杜甫全集（二）

赠王二十四侍御契四十韵

　　“鹤注”此是广德二年春归成都时作。按：朱注因元次山序文有王契姓名，遂以王契为京兆人，奉使来蜀。今玩诗词，公去蜀时，与王相别，及归蜀时，又与王相遇，黄鹤以王契为蜀人者，得之。元结所云者当另是一人。

　　“远注”王侍御，当是罢官而居于蜀者，故诗有“客即挂冠至”、“幸各对松筠”等句。

　　往往虽相见①，飘飘愧此身②。不关轻级冕③，但是避风尘。一别星桥夜④，三移斗柄春⑤。败亡非赤壁⑥，奔走为黄巾⑦。（此叙前后聚散之故。言昔见侍御，以避乱而来。后别侍御，以避乱而去。公弃华州司功，非轻冕绂，实避兵戈耳。自宝应元年至此已三年，时徐知道为部下所杀，与赤壁战败者不同。公奔走流离，如避黄巾之乱也。）

　　①《汉书·吴王传》：往往而有。董仲舒策：“王道往往而绝也。”

　　②崔駰诗：“飘飘神举逞所欲。”

　　③《淮南子》：“饰绂冕之服。”

　　④《汉书》：秦李冰造七星桥，上应七星。光武谓吴汉曰：“安军宜在七星桥。”张正见诗：“星桥转夜流。”

　　⑤《公羊传注》：斗指东曰春。隋炀帝诗：“更移斗柄转。”

　　⑥《荆州记》：蒲圻县沿江一百里南岸名赤壁，昔周瑜破曹操处。《方舆胜览》：赤壁在蒲圻县西百二十里，北岸乌林，与赤壁相对。

　　⑦后汉钜鹿人张角，所部有三十六万，皆着黄巾，同日反叛。

　　子去何潇洒①，余藏异隐沦。书成无过雁②，衣故有悬鹑③。恐惧行装数④，伶俜卧疾频⑤。晓莺工迸泪⑥，秋月解伤神⑦。（此自叙别后之事。子去，谓侍御往京。余藏，谓避乱他适。书成句，承子去。衣故句，承余藏。行装数，往来梓阆。卧病频，旧有肺病。此时晓莺聒耳，巧于动泪，秋月凄凉，知我伤心。工字解字，乃句眼。）

　　①《北山移文》：“潇洒出尘之想。”《世说》：谢车骑见王文叔曰：“潇洒相遇。”

　　②陆厥诗：“雁过南无书。”

　　③《世说》：“衣不经新，何由而故？”《荀子》：“子夏家贫，衣若悬鹑。”“朱注”《说文》：“鹑，駰属，其羽斑而散。贫士衣象之。”

　　④“恐惧行装数”，干戈之地，非避马则拏舟也。

　　⑤伶俜，失所之貌。古《猛虎行》：“伶俜到他乡。”谢灵运诗：“卧疾丰暇裕。”

　　⑥骆宾王诗：“迸泪下双流。”

　　⑦韦黯诗：“别后倍伤神。”陈师道曰：苏公居颖，春夜对月，王夫人曰：“春月可喜，秋月使人愁耳。”公遂作词曰：“不似秋光，只与离人照断肠。”老杜云：“秋月解伤神。”语简而益工。

　　会面嗟黧黑①，含凄话苦辛②。接舆还入楚③，王粲不归秦④。锦里残丹灶⑤，花溪得钓纶⑥。消中只自惜⑦，晚起索谁亲⑧。（此自叙初归之事。会面，见成都人也。入楚，喻回蜀。归秦，忆长安。丹灶、钓纶，旧时遗物。

　　自惜、谁亲，起下侍御。《后汉书》：范丹别王奂曰：“今子远适千里，会面无期。”）

　　①《屈原传》：面色黧黑。

　　②古诗：“坎轲长苦辛。”

　　③《列仙传》：接舆，名陆通，楚人也。

　　④谢灵运诗序：王粲，家本奏川贵公子孙，遭乱流寓，诗曰：“整装辞秦川，秣马赴楚壤。”

　　⑤《南越志》：长沙郡浏阳县东有王乔山，山有合丹灶。《别赋》：“守丹灶而不顾。”周弘正诗：“丹灶起残烟。”

　　⑥《诗》：“其钓维何，维丝伊缗。”注：“缗，纶也。”

