杜甫全集（二）

春日江村五首

　　“鹤注”此当是永泰元年春归溪后作。公自乾元二年冬入蜀，至此已经六年矣。江村，即浣花溪，前有“长夏江村事事幽”之句。

　　农务村村急①，春流岸岸深②。乾坤万里眼，时序百年心③。茅屋还堪赋④，桃源自可寻。艰难昧生理，飘泊到如今。（首章，叙春日江村，有躬耕自给之意。《杜臆》：公《赠王侍御》诗，谈及农月田家，盖欲耕田以为生理，故见农务春流而起兴。万里眼，蜀江所见。百年心，春事又逢。赋茅屋，草堂托居。寻桃源，花溪览胜。漂泊到今，故愿为老农以资生计也。）

　　①陶潜诗：“农务各自归。”

　　②江奂诗：“春流岂难越。”岸岸深，可以溉田也。明人庄定山诗：“千家小聚村村瞑，万里河流岸岸同。”句本于杜，但同字较深字觉少逊耳。

　　③鲍照诗：“争先万里途，各事百年身。”

　　④陶诗：“茅屋八九间。”

　　其二

　　迢递来三蜀①，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉②。过懒从衣结③，频游任履穿④。藩篱颇无限，恣意向江天⑤。（次章，归蜀而依严武。上四承飘泊来，下截仍抱江村。故交复镇，便堪发兴，且未讲到幕府事。下两章，方层次叙出。《杜臆》：衣结履穿，茅堂自适。恣意江天，不异桃源矣。）

　　①左思《蜀都赋》：“三蜀之豪，时来时往。”注：“三蜀，谓蜀郡、广汉郡、犍为郡也。”

　　②鲍照诗：“发兴谁与欢。”

　　③王隐《晋书》：董威辇，不知何许人，忽见洛阳，止宿白社中，拾得残碎缯，辄结为衣，号曰百结衣。

　　④《庄子》：“原宪衣弊履穿。”《滑稽传》：齐人东郭先生，贫困饥寒，履有上无下，行雪中，着地处皆足迹。

　　⑤谢庄诗：“雾罢江天分。”一本作买江天，句意未稳，黄生主向字。

　　其三

　　种竹交加翠①，栽桃烂熳红。经心石镜月②，到面雪山风。赤管随王命③，银章付老翁④。岂知牙齿落⑤，名玷荐贤中⑥。（三章，言荐授郎官之事。上四，承江天，写村前近远之景。下四，承发兴，叙老年锡命之缘。）

　　①《高唐赋》：“交加累积，重叠增益。”刘孝绰诗：“堂皇更隐暎，松灌杂兼加。”

　　②《世说》：“为是尘务经心。”

　　③《汉官仪》：尚书令仆丞郎，月给赤管大笔一双，椽题曰北宫著作。

　　④《汉·百官表》：凡吏秩比二千石以上，皆银印青绶。师氏曰：《汉旧仪》云：银印，背龟纽，其文曰章，刻曰某官之章。“顾注”唐时无赐印者，公时已赐绯，因其有随身鱼袋而言耳。

　　⑤东方朔《答客难》：“唇腐齿落，服膺而不释。”《陈平传》：“吾闻荐贤蒙上赏，非魏无知无以至此。”

　　③甫本传：严武表为参谋，检较工部员外郎。

　　其四

　　扶病垂朱绂①，归休步紫苔②。郊扉存晚计③，幕府愧群材。燕外晴丝卷，鸥边水叶开④。邻家送鱼鳖⑤，问我数能来⑥。（四章，言辞还幕僚之故。上四承荐贤来，下四又应江村。郊扉顶归休，幕府顶扶病。燕外以下，言景物堪娱而人情相习，所谓归休晚计也。公不耐拘束而辞幕职，曰扶病，托词也。

　　曰愧群材，谦词也。）

　　①《前汉·韦贤传》：“黼衣朱绂。”洙曰：绂，古蔽膝也，象冕服，以韦为之。

　　②汉武帝诏：“思得归休。”沈约诗：“客位紫苔生。”

　　③颜延之诗：“侧同幽人居，郊扉昼常掩。”《杜臆》：存晚计，言将终老于此。

　　④阮籍诗：“浴鸥开水叶，戏蝶避风丝。”

　　⑤《新序》：“出讼邻家。”《记》：“水潦降，不献鱼鳖。”⑥问而数来，不特馈物，又致殷勤也。

　　其五

　　群盗哀王粲①，中年召贾生②。登楼初有作。前席竟为荣。宅入先贤传③，才高处士名④。异时怀二子⑤，春日复含情⑥。（末章，借古人以自况，是江村感怀。三四分顶王贾，乃生前事。五六合承王贾，乃身后事。末句有窃比前人意。公避乱蜀中，作诗言志，甚有类于王粲；而老授郎官，未蒙见召，叹不得为贾生。至于卜宅花溪，留名后世，则自信古今同调矣。王贾各有旧宅，各负才名，故两句当合承。曰处士名者，谓才名高出于处士，非指二子为处士，结点春日仍与首章遥应。）

　　①哀王粲，动王粲之哀也。首句倒装。王粲《七哀诗》：“西京乱无象，豺虎方遘患。”注：“豺虎，喻群盗也。”王粲避乱客荆州，思归，作《登楼赋》。

　　②潘岳《夏侯湛诔》：“中年陨卒。”《前汉书》：贾谊，洛阳人，文帝召为博士，时年二十余，后为长沙王太傅。岁余，帝思谊，征之，坐宣室，问鬼神之事，至夜半，文帝前席。

　　③“钱笺”郡国志：长沙寺南有贾谊宅。殷芸《小说》：湘州南寺东有贾谊宅，井小而深，上敛下大，状似壶，即谊所穿。《沔襄记》：王粲宅在襄阳，井台尚存。古书有《汝南先贤传》、《楚国先贤传》。

　　④“朱注”《西征赋》：贾谊洛阳之才子。《魏志》：蔡邕见王粲，谓坐客曰：“此王公孙有异才。”《史记》：孙叔敖，楚之处士也。

　　⑤《汉·食货志》：异时算轺车。《司马相如传》：“异时尝通为郡县矣。”颜注：“异时，犹言往时。”

　　⑥王粲诗：“含情欲待谁。”

　　赵汸曰：此五诗，首尾开阖，始终相承，皆有意义，所谓忧中有乐，而乐中有忧者也。

　　王嗣奭曰：五首如一篇文字，前四首一气连环不断，至末章总发心事作结。