儒家官德论

正文

1. 第一节 身份的象征：从士到仕的道义性筹划

2. 第二节 孔子“仕的”用心

3. 第三节 官经与官德

4. 第一节 道义论转化为义务论

5. 第二节 义务论外化为规范论

6. 第三节 规范论内化为德性论

7. 第一节 种集体性意识

8. 第二节 义务境界

9. 第三节 集体性意识

10. 第四节 儒家哲学的政治道德用心

11. 第五节 这番用心的官德命题：进退之辨和仁爱原则

12. 第一节 殷人的“帝”，转化为统治人世间的异在力量

13. 第二节 周人的“天”，转变为道义论的道德根据

14. 第三节 德性与责任意识的积淀

15. 第四节 儒家的开启：从政之路与中国知识分子的“责任”情结

16. 第一节 先从一个契约论立场发问：规范的“契约”意义

17. 第二节 儒家官德规范具有的“契约”性质

18. 第三节 透过儒家“规范”论的语言视角

19. 第一节 思路与定向

20. 第二节 先王与法先王

21. 第三节 儒家官德与孟子积淀

22. 第四节 透视《大学》路径

23. 第一节 儒家官箴：影响力

24. 第二节 《虞箴》开始的历史反省意识

25. 第三节 扬雄《州官十二箴》的牧民觉悟

26. 第四节 崔骃《官箴》三首的官德用意

27. 第五节 历代官箴与儒家仕文化

28. 第一节 由来已久的话题

29. 第二节 “为官不接异色人”

30. 第三节 当官戒巫，以义处命

31. 第四节 儒家戒巫“散”论

32. 第一节 孔子拟定的三个基调

33. 第二节 敬位意识

34. 第三节 孟子的义务心扩展

35. 第四节 《周易》的“中”位卦理

36. 第一节 司马光“德才之辨”的性质研究

37. 第二节 儒家德才之辨在仕途中的道义考量

38. 第三节 对“贤”的深化认识

39. 第一节 德、民问题的由来

40. 第二节 “水火哲学”：孔孟之道的张扬及其转向

41. 第三节 儒家的民本义务性立场在实践中的严格性

42. 第一节 为官吏设计的《三事忠告》

43. 第二节 儒家立场的基础性证明

44. 第三节 荣辱观念在基本的知耻心中生发

45. 第四节 道义论环绕

46. 第一节 义重于利的哲学溯源：儒家

47. 第二节 开拔出的“实学”真学问、真精神

48. 第三节 儒家“义利”之辨中的“效率”观念

49. 第一节 “惟义所在”：孟子的经典话语和后儒的阐发

50. 第二节 处穷达变化的为官之德