博文
(2023-07-17 20:20:58)
一次出门常打的，上了的士，与司机闲聊，知其妻子多病，生活压力颇大；这时，路边有人邀车，我建议司机停车上客。听到我的建议，司机睁大眼睛望着我，怀疑我这老叟是不是老年痴呆，抑或是无聊恶作剧。因为司机平常遇上过路客想带上一个，捎顺多赚个十数元，可一般会遭到先上车的客人拒绝。没想到天底下还有如我这般崇高而伟大的客人，主动帮他揽客搭顺风。其[阅读全文]
(2023-07-17 13:03:04)
人生有太多的痛苦，遑论富贵贫贱、老幼媸妍，所以，先知先觉、大慈大悲的菩萨告诉我们：“人生即苦”。人生之所以有太多的痛苦，就是因为人生有太多的喜欢。趋利避害是人的本能，而何为利、何为害几乎都是个统一的标准，也就是说，一件物事，要么大家都喜欢，要么大家都讨厌，只是在一些细节才会有些个体的差异。譬之“食色，性也”，人皆爱之一也[阅读全文]
(2023-07-16 08:27:06)
己亥初夏，因为差事去了贵州，往返于贵阳、毕节、铜仁、凯里及惠水，虽舟次劳顿，却兴趣盎然，走马观花，感慨良多。上一次去贵州是10年之前，短短十年，贵州变化太大，说日新月异，说沧海桑田，怎么说都不为过。我一直认为，去任何地方，首先就是看城市与道路；今日所见贵州境内，城之无论大小，一律干净明洁，路之无论僻远，皆为柏油坦途。社会发展，时代进步[阅读全文]
(2023-07-15 00:31:21)
香港有一部影片，片名忘了，只记得是周润发主演。只是其中另一位男主角有一段话，让我永远记在了心中。剧中，他对自己的朋友（周润发饰）说：“朋友，如果有一天，我们闹掰了，我肯定不会在你背后添油加醋说你的坏话，希望你也是如此。因为我们做不了朋友，还得接着做人。”做不了朋友还得做人，振聋发聩，直指人心，当为百代经典。人生在世，无论贫富贵[阅读全文]
(2023-07-13 23:34:30)
昨去株州，与诸生谈及古人焚香雅事，文君慨而起之，馈我香炉。香炉虽是现代所制，然小巧玲珑，古色古香，尤其是外呈深绿，晶莹如玉，吾喜甚，置桌上，日燃清香一柱，轻烟袅袅，淡香馥郁，满室生春，纸笔相对，心旷神怡，真有些《红楼梦》中贾宝玉所题楹联“宝鼎茶镕烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”的美妙境界。在中国，古人于室内有四大雅事，即“焚香”&[阅读全文]
(2023-07-13 01:15:44)
随着经济的繁荣和人们生活水平的提高，旅游成了当今国民生活的重要内容；如果与人见面，谁还古董地问“吃了吗”，那是要让人看不起的。今天时髦的问候应该是“出去了吗”，而且这“出去”不是早些年去了泰山，去了西藏，而是出了国门；出了国门也再不限于门前的新、马、泰，而是动辄巴黎、伦敦、夏威夷。当然，这是一件大好事，值得我们骄傲[阅读全文]
(2023-07-11 20:51:51)
宋代有个太医孙居昉，医术高明，颇有名气；据说他经常给士大夫与平民百姓免费发药，而且从不在乎别人的感谢。其自号为四休居士，诗人黄山谷问他这名号的原因，孙居昉笑道：“粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”原来，孙氏的“四休”，乃其人生一种正确的生活态度。四句简单的话，除了“三平二满”外，通俗[阅读全文]
(2023-07-10 12:33:31)
宋人司马光在《资治通鉴》中提出相人大则：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜于才谓之君子，才胜于德谓之小人。君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才为善者，善无不至；挟才为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，比如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以为其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者矣，其为害岂不多哉！夫德者，人之[阅读全文]
(2023-07-09 12:59:43)
这里说的“识人”，就是客观地评价人。倘若贤愚忠奸，判断准确，这就是善于识人。当然，不能说善识人者，分毫不爽，尤其是那些老奸巨滑、善于伪装的人，要认识其本质之优与劣，还是很困难的。有些时候是要经过长期的考验，才能得其实在。唐人白居易有诗《放言五首》，其三云：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周[阅读全文]
(2023-07-08 12:57:13)
旧日人们烧饿香，几天甚至十余天不进食，仅喝点儿水，居然能支撑着嬴弱的身体徒行数百里直至爬上岳峰之颠，这种超越生命极限的进香方式，就是用现代生命科学也难以解释清楚。我想，这纯粹是一种信念与精神；精神的力量如此强大而令人难以置信，这又无疑地增长了人们对神佛顶礼膜拜的虔诚与虔敬。于是我又想到另外一个问题，那就是我们今天的迷信与烧香；按理[阅读全文]
