李白全集（二）

答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄

　　《唐书》长安县南五十里太和谷有太和宫，武德八年置，贞观十年废。二十一年复置，曰翠微宫。笼山为苑，元和中以为翠微寺。《元和郡县志》：太和宫，在长安县南五十五里终南山太和谷，武德八年造，贞观十年废。二十一年以时熟，公卿重请修筑，于是使将作大匠阎立德缮理焉，改为翠微宫，今废为寺。《雍录》：翠微宫，武德八年改名太和，在终南山上。贞观二十一年改翠微宫，寝名含风殿。苏文忠诗曰“植立含风广殿”，用此也。太宗于此宫上仙。杨大年《谈苑》曰：宫在骊山绝顶，太宗尝避暑于此。后改为寺，寺亦废。《法苑珠林》：今上皇帝恭膺宝位，庆祚惟新，思罔极于先皇，濡惠津于群品。鼎湖之驾，邈矣不追。长陵之魂，悠然滋永。聿兴净业，标树福田。先帝所幸之宫，翠微、玉华，并舍为寺，供施殷厚，缘设雕华。据此所称今上皇帝，是指高宗而言。则《唐书》所云元和中为翠微寺者，非矣。又诸书皆云在终南山，而《谈苑》云在骊山者，又非矣。太白诗题亦其一证。金沙泉，湮没无可考。河伯见海若，做然夸秋水。(1)小物昧远图，宁知通方士。(2)多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。初登翠微岭，(3)复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。饮彼石下流。结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。(4)早行子午关，(5)却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青夭，下视白日晚。既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，(6)濯缨想清波。此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。

　　(1)《庄子》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚涯之间，不辨牛马。于是河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。吾非至子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。’北海若曰：‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于涯涘，观于大海，乃知尔丑。’”陆德明注：若，海神也。

　　(2)《汉书》：通方之士，不可以文乱。颜师古注：方，道也。

　　(3)《旧唐书·太宗纪》：贞观二十三年四月己亥，幸翠微宫。五月己已，上崩于含风殿。

　　(4)鼎湖龙驾，黄帝升天事，见三卷注。以喻太宗上仙也。

　　(5)《唐书·地理志》，长安县南有子午关。《汉书》：王莽以帝后有子孙瑞，通子午道。子午道，从杜陵直绝南山，径汉中。颜师古注：子，北方也。午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。今京城直南山有谷，通梁汉道，名子午谷。又宜州西界、庆州东界有山，名子午岭，计南北直相当。此则北山是子，南山是午，共为子午道。《元和郡县志》：子午关，在长安县南一百里。王莽通子午道，因置此关也。《一统志》：子午谷，在西安府城南一百五里。子午关，在子午谷中，汉平帝时置关。

　　(6)《广雅》：“搴，取也。”《史记注》：“臣瓒曰：拔取曰搴。”江淹诗：“终觌紫芳心。”李善注：“紫芳，紫芝也。”

　　赠李十二

　　崔宗之凉秋八九月，白露空园亭。耿耿意不畅，梢梢风叶声。思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，(2)把袂苦不早。清论既抵掌，(3)玄谈又绝倒。(4)分明楚、汉事，历历王霸道。担囊无俗物，(5)访古千里余。袖有匕首剑，(6)怀中茂陵书。(7)双眸光照人，(8)词赋凌《子虚》。(9)酌酒弦素琴，霜气正凝洁。平生心事中，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。明月出高岑，清溪澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。子若同斯游，千载不相忘。

　　(1)《旧唐书》：尚书省有左司郎中一员，从五品上。崔宗之事迹，见十卷注。

　　(2)崔少府女诗：“哲人忽来仪。”

　　(3)《战国策》：见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。

　　(4)《世说注》：《卫玠别传》曰：王平子高气不群，迈世独傲，每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄绝倒于地。前后三闻，为之三倒。时人遂曰：“卫君谈道，平子三倒。”

