澳大利亚之梦[六]用原始方法追求善和爱的人类本性伙伴情谊成了处理人际关系的一种乐意毫无戒心、热情随便地与人交往的态度。在外人眼里,这种态度有点庸俗或过份民主?而事实上,澳大利亚人却有这种马马虎虎地就成为朋友的本事。这种和地中海沿岸民族相似的素质,在盎格人鲁.撒克逊人的后裔来说就显得奇怪了。澳大利亚人喜欢建立个人对个人的关系而不是集体的[
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澳洲之梦[五]'伙伴'关系在澳大利亚很流行在狭义上伙伴指患难时与共的团结关系,主要流行在工会和军队里。广义的伙伴指男人之间的哥们义气。在澳大利亚男性生活中有一种社交上的同性恋倾向。当你看到在酒吧柜周边的男人那么强烈地表现自己的男子汉风度时,你几乎觉得他们简直会扯开裤子的拉链,以证明自己是不折不扣的男子汉。美国人可能不会倾向于接受社会习俗[
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澳洲之梦[四]保证人人得到公平对待是政府的工作澳大利亚的全部特点可以用一句话概括:公平点,伙伴。这是澳大利亚人对自由、平等、博爱理想的实践。所以,保证每个人[从养老金领取者到制造商]都得到公平对待是政府的工作。澳大利亚人把政府看作一种设施,其功能是在老百姓需要帮助的时侯帮助他们。政府则把这些工作交给准法庭性质的审理机构,如仲裁委员会,关[
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澳洲之梦[三]第一个城郊化的国家到1875年,澳大利亚己经是世界上拥有最高比例的城市居民的国家之一了。她可能是第一个城郊化的国家:大多数男人在平时赶车上班,周末在屋里和院子里忙碌,这有几代人的历史了。澳大利亚人很早就习惯于郊区街道生活的规则。她是最早从消费品购买中发现部分生活意义的国家之一。现代城郊社会中大规模的有组织的人口重新分布对澳大[
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澳洲之梦[二]
澳洲人能维持他们的快乐吗?
澳洲得天独厚的条件会否削弱澳洲人适应当前迅速演变着的世界的能力?它的成功会否使澳洲人因得意洋洋而变得愚蠢?能否改变平民百姓生活中的无所事是的无聊?一个如此排斥各种思想见解的国家能保持住所有的繁荣和幸福吗?或者说,澳洲真的那么排斥各种思想见解吗?或者这些思想见解本身有什么不妥?
如果不注意[
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澳大利亚人,幸运之邦的国民[阅读笔记]作者[澳洲]唐纳德.霍恩
笔记[澳洲]瑞金.巴顿
第一章澳洲之梦天真的欢乐
悉尼可能是世界上最民主的城市。无论是从社会外表还是从普通百姓所关心的一切而言,澳大利亚都可以说是最讲平等的国家之一。它不受明显的阶级差别、等级制度、种族主义造成的不安或专制统治造成的恐怖的折磨。老百姓认为自己比谁都不差。社会上[
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怀念[诗]巴顿怀念路南石林那些石笋,
它们的各种形状引人猜想。
爬上顶端可以望远,
躲在笋下洞中可以乘凉。怀念去石林路上那个庙,
吴三桂在那里求签算命,
兵要败,老婆得削发为尼,
三桂回寺谢恩,菩萨更灵。怀念庙门口那座大佛,
是一位新门徒损赠。
菩萨神签使他发了财,
这座庙的香火更盛。倒不是想发财,
应个景咱也求了一签。<[
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高行健:文学的理由[下]
以一种科学主义来解释历史,或是以建立在虚幻的辩证法上的历史观来演绎,都未能说明人的行为。这一个多世纪以来对乌托邦的狂热和不断革命如今都尘埃落地,得以幸存的人难道不觉得苦涩?
否定的否定并不一定达到肯定,革命并不就带来建树,对新世界的乌托邦以铲除旧世界作为前提,这种社会革命论也同样[
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高行健:文学的理由[上]
2000年12月7日,获得诺贝尔文学奖的法籍华人作家高行健在领奖前发表演说。
我不知道是不是命运把我推上这讲坛,由种种机缘造成的这偶然,不妨称之为命运。上帝之有无且不去说,面对这不可知,我总心怀敬畏,虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神,更别说替代上帝,由超人来主宰这个世界,只[
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谁言寸草心,报得三春晖
------沉痛哀悼百岁慈母仙逝
巴顿
妈妈,我回来迟了,妈妈,我来迟了!妈妈,我真对不起你呵!您每时每刻都在想念着我,而我却被一些凡世俗事所纠缠,未能早早赶回来探望您老人家,使我痛悔不已。当我获悉您身体欠佳,正在准备行装之时,惊悉您老人家已等不得我们朝夕企盼的团聚而溘然长逝。我顷刻之间悲痛欲绝[
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