　　⑦《后汉·李通传》：素有消疾。《素问》：“多食数溲曰消中，即消渴也。”⑧《绝交书》：“卧喜晚起。”索，求也。

　　伏柱闻周史①，乘槎有汉臣②。鹓鸿不易狎③，龙虎未宜驯④。客则挂冠至⑤，交非倾盖新⑥。由来意气合⑦，直取性情真⑧。（此侍御还蜀，而重叙交情。柱史、乘槎，王曾出使。鸳鸿二句，言其不合于时。挂冠至，承上二。

　　非倾盖，起下二。意合、情真，言故交忘形也。）

　　①王康琚诗：“老聃伏柱史。”

　　②乘槎，见十七卷。

　　③鸳小鸿大，两物不伦，当作鹓鸿。《庄子》：“鹓雏发于南海，飞于北海。”此与鸿飞冥冥、举翅摩天者正相类，若鸳鸯，人得取而狎之矣。东坡诗：“闻道鹓鸿满台阁，网罗应不到沙鸥。”乃用杜鹓鸿也。《隋书》：齐驱骐骥，比翼鹓鸿。

　　④赵至《与从兄书》：“龙睇大野，虎啸六合，猛气纷坛，雄心四据。”

　　《五君咏》：“龙性谁能驯。”

　　⑤《后汉·逢萌传》：王莽居摄，萌解冠挂东都门而去。

　　⑥《邹阳传》：“白头如新，倾盖如故。”注：“倾盖，言交盖驻车也。”

　　⑦司马迁《报任安书》：“意气殷勤。”

　　⑧《庄子》：“性情不离。”

　　浪迹同生死①，无心耻贱贫②。偶然存蔗芋③，幸各对松筠④。粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀⑤。（此王过草堂而面述已怀。

　　浪迹以来，生死直可同观，则贫贱更非所耻矣。蔗芋留客，同看松筠，虽粗饭亦何伤乎。但穷愁难释者，以男女未成婚嫁耳。《杜臆》：此段曲折叙怀，具见性情之真，而客不见嫌，又见意气之合矣。）

　　①戴逵《栖林赋》：“浪迹颍湄，栖景箕岑。”

　　②何逊诗：“坎犹贱贫。”

　　③《蜀都赋》：“瓜畴芋区，甘蔗辛姜。”

　　④王融诗：“松筠俱以贞。”

　　⑤顾炎武曰：《张融传》：与从叔永书云：“世业清贫，民生多待。榛栗枣修，女贽既长；束帛禽鸟，男礼已大。”

　　漰口江如练①，蚕崖雪似银②。名园当翠③，野棹没青蘋④。屡喜王侯宅⑤，时邀江海人⑥。追随不觉晚⑦，款曲动弥旬⑧。但使芝兰秀⑨，何须栋宇邻⑩。山阳无俗物(11)，郑驿正留宾(12)。（此公过导江，而侍御留饮。提堋口、蚕崖，王盖导江人也。游园，鼓棹，宅内邀宾，其穷日经旬，真契若芝兰矣，何必比屋为邻乎。《杜臆》：山阳、郑驿，谓其不滥交而又爱客。）

　　①《水经注》：李冰于都安县堰江作堋，堋有左右口，谓之湔，堋江入郫江检江以行舟。《寰宇记》：导江县有都安堰。蜀人谓堰为堋。谢眺诗：“澄江静如练。”

　　②《寰宇记》：蚕崖，在导江县西北四十七里。

　　③《世说》：顾辟疆有名园。

　　④左岘曰：堋口水急，不可通舟，野棹乃泊于小溪者。《风赋》：“风起于青蘋之末。”

　　⑤王侯多第宅，本出古诗，此句王侯却指王姓，言犹李云李侯，程云程侯，不然侍御不得拟王侯也。

　　⑥江海人，公自谓。谢灵运诗：“本是江海人。”

　　⑦曹丕诗：“冠佩相追随。”

　　⑧任昉诗：“劳君款曲问，冒此殷勤酬。”何逊诗：“弥旬苦凌乱。”

　　⑨《家语》：“与善人居，如入芝兰之室。”

　　⑩陶潜诗，“欢心孔洽，栋宇惟邻。”

　　(11)向秀与嵇康为竹林之游，作《恩旧赋》云：“济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。”俗物，见九卷。

