李白全集（二）

八记颂赞共二十首

五古近体诗共九十首

　　题随州紫阳先生壁

　　唐时随州，又谓之汉东郡，属山南东道。紫阳先生，见二十九卷《汉东紫阳先生碑铭》。

　　神农好长生，(1)风俗久已成。复闻紫阳客，早署丹台名。(2)喘息飡妙气，(3)《步虚》吟真声。(4)道与古仙合，心将元化并。(5)楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。(6)松雪窗外晓，(7)池水阶下明。忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。终愿惠金液，(8)提携凌太清。(9)(1)《史记·正义》：《括地志》云：厉山，在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农生于厉乡，所谓列山氏也。春秋时为厉国。

　　(2)《艺文类聚》：《真人周君传》曰：紫阳真人周义山，字委通，汝阴人也。入蒙山，遇羡门子乘白鹿，执羽盖，仗青毛之节，侍从十余玉女，乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：“子名在丹台玉室，何忧不仙？”

　　(3)《抱朴子》：“闭藏喘息”。又曰：“粗气，是喘息之气也。”《楚辞》：“飡六气而饮沆瀣兮。”

　　(4)《异苑》：陈思王游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声。《乐府古题要解》：“《步虚词》，道观所唱，备言众仙缥缈轻举之美。”

　　(5)陈子昂诗：“古之得仙道，信与元化并。”

　　(6)玉京，详五卷注。又《一统志》：玉京洞，在赤城山，道书十大洞天之第六。晋许迈尝居此，《与王羲之书》云“自山阴至临海，多有金庭玉堂仙人芝草”，谓此。庾信诗：“玉京传相鹤，太乙授飞龟。”

　　(7)颜延年诗：“山明望松雪。”

　　(8)金液，仙家上药，详十三卷注。

　　(9)《楚辞》：“若王侨之乘云兮，载赤霄而游太清。”

　　题元丹丘山居

　　故人栖东山，自爱丘壑美。青春卧空林，白日犹不起。松风清襟袖，石潭洗心耳。羡君无纷喧，高枕碧霞里。

　　题元丹丘颍阳山居并序

　　唐河南府有颍阳县，本武林县，载初元年析河南伊阙嵩阳置，开元十五年更名颍阳。

　　丹丘家于颍阳，新卜别业，其地北倚马岭，(1)连峰嵩丘，南瞻鹿台，(2)极目汝海，(3)云岩映郁，有佳致焉。白从之游，故有此作。

　　(1)《元和郡县志》：马岭山，在河南府密县南十五里，洧水所出。

　　(2)《一统志》：鹿台山，在南阳府汝州北二十里，有台状若蹲鹿。

　　(3)枚乘《七发》：“南望荆山。北望汝海。”李善注：汝称海，大言之也。《一统志》：汝水源出嵩县分水岭，经流郏县，合扈涧、长桥等水，戴液、团造等溪，东流入淮。

　　仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，(1)独与洪崖群。(2)卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。(3)举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，(4)拂衣栖江濆。

　　(1)《通鉴》：谢安虽为布衣，时人皆以公辅期之，士大夫至相谓曰：“安石不出，当如苍生何！”

　　(2)薛综《西京赋注》：“洪崖，三皇时伎人。”

　　(3)陆机《文赋》：“诵先人之清芬。”

　　(4)江淹诗：“青鸟海上游。”李善注：《吕氏春秋》曰：海上有人好青者，朝至海上而从青游，青至者前后数百。其父曰：“闻汝从青游，盍取来？

　　我欲观之。”其子明旦至海上，群青翔而不下，刘良注：青鸟，海鸟也。琦按：此诗所谓“青鸟”，当是用此事。然考今《吕氏春秋》本“青”作“蜻”，而注以为蜻蝏小虫，与李氏所引不同。疑今本之讹也。

　　诗意谓颍阳别业，固尽丘壑之美，而已之所好更在江湖，是以欲与青鸟相狎而栖息江濆。范传正称：“太白偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年不移。”逸情所寄，不即此可见欤？

　　题瓜州新河饯族叔舍人贲

　　胡三省《通鉴注》：扬州江都县南三十里有瓜州镇，正对京口北固山。

　　所谓新河，即今之瓜州运河是也。

　　齐公凿新河，万古流不绝。丰功利生人，(1)天地同朽灭。两桥对双阁，芳树有行列，爱此如甘棠，(2)谁云敢攀折。吴关倚此固，天险自兹设。(3)海水落斗门，(4)潮平见沙汭。(5)我行送季父，弭掉徒流悦。(6)杨花满江来，疑是龙山雪。(7)惜此林下兴，怆为山阳别。(8)瞻望清路尘，(9)归来空寂蔑。

