
(2021-07-20 15:55:43)
发觉淨心经卷上隋北印度健陀罗国三藏闍那崛多隋言志德 译尔时婆伽婆，复于一时游波罗[木*奈]城诸仙住处鹿野苑中，与大比丘众足满千人，复有五百诸菩萨众，于其众中，多有诸根未成熟者，有减少善根者，有诸业障者。尔时彼处诸菩萨中，复有诸菩萨，乐多世事，乐于谈话，乐于睡眠，乐于杂业，乐于戏论，乐于染着种种文词散乱之业，不合禅行，于诸善事嬾惰懈怠，[阅读全文]
(2021-07-20 15:51:18)
佛教行者到底该不该讲究“姓名学”？净饭王，姓乔达摩，名字叫首图驮那，意思是纯净的稻米，所以称为净饭王，属于释迦族。悉达多：意译作一切义成、一切事成。耶输陀罗，意译作持誉、持称、华色。阿难，意译为欢喜。阿那律，意译无灭、如意、无障、无贪、随顺义人。迦叶，意译为饮光。目犍连，意译为天抱。须菩提，意译为善业、善吉、善现、善实、善见、[阅读全文]
(2021-07-18 17:55:55)
生经卷第一
西晋三藏竺法护译佛说是我所经第五
闻如是：
一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有一尊长者，财富无量，金银珍宝，不可称数。勤苦治生，饥渴寒热，触冒诸难，忧戚诸患，不以道理，积此财业。虽为财富，不自衣食、不能布施、不能供养奉事二亲、不能给足妻子仆使。无益中外家室亲里，安能布施为福德乎？衣即粗衣、食[阅读全文]
西晋三藏竺法护译佛说是我所经第五
闻如是：
一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有一尊长者，财富无量，金银珍宝，不可称数。勤苦治生，饥渴寒热，触冒诸难，忧戚诸患，不以道理，积此财业。虽为财富，不自衣食、不能布施、不能供养奉事二亲、不能给足妻子仆使。无益中外家室亲里，安能布施为福德乎？衣即粗衣、食[阅读全文]
(2021-07-18 17:54:54)
生经卷第一
西晋三藏竺法护译佛说邪业自活经第四
闻如是：
一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大众比丘千二百五十人俱。时和难释子，为人说经、论生活业，但讲饮食衣被之具。为人说经、讲福德事报应之果，未曾讲论道谊之慧，大获衣、被、饮食诸馔。摄取此已，立离贤圣，有若干事，说俗经典世间饮食，兴起种种非宜之说，不演度世无极之慧。诸比丘见所行分卫[阅读全文]
西晋三藏竺法护译佛说邪业自活经第四
闻如是：
一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大众比丘千二百五十人俱。时和难释子，为人说经、论生活业，但讲饮食衣被之具。为人说经、讲福德事报应之果，未曾讲论道谊之慧，大获衣、被、饮食诸馔。摄取此已，立离贤圣，有若干事，说俗经典世间饮食，兴起种种非宜之说，不演度世无极之慧。诸比丘见所行分卫[阅读全文]
(2021-07-18 17:54:04)
生经卷第一
西晋三藏竺法护译佛说和难经第三
闻如是：
一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时和难释子多求眷属，不睹其人，不察行迹，有欲出家，便除须发，而为沙门。受成就戒，不问本末，何所从来？父、母姓字，善、恶、好、丑？识与不识？趣欲得人，而下须发，授具足戒。诸比丘呵："不当为此！趣有来人，辄为沙门，欲得眷[阅读全文]
西晋三藏竺法护译佛说和难经第三
闻如是：
一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时和难释子多求眷属，不睹其人，不察行迹，有欲出家，便除须发，而为沙门。受成就戒，不问本末，何所从来？父、母姓字，善、恶、好、丑？识与不识？趣欲得人，而下须发，授具足戒。诸比丘呵："不当为此！趣有来人，辄为沙门，欲得眷[阅读全文]
(2021-07-18 17:53:21)
生经卷第一
西晋三藏竺法护译
佛说分卫比丘经第二
闻如是：
一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。有一比丘，普行分卫，一一次第，入淫荡家舍。于时淫女，见比丘入至其家舍，欢喜踊跃即从座起，寻而奉迎，稽首足下，请入就座。又问："比丘！仁从何来？"比丘答曰："吾主分卫，故来乞丐。"于时女人，即为施设肴馔众味，盛[阅读全文]
西晋三藏竺法护译
佛说分卫比丘经第二
闻如是：
一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。有一比丘，普行分卫，一一次第，入淫荡家舍。于时淫女，见比丘入至其家舍，欢喜踊跃即从座起，寻而奉迎，稽首足下，请入就座。又问："比丘！仁从何来？"比丘答曰："吾主分卫，故来乞丐。"于时女人，即为施设肴馔众味，盛[阅读全文]
(2021-07-18 17:52:24)
生经卷第一西晋三藏竺法护译
佛说那赖经第一
闻如是：
一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子，弃家、捐妻子、舍诸眷属，行作沙门。其妇端正殊好，见夫舍家作沙门，便复行嫁。族姓子闻之心即生念："与妇相娱乐时，夫妇之礼，戏笑放逸。"心常想此，不去须臾，念妇在前，面类形貌，坐起举动。愁忧愦恼，不复慕乐净[阅读全文]
佛说那赖经第一
闻如是：
一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子，弃家、捐妻子、舍诸眷属，行作沙门。其妇端正殊好，见夫舍家作沙门，便复行嫁。族姓子闻之心即生念："与妇相娱乐时，夫妇之礼，戏笑放逸。"心常想此，不去须臾，念妇在前，面类形貌，坐起举动。愁忧愦恼，不复慕乐净[阅读全文]