　　(12)《汉书》：郑当时，字庄，常置驿马于长安诸郊，请谢宾客，夜以继日。

　　出入并鞍马①，光辉参席珍②。重游先主庙，更历少城闉③。石镜通幽魄，琴台隐绛唇④。送终惟粪土⑤，结爱独荆榛⑥。置酒高林下⑦，观棋积水滨。

　　区区甘累趼⑧，稍稍息劳筋⑨。（此同返成都，与侍御览胜。并马，同行。参席，同饮也。《杜臆》：灌县去成都止六十里，故归而重游。先主庙在城南，少城闉乃西门，从西郭而入，则石镜琴台皆古迹也。镜埋粪土，台长荆榛，见死者不复生，行乐当及时矣。棋酒相随，必侍御所携者。甘累趼，公自谓。

　　息劳筋，指侍御。）

　　①鲍照诗：“鞍马光照地。”

　　②《儒行》：儒有席上之珍。

　　③少城，即张仪城。李膺记：在大城之西，故曰少城。《说文》：“闉，城内重门也。”陆系侍，“别念限城闉。”

　　④扬雄《蜀都赋》：“眺朱颜，离绛唇。”《芜城赋》：“蕙心纨质，玉貌绛唇。”

　　⑤汉明帝诏：“百姓送终之制。”《王昭君辞》：“昔为匣中玉，今为粪上英。”

　　⑥王筠诗：“结爱久相离。”潘岳诗：“荆棘成榛。”

　　⑦鲍照诗：“长雾匝高林。”

　　⑧《庄子》：“百舍重趼。”又任昉笺：“累茧救宋。”

　　⑨《孟子》：“劳其筋骨。”

　　网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼①。长歌敲柳瘿②，小睡凭藤轮③。农月须知课④，田家敢忘勤⑤。浮生难去食⑥，良会惜清晨⑦。（此言再饮草堂，惜农务方迫，不能久留耳。《杜臆》：草堂临江傍溪，江有圆鲫，溪有细莼，柳瘿藤轮，堂中之器。时当农月恩为谋食汁，公以力耕自任矣。）

　　①“朱注”《本草》：鲫鱼合莼作羹食良。又陆云曰：“千里莼羹。”

　　②申涵光曰：“长歌敲柳瘿”，借用击唾壶事，语新。“朱注”“瘿，颈瘤也。柳瘿，可为樽。”洙曰：柳瘿，木之节目如疣。曹植诗：“我有柳瘿瓢。”

　　③蔡氏以藤轮为车轮。鲍照诗：“花蔓引藤轮。”今按：王洙曰：藤轮，蒲团也，以藤为之。此说为正。若车轮，岂可凭倚以睡乎。

　　④《后汉·岑彭传》：“每于农月，亲度顷田。”

　　⑤《前汉·杨恽传》：“田家作苦。”

　　⑥去食，见《论语》。

　　⑦秦嘉诗：“清晨当引迈。”

　　列国兵戈暗，今王德教淳①。要闻除猰貐②，休作画麒麟③。洗眼看轻薄④，虚怀任屈伸⑤。莫令胶漆地⑥，万古重雷陈⑦。（此有感身世，而以古道交情望诸侍御也。除猰貐，勉其立功。休画麟，戒其尸位。看轻薄，深慨世情。任屈伸，安于穷达。有侍御交谊，则雷陈不得专美于前矣。此章，八句者七段，十二句者两段。）

　　①董仲舒策：“任德教而不任刑。”

　　②“朱注”猰貐，《山海经》作窫窳，蛇身人面。《尔雅》：“猰貐，类貙虎，磨牙食人，迅走。”《淮南子》：尧之时，猰貐为民害。

　　③《朝野金载》：杨炯每目朝官为麒麟楦，言如弄假麒麟，刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走，及脱皮，还是驴耳。旧注引图形麟阁事，与此无涉。

　　④隋炀帝诗：“宿雾洗开明媚眼。”张华诗：“末世多轻薄。”

　　⑤《易》：“屈伸相感而利生焉。”

　　⑥古诗：“以胶投漆中，谁能别离此。”

　　⑦后汉陈重与雷义同为举辟，更相推让，乡里为之语曰：“胶漆自为坚，不如雷与陈。”

　　张溍曰：排律似此卷舒收放，一一如意，具有仙气。按：此诗八十句，有八句一断者，有十二句一断者。大抵语意皆自四句推之，而四句之中，上下二句，又自相呼应，此杜诗五排及五古章法也。诸家强分段落，割裂未妥。