　　(10)(1)《旧唐书·玄宗纪》：开元二十六年，润州刺史齐浣开伊娄河于扬州南瓜洲浦。又《齐浣传》：开元二十五年，迁润州刺史。润州北界隔大江，至瓜步沙尾，纡汇六十里，船绕瓜步，多为风涛所漂损。浣乃移其漕路于京口埭下，直渡江二十里。又开伊娄河二十五里，即达扬子县。自是免漂损之患，岁减脚钱数十万，迄今利济焉。

　　(2)《风俗通》：召公当农桑之时，重为所烦劳，不舍乡亭，止于棠树之下，听讼决狱，百姓各得其所。寿九十余乃卒。后人思其德美，爱其树而不敢伐。《诗·甘棠》之所作也。

　　(3)宋文帝诗：“极望周天险，留察浃神京。”

　　(4)《新唐书》：江南送租庸调物，以岁二月至扬州，入斗门。

　　(5)木华《海赋》：“云锦散文于沙汭之际。”李善注：毛苌《诗传》曰：芮，崖也。“芮”与“汭”通。《左传集解》：“水之隈曲曰汭。”《说文》：“汭，水相入也。”“泬，水从孔穴疾出也。”或疑《广韵》、《韵会》诸书屑薛韵中无“汭”字，当以“泬”为是者。琦按：江淹《拟古诗》：“赤玉隐瑶溪，云锦被沙汭。昨发赤亭渚，今宿浦阳汭。”皆作□□音读，与设、绝、灭、雪、别字相叶，何疑于此诗耶？

　　(6)江淹诗：“弭棹阻风雪。”李善注：“弭，止也。”

　　(7)鲍照诗：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”

　　(8)阮籍、阮咸叔侄与嵇康等寓居河内山阳，共为竹林之游，见十二卷注。

　　(9)曹植诗：“君若清路尘。”

　　(10)谢灵运诗：“各勉日新志，音尘慰寂蔑。”寂蔑，犹寂寞也。

　　洗脚亭

　　诗乃送行之作，题内似有缺文。

　　白道向姑熟，(1)洪亭临道旁。前有吴时井，下有五丈床。(2)樵女洗素足，行人歇金装。(3)西望白鹭州，(4)芦花似朝霜。送君此时去，回首泪成行。

　　(1)白道，大路也。人行迹多，草不能生，遥望白色，故曰白道。唐诗多用之，郑谷“白道晓霜迷”，韦庄“白道向村斜”，是也。《通典》：宣州当涂县城即晋姑熟城也。胡三省《通鉴注》：姑熟，前汉丹阳春谷县地。今太平州当涂县即姑熟之地，县南二里有姑熟溪，西入大江。陆游曰：“姑熟城在当涂北。”

　　(2)床，井栏也。

　　(3)傅玄《秋胡行》：“遂下黄金装。”梁简文《登山马诗》：“间树识金装。”

　　(4)《景定建康志》：白鹭洲，在城之西，与城相望，周回十五里。《江南志》：白鹭洲在江宁县西南大江中。

　　劳劳亭

　　《景定建康志》：劳劳亭，在城南十五里，古送别之所。吴置亭在劳劳山上，今顾家寨大路东即其所。《江南通志》：劳劳亭，在江宁府治西南。

　　天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

　　题金陵王处士永亭

　　原注：“此亭盖齐朝南苑，又是陆机故宅。”《江南通志》：南苑，在江宁府城外瓦棺寺东北。《方舆胜览》：陆机宅，图经云在上元县南五里，秦淮之侧，有二陆读书堂在焉。

　　王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，(1)爱竹啸名园。(2)树色老荒苑，池光荡华轩。(3)北堂见明月，(4)更忆陆平原。(5)扫拭青玉簟，为余置金尊。

　　醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。何时复来此，再得洗嚣烦。

　　(1)《法书要录》：王羲之性好鹅。山阴昙村有一道士养好鹅十余，王清旦乘小船故往，意大愿乐，乃告求市易，道士不与，百方譬说不能得。

　　道士乃言：“性好道，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书《道德经》各两章，便合群以奉。”羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。