　　(5)《战国策》：赢滕履跷，负书担囊。

　　(6)《史记·索隐》：匕首，匕音比。刘氏云：“短剑也。”《盐铁论》以为长尺八寸，其头类匕，故曰匕首。

　　(7)《史记》：司马相如家居茂陵，口吃而善著书。《茂陵书》盖用此事。

　　(8)魏颖《太白集序》称其眸子炯然，哆如饿虎，少任侠，手刃数人。

　　(9)《西京杂记》：“司马相如为《上林》、《子虚赋》，意思萧散，不复与外事相关。控引天地，错综古今，忽然如睡，焕然而兴，几百日而后成。”

　　酬崔五郎中

　　朔云横高天，(1)万里起秋色。壮士心飞扬，(2)落日空叹息。长啸出原野，(3)凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。(4)奈何怀良图，郁悒独愁坐。(5)杖策寻英豪，(6)立谈乃知我。(7)崔公生民秀，缅邈青云姿。(8)制作参造化，(9)托讽含神祇。海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。(10)起舞拂长剑，四坐皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。又结汗漫期，九核远相待。(11)举身憩蓬壶，(12)濯足弄沧海。从此凌倒景，(13)一去无时还。朝游明光宫，(14)暮人阊阖关。(15)但得长把袂，何必嵩丘山。

　　(1)颜延年《赭白马赋》：“望朔云而蹀足。”

　　(2)《楚辞》：“乙飞扬兮浩荡。”

　　(3)《淮南子》：“周视原野。”原野，谓平原旷野之地也。

　　(4)刘琨诗：“功业犹未建，夕阳忽西流。”

　　(5)《楚辞》：“曾歔欷子郁悒兮。”王逸注：“郁悒，忧也。”

　　(6)《后汉书》：“邓禹即杖策北渡。”

　　(7)扬雄《解嘲》：“或立谈而封侯。”

　　(8)颜延年诗：“仲容青云器，实禀生民秀。”李善注：“青云，言高远也。”

　　(9)《后汉书》：崔瑗之称平子曰：“数术穷天地，制作侔造化。”

　　(10)《楚辞》：“蛙黾游乎华池。”

　　(11)《淮南子》：若士曰：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”详见十四卷注。

　　(12)蓬壶，蓬莱也。详见《明堂赋》注。

　　(13)倒景，见二卷古诗第二十首注。

　　(14)王褒《九怀》：“朝发兮葱岭，夕至兮明光。”王逸注：“暮宿东极之丹峦也。”又《远游》注云：“丹丘昼夜常明。”《九怀》云：“夕宿乎明光。明光，则丹丘也。”阮籍诗：“朝起瀛洲野，日夕宿明光。”

　　(15)《淮南子·俶真训》：“排阊阖，沦天门。”高诱注：“阊阖，始升天之门也。”又《地形训》：“西方曰西极之山，曰阊阖之门。”高诱注：“阊，大也。阖，闭也。大聚万物而闭之，故曰阊阖之门。”

　　以诗代书答元丹丘

　　青鸟海上来，(1)今朝发何处。口衔云锦字，(2)与我忽飞去。鸟去凌紫烟，(3)书留绮窗前。(4)开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勋，(5)忆我劳心曲。(6)离居在咸阳，(7)三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。

　　(1)《玉佩金珰经》：“元始天王与大帝乘碧霞流飙辇，上登九玄之崖。有青鸟来翔，口衔紫书，集于玉轩。”

　　(2)《汉武帝内传》：“盛以云锦之囊。”

　　(3)李善《文选注》：古《白鸿颂》曰：“兹亦耿介，矫翮紫烟。”

　　(4)《古诗》：“交疏结绮窗。”李善注：“《说文》曰：绮，文缯也。此刻镂象之。”《蜀都赋》：“列绮窗而瞰江。”吕向注：“绮窗，雕画若绮也。”陆机诗：“邃宇列绮窗，兰室接罗幕。”张铣注：“绮窗，窗为锦绮之文也。”

　　(5)《说文》：“勖，勉也。”

　　(6)《诗·国风》：“乱我心曲。”《韵会》：“怀抱曰心曲。”

　　(7)《楚辞》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”

