此心安处

我有摩尼珠,只待有缘人...
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福州覆船山洪浉禅师,僧问:“如何是本来面目?”师便闭目吐舌,又开目吐舌。曰:“本来有许多面目。”师曰:“适来见甚么?”僧无语。问:“如何是玄妙?”师曰:“未问已前。”问:“如何是师子?”师曰:“善哮吼。”僧拊掌曰:“好手!好手!”师曰:“青天白日,却被鬼迷。”僧作掀禅床势,师便打。曰[阅读全文]
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前两天上网看新闻。有一则说,北大毕业高材生柳智宇放弃了麻省理工大学全额奖学金,来到北京龙泉寺出家。作者的言语中,充满惋惜和不平,认为柳先生浪费了国家的资源,没有回馈国家社会。我读了以后,哭笑不得。难道只有文盲才可以出家吗?人们可能是受电视电影的影响,以为只有那些走投无路,快要饿死街头,愚昧无知的人,才会投身佛门。我告诉你,佛陀是太[阅读全文]
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这个星期出远门,每天跑很多地方见很多人。很难做到每天贴一篇。先说声抱歉。潭州云盖山志元圆净禅师,游方时问云居曰:“志元不奈何时如何?”居曰:“只为阇黎功力不到。”师不礼拜。直造石霜,亦如前问。霜曰:“非但阇黎,老僧亦不奈何!”师曰:“和尚为甚么不奈何?”霜曰:“老僧若奈何,拈过汝不奈何。”师便礼拜。去参别[阅读全文]
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瑞州九峰道虔禅师,福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂,众请首座继住持。师白众曰:“须明得先师意,始可。”座曰:“先师有甚么意?”师曰:“先师道:休去,歇去,冷湫湫地去,一念万年去,寒灰枯木去,古庙香炉去,一条白练去。其余则不问,如何是一条白练去?”座曰:“这个只是明一色边事。”师曰:“元来未会先师意在。”座[阅读全文]
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潭州大光山居诲禅师,京兆人也。初造石霜,长坐不卧。麻衣草屦,亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日,霜知缘熟,试甚所得。问曰:“国家每年放举人及第,朝门还得拜也无?”师曰:“有一人不求进。”霜曰:“凭何?”师曰:“他且不为名。”霜曰:“除却今日,别更有时也无?”师曰:“他亦不道今日是。”如是酬问,往复无滞[阅读全文]
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安吉州道场山如讷禅师,问:“如何得闻性不随缘去?”师曰:“汝听看。”僧礼拜。师曰:“聋人也唱胡笳调,好恶高低自不闻。”曰:“恁么则闻性宛然也。”师曰:“石从空里立,火向水中焚。”问:“如何是道人?”师曰:“行运无晨迹,起坐绝人知。”曰:“如何即是?”师曰:“三炉力尽无烟焰,万顷平田水不流[阅读全文]
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又有一位佛弟子,读了拙文《开口即失》,然后就把《自在王菩萨经》复制过来。我想他可能是不同意我的话“所有的文字,所有的开示,都只是方便,都是不了义的。”在佛教界,大约有这么一个粗略的划分,认为佛陀所说的经典中,大般若部的经典是了义的,其他的则不是。我以前也说过,像《金刚经》,《园觉经》,《楞严经》,包括《自在王菩萨经》,等等这些[阅读全文]
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明天开始出趟远门,尽量争取还是每天贴一文。呵呵,今晚先把明天的功课交了。鄂州清平山安乐院令遵禅师,初参翠微,便问:“如何是西来的的意?”微曰:“待无人即向汝说。”师良久,曰:“无人也,请和尚说。”微下禅床,引师入竹园。师又曰:“无人也,请和尚说。”微指竹曰:“这竿得恁么长,那竿得恁么短?”“待无人即向汝[阅读全文]
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澧州夹山善会禅师,问:“十二分教及祖意,和尚为甚么不许人问?”师曰:“是老僧坐具。”曰:“和尚以何法示人?”师曰:“虚空无挂针之路,子虚徒菜线之功。”又曰:“会么?”曰:“不会。”师曰:“金粟之苗裔,舍利之真身,罔象之玄谈,是野孤之窟宅。”我在很久以前的一篇文章中说,那段时间佛顶舍利出世,高官莅[阅读全文]
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这位叫某甲的李姓佛弟子,读了我的《生叶不生华》一文,留言虽然不是丝丝入扣,但已经解得极为精彩。继续参下去!为什么恒在不审?为什么非空非有?为什么不生不死?为什么?为什么?为什么?为什么?为什么?为什么?你如果回答不了这些为什么,就是还有惑。有一个答案,可以解答所有这些为什么。这个答案就是无上正等正觉。潭州神山僧密禅师,师在南泉打罗[阅读全文]
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