　　(2)《世说》：王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在厅事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。

　　(3)王微诗：“长想凭华轩。”吕延济注：“轩，楼上钩栏也。华者，有华饰文彩也。”

　　(4)陆机诗：“安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，揽之不盈手。”

　　(5)《晋书·陆机传》：成都王颖以机参大将军军事，表为平原内史。

　　题嵩山逸人元丹丘山居并序

　　白久在庐、霍，元公近游嵩山，(1)故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。

　　(1)庐山，在今江西九江、南康二府界内。霍山，在今江南庐州界内。嵩山，在今河南登封、洛阳、巩、密四县界内。详见前注。

　　家本紫云山，(1)道风未沦落。(2)沉怀丹丘志，(3)冲赏归寂寞。朅来游闽荒，(4)扪涉穷禹凿。(5)夤缘泛潮海，(6)偃蹇陟庐、霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，(7)四岳聊所托。(8)故人契嵩、颍，(9)高义炳丹雘。(10)灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡市朝乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。(11)拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。(12)(1)紫云山，在绵州彰明县西南四十里，峰峦环秀，古木樛翠，地里书谓常有紫云结其上，故名。冈来自北为天仓，为龙洞；其东为风洞，为仙人青龙洞，为露香台；其西为蟆颐，为白云洞；其南为天台，为帝舜洞，为桃溪源，为天生桥。有道宫建其中，名崇仙观，观中有黄箓宝宫，世传为唐开元二十四年神人由他山徙置于此，宫之三十六柱皆檀木，铁绳隐迹在焉。此山地志不载，宋魏鹤山作记，载集中。太白生于绵州，所谓家本紫云山者，盖谓是山欤？

　　(2)《梁书》：“道风素论，坐镇雅俗。”

　　(3)《楚辞》：“仍羽入于丹丘兮，留不死之旧乡。”

　　(4)朅来，详见十三卷主。闽，今福建地，在唐时为建州、福州、泉州、漳州、汀州五郡之地。东瓯与闽地相连接，在唐时为温州、台州、处州三郡之地。秦时立闽中都，合东瓯在内。至汉始分东瓯，以立东海王。太白生平未尝入闽，而温、台、处三州则游历多见于诗歌，疑此诗所谓“闽荒”者，指东瓯之地而言也。

　　(5)《说苑》：禹凿龙门，辟伊阙，平治水土。

　　(6)左思《吴都赋》：“夤缘山岳之岊。”

　　(7)三山，谓海中三神山。

　　(8)《左传》：四岳三涂。杜预注：四岳，东岳岱，西岳华，南岳衡，北岳恒。盖古称四岳，不兼中岳在内，后世兼中岳而言，故称五岳也。

　　(9)嵩山、颍水，详九卷注。《史记·扁鹊传》：“窃闻高义之日久矣。”

　　(10)《书·梓材》：“惟其涂丹雘。”孔颖达《正义》：雘，是采色之名，有青色者，有朱色者，“炳丹雘”即炳若丹青之义。

　　(11)颜延年诗：“芬馥歇兰若。”李周翰注：“兰若，香草，幽兰、杜若也。”

　　(12)金药，金丹，上药也。

　　题江夏修静寺

　　李邕为北海太守，以文字名天下，时人称为李北海，详十九卷注。

　　我家北海宅，作寺南江滨。空庭无玉树，高殿坐幽人。书带留青草，(1)琴堂幂素尘。(2)平生种桃李，寂灭不成春。

　　(1)《三齐记》：郑玄教授于不期山，山下生草，形如薤，长尺余，坚韧异常，土人名曰“康成书带”。

　　(2)《韵会》：“幂，覆也。”

　　改九子山为九华山联句并序《太平御览》：《九华山录》曰：此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山焉。李白因游江汉，睹其山秀异，遂更号曰九华。

　　山之上有池塘数亩，水田千石。其池有鱼，长者半寻，颁首頳尾，朱鬐丹腹。人欲观之，叩木鱼即跃，以可食之物散于池中，食讫而藏焉。其水流泄为龙池，溢为暴泉，入龙潭溪。

　　青阳县南有九子山，(1)山高数千丈，上有九峰如莲华。按图徵名，无所依据。

　　太史公南游，略而不书。(2)事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。时访道江、汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻，(3)坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。

