读书随记

这场旅程,路越来越宽,越来越亮,慢慢走。
博文
随笔(22)三权分立为谁分和知识文化和道德霸权 【意大利新马克斯主义学者葛兰西(AntonioGramsci,1891-1937)在多个人文及社会科学都产生极为重要的影响,葛氏提出「霸权」(Hegemony)的概念,帮助我们分析国家权力如何形成;了解文化如何巩固不平等的社会关系;思考反抗社会宰制的可能策略。”-来自网络】 葛兰西不认同马克思的经济主导上层建筑的理论。后者讲了[阅读全文]
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(2024-04-05 04:27:30)
吾幸未逢文革。从文学影视和报道中看到聚众的人民群众,偶尔惊诧,是什么能量能让亿万人口失去基本的理智和常识。然而,人聚,多有祸事,极端的例子是侵略战争。当日本侵略者拿着屠刀枪弹聚众杀中国人取乐时候,他们和牲口的之间那道生物防线,尽失。所以现在文明有礼的日本人,多是那时候牲口的后代。人们总是忘记这一点。吾不幸睹美国文革。川普的竞选策略[阅读全文]
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看文学城一篇报导,说的是倪萍和王文澜。真实度不知道;说是他们刚出生的儿子从小被判定有疾患不能好。王文澜决定自己受不了,就离开了她娘俩,再也没回头。 不知道真实度,就当真实的故事来评论一把。 他还算诚实。其实一个人心理承受度如果太差,留在身边,只能让她娘俩生活幸福度减小;心里没有对孩子的爱和包容,的确应该离开,否则一家人日常生活质量[阅读全文]
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“山路上,走来白衣少年郎”,听这句歌词,惊诧,现世吵杂,谁能写出这样的句子? 这翩翩而行的白衣少年郎和泰戈尔的“浅滩上的小舟上,有个不相识的人在弹着琵琶”的那个家伙简直就是双胞胎。 【注:《吉檀迦利》.白日已过,暗影笼罩大地。是我到河边汲水的时候了。我不知道是否应该回家去。我不知道我会遇见什么人。浅滩的小舟上有个不相识[阅读全文]
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“南北征途莫问年,但教意气每翩翩。
人情到老方知味,世态无端尚有天。
蕉梦甫残仍泽国,粱炊未熟已桑田。
边书不至昏钟起,独抱丹忱付篆烟。”-明.戚继光这是一个英雄眼的精神世界。世态无端尚有天,变数是世态和事态,常数是“天”。唯心主义的正确性,就在于人的局限和唯物世界的无限。每个人看到的唯物世界是不同的,每个人“消化&rdq[阅读全文]
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前些年的一个暑假里,在车道上摆上桌子,把一摞一摞的书放到上面,一半是再也不会的中文书,一半是孩子的书籍。本来是刚上初中的孩子要负责卖,没想到一会就觉无聊,回家打游戏了。于是桌子上边上钱罐子,罐子上帖纸”PWYW”。随便放钱,不放钱也可随便拿。到晚上看,记忆中上百本书似乎被拿走了十之八九,钱罐子里至少被人放了有二三十块。昨天星期天,[阅读全文]
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堪萨斯,犹他,田纳西,阿拉巴马,佛罗里达等州都禁止在大学校园宣传DEI。 显然,在这些州里,没有种族问题,没有性别问题,在这里州里,人人平等。美国宪法都说了,人生而平等,所以黑人问题在美国从来不存在。一切的反抗,都是被压迫阶级在造谣。显然,这些州,代表着先进的文化传统,技术,和认知。 反话。 被压迫阶级们只能在GDP先进州进行反抗。真话[阅读全文]
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【3月31日,《荒漠甘泉》。“上帝从未应许过我们不遇见风暴,但他应许我们在风暴中能有绝对的平安。他从未应许我们道路平坦,他只允许我们会平安到达。”】基本每天读一本小书《荒漠甘泉》多年,每次读,都有收获。这本小书每天一节。在今天这节中,很多人也许读到的关键字眼是“上帝”“应许”,因为不信上帝的缘故,读起来就会感到它的荒谬[阅读全文]
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随笔(14)右派改良现状 博科(EdmundBurke)和佩恩(ThomasPaine)是同年代的人。他们都来自英伦三岛。两者也都不是深邃的哲学家,却是有影响力的政治思想家。 不同的是,佩恩是革命派(见《左派拯救世界》https://blog.wenxuecity.com/myblog/81235/202403/25629.html),博科是改良派。 博科认为传统的存在是有它的意义和价值。他的论点有一个强大的支柱,那就是传统是实[阅读全文]
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上周被迫参加一个课程,女性在职场如何表达威信和自信。”你还需要?”,有人挖苦道。没办法,得做表率去参加。 她们讨论中,有提到如何克服在职场表露的不专业的emotions:譬如掉眼泪。 听得百无聊赖,于是提出了建议: 是该让所有的男性领导们参加一门课的时候了,关于如何了解女性在职场的特有表达。 女性的情绪表达是进化而来的,不能压抑[阅读全文]
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