　　金门答苏秀才

　　扬雄《解嘲》：“历金门，上玉堂。”应劭注：“金门，金马门也。”君还石门日，朱火始改木。(1)春草如有情，山中尚含绿。折芳愧遥忆，(2)永路当自勋。(3)远见故人心，平生以此足。巨海纳百川，(4)麟阁多才贤。(5)献书入金阙，(6)酌醴奉琼筵。(7)屡忝白云唱，(8)恭闻《黄竹篇》。(9)恩光照拙薄，(10)云汉希腾迁。(11)铭鼎傥云遂，(12)扁舟方渺然。(13)我留在金门，君去卧丹壑。(14)未果三山期，(15)遥欣一丘乐。(16)玄珠寄罔象，(17)赤水非寥廓。(18)愿狎东海鸥，(19)共营西山药。(20)栖岩君寂灭，处世余龙蠖。(21)良辰不同赏，永日应闲居。鸟吟檐间树，花落窗下书。缘溪见绿篠，(22)隔岫窥红蕖。(23)采薇行笑歌，(24)眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里。(25)得心自虚妙，外物空颓靡。(27)身世如两忘，从君老烟水。

　　(1)张华诗：“朱火青无光。”张协诗：“钻燧忽改木。”吕向注：“改木，谓改其钻火之本也。”

　　(2)《楚辞》：“折芳馨兮遗所思。”

　　(3)陆云诗：“永路隔万里。”

　　(4)谢灵运诗：“百川赴巨海。”

　　(5)《三辅黄图》：《汉宫殿疏》：云：麒麟阁，萧何造，以藏秘书、处贤才也。“巨海”二句是正喻对写句法，言麟阁之广集才贤，犹巨海之受纳百川，甚言其多也。

　　(6)金阙，天子之门阙，犹金门也。

　　(7)谢朓诗：“复酌琼延醴。”张铣注：“琼筵，天子宴群臣之席。言琼者，珍美言之。醴，酒也。”

　　(8)“白云唱”，即“白云在天，山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者，详见《大猎赋》注。

　　(9)《穆天子传》：日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民，曰：“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。”“我徂黄竹，□员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕无穷。”“有皎者鴼，翩翩其飞。嗟我公侯，□勿则迁，居乐甚寡，不如迁土，礼乐其民。”天子曰：“余一人则淫，不皇万民，□登。”

　　乃宿于黄竹。

　　(10)江淹诗：“宵人重恩光。”

　　(11)云汉，天河也。“云汉希腾迁”，犹致身青云之上意也。

　　(12)《礼记》：夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。

　　(13)杨齐贤曰：扁舟，言功成名遂身退，如范蠡乘扁舟泛五湖也。

　　(14)鲍照诗：“妍容逐丹壑。”

　　(15)《史记》：海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，神仙居之。

　　(16)《汉书叙传》：渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。

　　(17)《庄子》：黄帝游乎赤水之北，遗其玄珠，乃使象罔，象罔得之。详见《大猎赋》注。李杖《述志赋》：“寄玄珠于罔象。”

　　(18)李善《文选注》：“廖廓，高远也。”

　　(19)《列子》：海上之人有好鸥鸟，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。

　　(20)魏文帝诗：“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”沈约诗：“若蒙西山药，颓龄倘能度。”

　　(21)《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”

　　(22)《说文》：“篠，小竹也。”谢灵运诗：“绿篠媚清涟。”

　　(23)《广韵》：“山有穴曰岫。”红蕖，荷华也。

　　(24)《诗·国风》：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”《朱传》曰：“薇似蕨而差大，有芒而味苦。”《韵会》：《说文》：“薇，似藿，菜之微者也。”徐铉曰：“一云似萍。”陆玑曰：“山菜也，茎叶皆似小豆，蔓生，味如小豆藿，可作羹。”项氏曰：“今之野豌豆苗也，蜀谓之巢菜。”

　　(25)方弘静曰：“月出石镜间，松鸣风琴里”，言月出石若镜，风入松若琴也。琦谓“石镜”、“风琴”，盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。

　　(26)颓靡，颓坏靡散之义。