　　(1)《太平寰宇记》：青阳县，天宝元年割秋浦、南陵、泾三县置，在青山之阳，故号曰青阳。属宣州，永泰元年隶池州。

　　(2)《史记·太史公自序》：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。”

　　(3)《说文》：发有巾曰帻。岸帻，谓脱其巾而露额也。《世说》：谢奕在桓温座席，岸帻啸咏，无异常日。

　　妙有分二气，(1)灵山开九华（李白）。层标遏迟日，(2)半壁明朝霞。（高霁）积雪曜阴壑，飞流歕阳崖。(3)（韦权兴）青荧玉树色，(4)缥缈羽人家。

　　(5)（李白）(1)孙绰《天台山赋》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。”李善注：“妙有，谓一也。言大道运彼自然之妙，一而生万物也。”《老子》曰：“道生一。”王弼曰：“一，数之始，而物之极也。”

　　谓之为“妙有”者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有。斯乃无中之有，谓之妙有也。

　　(2)层标，谓山峰之层叠者。“标”当作“ ”，一作“ ”。《广韵》：“ ，山峰是也。”迟日，春日也，见五卷注。

　　(3)谢灵运诗：“朝旦发阳崖。”

　　(4)《羽猎赋》：“玉石嶜崟，眩耀青荧。”颜师古注：“青荧，言其色青而有光荧也。”李善注：“青荧，光明貌。”

　　(5)羽人，仙人也，见二十卷注。

　　题宛溪馆

　　吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。(1)白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，(2)于今独擅名。

　　(1)《江南通志》：宛溪，在宁国府东，水至清澈。新安江，在徽州府，其源有四，一出歙之黟山，一出休宁之率山，一出绩溪之大鄣山，一出婺源之浙岭。四水皆达歙浦，会流至严州，合金华水，入浙江。为滩凡三百六十。

　　水至清，深浅皆见底。

　　(2)《一统志》：七里滩，在严州桐庐县四，一名严陵濑，即汉严光垂钓处。

　　题东溪公幽居

　　杜陵贤人清且廉，(1)东溪卜筑岁将淹。(2)宅近青山同谢眺，(3)门垂碧柳似陶潜。(4)好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。客到但知留一醉，盘中只有水精盐。(5)(1)《雍录》：“杜陵，在长安东南二十里。”

　　(2)《韵会》：“淹，久留也，滞也，久也。”

　　(3)《方舆胜览》：青山，在当涂县东南三十里。齐宣城太守谢朓筑室于山南，遗址犹存。绝顶有谢公池。唐天宝间改为谢公山。山下有青草市，一名谢家市。

　　(4)《南史》：陶潜少有高趣，宅边有五柳树，故尝著《五柳先生传》，盖以自况。

　　(5)《梁书》：中天竺国有真盐，色正白，如水精。《魏书》：太宗赐崔浩御缥醪酒十斛，水精戎盐一两。《金楼子》：胡中白盐，产于山崖，映日光明如水精，胡人以供国厨，名君王盐，亦名玉华盐。

　　嘲鲁儒

　　鲁叟谈《五经》，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，(1)首戴方山中。(2)缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。(3)君非叔孙通，(4)与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。(5)(1)曹植《洛神赋》：“践远游之文履。”

　　(2)《庄子》：“宋钘、尹文作华山之冠以自表。”注云：“华山上下均平，作冠象之，表己心均平也。”后人所谓“方山冠”盖出于此。

　　(3)秦家丞相，谓李斯。《史记·李斯传》：丞相谬其说，绌其辞，乃上书：“请诸有文学、《诗》、《书》、百家语者，蠲除去之。令到三十日弗去，黥为城旦。”始皇可其议，收去《诗》、《书》、百家之语，以愚百姓。

　　《汉书》：隽不疑，褒衣博带，盛服至门上谒。颜师古注：褒，大裾也，言著褒大之衣，广博之带。而说者乃以为朝服垂褒之衣，非也。

　　(4)《史记》：叔孙通说上曰：“臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。于是叔孙通使征鲁诸生三十余人，鲁有两生不肯行，曰：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行，公往矣，无污我。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西。

　　(5)《说文》：“汶水出琅邪朱虚东泰山，东入潍。”桑钦说汶水出泰山莱芜，西南入泲。

　　惧谗

　　二桃杀三士，(1)讵假剑如霜。(2)众女妒蛾眉，(3)双花竞春芳。魏妹信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。(4)行将泣团扇，(5)戚戚愁人肠。

