胡祈随想
胡祈随想是自己的随便乱想,无拘无束,无边无际.
博文
(2007-04-30 18:24:35)
胡祈随想：烦恼送交给万能的神灵胡祈二零零七年四月三十日於纽约争论神灵是否存在？没完没了，浪费时间，毫无益处啊？神灵是不是万能？有必要争执吗？信奉神灵万能，只要有益，未尝不可吧？宇宙自然物质世界的变化无穷啊？老子非常道也难以完全解脱吧？寒热无常啊？天灾难测啊？科学也不是万能吧？人情世故就没有烦恼啦？伦理道德的价值也有限吧？自私欲望无[阅读全文]
(2007-04-30 18:21:56)
胡祈随想：不信宗教，信神灵胡祈二零零七年四月三十日於纽约西方最新的动态，不信宗教，信神灵。此处的宗教，指的是群体宗教，比如基督旧教天主教，或者基督新教，或者伊斯兰教等等。信神灵的意思，可能有个体信仰的意味，就是个人相信有万能神灵的存在，个体和神灵之间有沟通交流。个人信神灵的好处在个体可能直接和神灵勾通，个人发展独立存在的神灵世界，[阅读全文]
(2007-04-30 18:19:10)
胡祈随想：钱途在钱外胡祈二零零七年四月三十日於纽约一心向钱看是潮流，无可厚非，但钱途需要想办法，简单的找钱方法大家都在尝试，竞争激烈，价格低廉，机会很少啊？跟风随大流向钱看没有什么不好，但关键还是在方法，大家都能的找钱法子，钱可能就不够分了吧？大家看不见的钱，也就是钱外的钱，因为竞争的人比较少，甚至没有任何人看见赚钱的机会，当然就[阅读全文]
(2007-04-30 18:16:23)
胡祈随想：学不如想胡祈二零零七年四月三十日於纽约学习有价值，人认识社会的重要手段，学习前人的智慧积累，也就是学习传统，人生存的捷径，没有任何人可以否定学习的功能吧？笔者是一个不大喜欢学习的不学无术的家伙，什么理由自己不大学习呢？因为本人觉得学不如想啊？学习有一点被动，特别是死记硬背孔子人间伦理教条言论，这种学习，不但没有多大用处，[阅读全文]
(2007-04-30 18:13:19)
胡祈随想：耻辱一钱不值胡祈二零零七年四月三十日於纽约商业社会一切向钱看，耻辱无法用价钱来衡量，耻辱可能根本不值钱，所以耻辱完全没什么意义啦？本人也是一切向钱看啊？开私人诊所就是为了赚钱，对所有没有钱途的事情不大感兴趣吧？华人不都是一切向钱看吗？很不错啊？什么耻辱？一分钱也不值，管耻辱干什么？钱最重要吧？为了一点面子耻辱的小事情去生[阅读全文]
(2007-04-30 18:09:45)
胡祈随想：孔小子胡祈二零零七年四月三十日於纽约孔子的胡言乱语成了华人的公理，二千多年来还一成不变，华人的价值思想生存空间越来越小，孔子几句话的世界太小啦？所以笔者就称孔圣人为孔小子，意思就是孔子人间社会伦理道德的空间太小，窒息了亿万华人，断绝了华人走向独立心灵自由世界啊？本人无所谓尊孔反孔，只是和孔小子一样胡思乱想，写出自己的胡想[阅读全文]
(2007-04-30 18:06:15)
胡祈随想：犯众怒的效果佳胡祈二零零七年四月三十日於纽约笔者总是要和华人过不去，祸根就在本人很难让华人精神心理病人心灵开放，所以就要想办法开放华人的心灵啦？自己写了四年文字，几乎都和攻击华夏传统文化和传统华人有关，目的是妄想引起华人大家的瞩目，效果一直很差啊？最近无意中有了一个重大的发现，就是文字犯华人众怒，瞬间华人义愤填膺，口诛笔[阅读全文]
(2007-04-29 09:59:03)
华夏世界远景的一点幻想胡祈华夏海外著名网站文学城论坛上有一位大师博客，笔名安徽二愣子，笔者的家乡在中国安徽，很自然地就注意起来安徽二愣子的言论啦？安徽二愣子教训自己太好高骛远，一点都不现实，特别指出来本人有关实现华夏世界的谬论，完全没有现实的操作性，说的很对啊？其实笔者有关实现华夏世界的观点，完全属于未来的幻想，五百年之后的事情吧[阅读全文]
(2007-04-29 09:29:54)
蓝色海洋户口太少啦？胡祈华夏传统中国只能搞土地户口，从古代诸侯分封制度，到藩镇节度使管理制度，再到保甲联保土地政策，最后到毛泽东城乡户口终身万恶，华人传统文化始终难以走出黄土地户口的监狱啊？中国历史上也有走向蓝色海洋户口的先进开明华人群体，就是大明王朝郑和下西洋培育的一大批海洋户口华人贸易商人，很可惜，给无限忠诚土地户口的大明王朝[阅读全文]
(2007-04-29 09:12:22)
华夏缺乏宽容异己的勇气胡祈秦桧是华人，南宋的宰相，开创和平议和思想路线的先驱，汉奸卖国贼一个，遗臭万年的华夏罪人，中国传统文化难以宽容异己的铁证如山啊？魏京生是第五个民主现代化的始作俑者，选择了离开华夏中国，在美国从事华夏民主运动大业，目前中国大党王朝不也是在搞口口声声的民主政治改革吗？为什么大党王朝可以搞民主？魏民主斗士就不被宽[阅读全文]