　　(1)晏子以二桃杀三士，见三卷《梁甫吟》注。

　　(2)魏文帝诗：“欧氏宝剑，何为低昂？白如积雪，利若秋霜。”

　　(3)《离骚》：“众女嫉予之蛾眉兮，谣诼谓予以善淫。”

　　(4)《战国策》：魏王遗楚王美人，楚王悦之。夫人郑袖知王之悦新人也，甚爱新人，衣服玩好择其所喜而为之，宫室卧具择其所善而为之，爱之甚于王。王曰：“郑袖知寡人之悦新人也，其爱之甚于寡人。此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。”郑袖知王以已为不妒也，因谓新人曰：“王爱子美矣，然恶子之鼻，子见王则必掩鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑袖曰：“新人见寡人则掩其鼻，何也？”郑袖曰：“妾不知也。”王曰：“虽恶，必言之。”郑袖曰：“其似恶闻王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，无使逆命。

　　(5)班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

　　观猎

　　太守耀清威，乘闲弄晚辉。江沙横猎骑，山火绕行围。(1)箭逐云鸿落，(2)鹰随月兔飞。不知白日暮，欢赏夜方归。

　　(1)庾信诗：“山火即时燃。”山火，猎者烧草以驱逼禽兽之火也。

　　(2)《抱朴子》：“飞堕云鸿，沉纶引鲂鲤。”

　　观胡人吹笛

　　胡人吹玉笛，一半是秦声。(1)十月吴山晓，《梅花》落敬亭。(2)愁闻《出塞》曲，(3)泪满逐臣缨。却望长安道，空怀恋主情。

　　(1)《汉书·杨恽传》：“家本秦也，能为秦声。”

　　(2)杨齐贤曰：古者，羌笛有《落梅花》曲。《舆地广记》：宣州宣城县有敬亭山。

　　(3)《古今注》：“横吹，胡乐也。张博望入西域，传其法于西京，唯得《摩诃》、《兜勒》二曲。李延年因胡曲更造新声二十八解。魏、晋以来二十八解不复具存，世用者《黄鹤》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之阳》、《望行人》十曲。”

　　军行

　　骝马新跨白玉鞍，(1)战罢沙场月色寒。(2)城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

　　(1)《史记集解》：“徐广曰：赤马黑髦曰骝。”吴均诗：“白玉镂衢鞍，黄金马脑勒。

　　(2)胡三省《通鉴注》：“唐人谓沙漠之地为沙场。”

　　从军行

　　百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，(1)独领残兵千骑归。

　　(1)《晋书·匈奴传》：其四姓有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏，而呼延氏最贵。

　　平虏将军妻

　　平虏将军妇，入门二十年。君心自不悦，妾宠岂能专。出解床前帐，行吟道上篇。古人不吐井，(1)莫忘昔缠绵。(2)(1)古乐府：王宋者，平虏将军刘勋妻也，入门二十余年。后勋悦山阳司马氏女，以宋无子，出。还于道中作诗二首，曰：“翩翩床前帐，张以蔽光辉。昔将尔同去，今将尔同归。缄藏箧笥里，当复何时披？”又曰：“谁言去妇薄，去妇情更生。千里不吐井，况乃昔所奉。远望未为遥，蜘蹰不得并。”

　　程大昌曰：“千里不吐井，况乃昔所奉，”谓尝饮此井，虽舍而去之千里，知不复饮矣，然犹以尝饮乎此而不忍吐也，况昔所尝奉以为君子者乎！(2)陆机诗：“畴昔之游，好合缠绵。”

　　春夜洛城闻笛

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻《折柳》，(1)何人不起故园情。

　　(1)《折杨柳》，古曲名，见前四首注。

　　嵩山采菖蒲者

　　神人多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，(1)灭影入云烟。(2)喻帝竟莫悟，终归茂陵田。(3)(1)《神仙传》：汉武上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等斋洁恩神。至夜，忽见有仙人，长二丈，耳出头巅，垂下至肩。武帝礼而问之，仙人曰：“吾九疑之人也。闻中岳石上菖蒲一寸九节，可以服之长生，故来采耳。”忽然失人所在。帝顾侍臣曰：“彼非复学道服食者，必中岳之神以喻朕耳。”为之采菖蒲服之，经三年，帝觉闷不快，遂止。时从官多服，然莫能持久，唯王兴闻仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得长生。邻里老少皆云世世见之，竟不知所之。

　　(2)谢灵运《山居赋》：“广灭影于崆峒，许遁音于箕山。”

　　(3)《汉书·武帝纪》：后元二年二月丁卯，帝崩于五柞宫；三月甲申，葬茂陵。臣瓒曰：“茂陵，在长安西北八十里。田，即后人所谓墓田也。”

　　卢照邻诗：“花月茂陵田。”

　　金陵听韩侍御吹笛

　　韩公吹玉笛，倜傥流英音。(1)风吹绕钟山，(2)万壑皆龙吟。(3)王子停凤管，(4)师襄掩瑶琴。(5)余韵渡江去，天涯安可寻。

　　(1)《广韵》：“倜傥，不羁也。”江淹《横吹赋》：“出天下之英音。”

　　(2)《景定建康志》：“钟山，一名蒋山，在城东北一十五里。”

　　(3)马融《笛赋》：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”

　　(4)《列仙传》：王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙，作凤凰鸣。沈约诗：“沃若动龙骖，参差凝凤管。”

　　(5)《家语》：孔子学琴于师襄子，襄子曰：“吾虽以击馨为官，然能于琴。”江淹诗：“金箫哀夜长，瑶琴怨暮多。”

　　流夜郎闻酺不预

　　《汉书·文帝纪》：“赐酺五日。”服虔曰：“酺，音蒲。”文颖注：“酺，音步。汉律，三人以上无故群饮酒，罚金四两，今诏横赐得令聚会饮食五日也。”颜师古注：“酺之为言布也，王德布于天下而合聚饮食为酺。服音是也。”唐时无三人群饮之禁，所谓赐酺者，盖聚作伎乐，年高者得赐酒食耳。《唐书》：至德二载十二月，赐民酺五日。此诗当是至德二载所作。

　　北阙圣人歌大康，(1)南冠君子窜遐荒。(2)汉酺闻奏钧夭乐，(3)愿得风吹到夜郎。

　　(1)北阙，见五卷注。《诗·国风》：“无已太康。”《毛传》曰：“康，乐也。”魏明帝《野田黄雀行》：“百姓讴吟咏太康。”

　　(2)南冠君子，用《左传》钟仪事，见二十四卷注。《汉书·韦贤传》：“抚宁遐荒。”遐荒，谓远方荒僻之地。

　　(3)钧天乐，用赵简子事，见一卷注。

　　放后遇恩不沾

　　天作云与雷，需然德泽开。(1)东风日本至，白雉越裳来。(2)独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。(3)(1)首二句暗用《周易》“雷雨作解，君子以赦过宥罪”意。

　　(2)《史记·正义》：倭国，西南大海中岛居，凡百余小国，在京师南万三千五百里，武后改倭国为日本国。《韩诗外传》：成王之时，有越裳氏，重九译而至，献白雉。“东风”、“白雉”二句，言远人皆蒙恩泽之意。

　　(3)《史记》：贾生，名谊，洛阳人也。为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于座隅。楚人命鸮曰“服”。贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室，因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”《三辅黄图》：宣室，未央前殿正室也。庾信诗：“欣兹河朔饮，对此洛阳才。”

　　宣城见杜鹃花

　　蜀国曾闻子规鸟，(1)宣城还见杜鹃花。(2)一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。(3)(1)子规，一名杜鹃，蜀中最多，春暮则鸣，闻者凄恻。

　　(2)杜鹃花，处处有之，即今之映山红也。以二三月中杜鹃鸣时盛开，故名。

　　(3)三巴，巴郡、巴西、巴东也，详见四卷注。太白本蜀地绵州人，绵州在唐时亦谓之巴西郡，因在异乡，见杜鹃花开，想蜀地此时杜鹃应已鸣矣，不觉有感而动故国之思。

　　杨升庵引此诗以为太白是蜀人非山东人之一证。或以此诗为杜牧所作《子规诗》，非也。

　　白田马上闻莺

　　白田，地名，今江南宝应县有白田渡，当是其处。

　　黄鹂啄紫椹，五月鸣桑枝。(1)我行不记日，误作阳春时。蚕老客未归，(2)白田已缲丝。驱马又前去，扪心空自悲。(3)(1)陆玑《诗疏》：“黄乌，黄鹂留也，或谓之黄栗留。幽州人谓之黄莺，一名仓庚，一名商庚，一名鵹黄，一名楚雀。齐人谓之抟黍，关西谓之黄鸟，一云鹂黄。当椹熟时来在桑间，故里语曰：‘黄栗留，看我麦黄椹熟不？’亦是应节趋时之鸟也。”椹本作葚，桑实也。生青，熟则紫色。

　　(2)《埤雅》：“蚕足于叶，三俯三起，二十七日而老。”

　　(3)宋之问诗：“越俗鄙章甫，扪心空自怜。”

　　三五七言

　　杨齐贤曰：“古无此体，自太白始。

　　秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。(1)相思相见知何日，此时此夜难为情。

　　(1)《本草纲目》：“慈乌，北人谓之寒鸦，以冬月尤盛也。”

　　《沧浪诗话》以此诗为隋郑世翼之诗，《臞仙诗谱》以此篇为无名氏作，俱误。

　　杂诗

　　白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。一食驻玄发，再食留红颜。(1)吾欲从此去，去之无时还。

　　(1)《列子》：蓬莱山，在渤海之东，其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。其上珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种。孙绰《天台山赋》：“玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。”江淹诗：“玄发已改素。”

　　寄远十二首

　　三鸟别王母，(1)衔书来见过。肠断若剪弦，(2)其如愁思何！遥知玉窗里，(3)纤手弄云和。(4)奏曲有深意，青松交女萝。写水山井中，同泉岂殊波。

　　秦心与楚恨，皎皎为谁多？

　　(1)三鸟，三青鸟，西王母使也。见六卷《相逢行》注。

　　(2)鲍照《伤逝赋》：“离若剪弦。”

　　(3)梁简文帝诗：“何时玉窗里，夜夜更缝衣。”

　　(4)《旧唐书》：如筝稍小曰云和。《文献通考》：云和琵琶，如筝，用十三弦，施柱，弹之足黄钟一均而倍六声，其首为云象，因以名之。非周官云和琴瑟之制也。又：唐清乐部有云和筝，盖其首象云，与云和琴瑟之制同矣。

　　其二青楼何所在？乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。(1)(1)江淹诗：“袖中有短书，愿寄双飞燕。”李周翰注：“短书，小书也。”

　　其三本作一行书，(1)殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。瑶台有黄鹤，为报青楼人：(2)朱颜凋落尽，白发一何新。自知未应还，离居经三春。(3)桃李今若为，当窗发光彩。莫使香风飘，留与红芳待。(4)(1)何逊诗：“欲寄一行书。”

　　(2)江淹《去故乡赋》：“愿使黄鹤兮报佳人。”

　　(3)《楚辞》：“将以遗兮离居。”

　　(4)江淹诗：“瑶色行应罢，红芳几为乐。”

　　其四玉箸落春镜，(1)坐愁湖阳水。(2)闻与阴丽华，(3)风烟接邻里。(4)青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。相思不惜梦，日夜向阳台。

　　(5)(1)《白帖》：“甄后面白，泪双垂如玉箸。”刘孝威诗：“谁怜双玉箸，流面复流襟。”

　　(2)《古西门行》：“何能坐愁拂郁。”湖阳县，本汉旧县，唐时隶唐州淮安郡。

　　(3)阴丽华，汉光武帝之后，南阳新野人。见七卷《南都行》注。

　　(4)自新野至湖阳，道里远近不及百里，所谓“风烟接邻里”也。

　　(5)阳台，见二卷注。

　　其五远忆巫山阳，花明渌江暖。踌躇未得往，泪向南云满。春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。

　　此诗与乐府《大堤曲》相同，惟首三句异耳，编者重入。注已见前者，不复再出。

　　其六阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。

　　其七妾在春陵东，(1)君居汉江岛。百里望花光，往来成白道。(2)一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，(3)相思愁落晖。何由一相见，灭烛解罗衣。(4)(1)《通典》：汉春陵故城在今随州枣阳县东。

　　(2)白道，注见本卷《洗脚亭》注。

　　(3)江淹《扇上彩画赋》：“促织兮始鸣，秋蛾兮载飞。

　　(4)《子夜四时歌》，“开窗秋月光，灭烛解罗裳。”

　　其八忆昨东园桃李红碧枝，(1)与君此时初别离。金瓶落井无消息，(2)令人行叹复坐思。坐思行叹成楚、越，(3)春风玉颜畏销歇。(4)碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思，空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。(5)(1)阮籍诗：“嘉树下成蹊，东园桃与李。”

　　(2)《淮南王篇》：“金瓶素埂汲寒浆。”释宝月诗：“莫作瓶落井，一去无消息。”

　　(3)鲍照诗：“安能行叹复坐愁。”

　　(4)又鲍照诗：“容华坐销歇。”

　　(5)江总诗：“横波翻泻泪，束素反缄愁。”

　　其九长短春草绿，缘阶如有情。卷葹心独苦，抽却死还生。(1)睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。

　　(1)《艺文类聚》：《南越志》曰：宁乡县草多卷施，拔心不死。江、淮间谓之宿莽。

　　其十鲁缟如玉霜，(1)笔题月支书。(2)寄书白鹦鹉，(3)西海慰离居。行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，(4)开缄泪相续。泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书直千金。

　　(1)颜师古《汉书注》：“缟，缯之精白者也。”鲁缟，鲁地所作之缯。

　　详十七卷注。

　　(2)月支，汉时西域国名。《史记》、《汉书》皆作月氏。《史记·正义》：氏音支。凉、甘、肃、瓜、沙等州，本月氏国之地。《汉书》云本居敦煌、祁连间是也。后人皆作月支。

　　(3)《初学记》：《南方异物志》曰：鹦鹉有三种：青者大如乌曰；一种白，大如鸱鸮；一种五色，大于青者。交州、巴南皆有之。《桂海虞衡志》：白鹦鹉，大如小鹅，亦能言。羽毛玉雪，以手抚之，有粉粘著指掌，如蛱蝶翅。用白鹦鹉寄书，事奇而未详所本。

　　(4)谢庄《月赋》：“气雾地表，云敛天末。”

　　其十一美人在时花满堂，美人去后余空床。床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄叶落，白露湿青苔。

　　其十二爱君芙蓉婵娟之艳色，(1)若可飡兮难再得。(2)怜君冰玉清迥之明心，(3)情不极兮意已深。朝共琅玕之绔食，(4)夜同鸳鸯之锦衾。(5)恩情婉娈忽为别，(6)使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪，寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发，盈盈汉水若可越，(7)可惜凌波步罗袜。(8)美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。(9)(1)《西京杂记》：“卓文君姣好，脸际常若芙蓉。”《广韵》：“婢娟，好貌。”

　　(2)陆机诗：“鲜肤一何盛，秀色若可飡。”

　　(3)鲍照《舞鹤赋》：“抱清迥之明心。”

　　(4)阮籍诗：“朝餐琅玕实。

　　(5)《西京杂记》：“赵飞燕女弟在昭阳殿，遗飞燕鸳鸯被。”陈子昂诗：“闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。”

　　(6)《韵会》：“婉娈，美好也。”

　　(7)《古诗》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”

　　(8)曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”

　　(9)云雨、阳台，见二卷注。

　　长信宫

　　《汉书》：“赵飞燕姊弟从自微贱兴，逾越礼制，寝盛于前。班倢伃失宠，稀复进见。赵氏姊弟骄妒，倢伃恐久见危，求供养太后长信宫，上许焉。《三辅黄图》：长信宫，汉太后常居之。按《通灵记》：太后，成帝母也。后宫在西，秋之象也，秋主信，故宫殿以“长信”为名。

　　月皎昭阳殿，(1)霜清长信宫。天行乘玉辇，(2)飞燕与君同。(3)更有欢娱处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。(4)(1)《西京杂记》：赵飞燕女弟居昭阳殿。

　　(2)李德林诗：“天行肃辇路。”沈炯诗：“玉辇迎飞燕，金山赏邓通。”

　　(3)按《汉书》：成帝游于后庭，尝欲与班倢伃同辇载，倢伃辞曰：“观古图画，圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似乎？”上善其言而上。太白翻其事而用之，言飞燕与君同辇而行，化实为虚，畦径都别。

　　(4)班倢伃诗：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。

　　出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

　　长门怨二首

　　《乐府古题要解》：《长门怨》，为汉武帝陈皇后作也。后，长公主嫖女，字阿娇。及卫子夫得幸，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之词。相如作《长门赋》， 帝见而伤之，复得亲幸者数年。后人因其赋为《长门怨》焉。天回北斗挂西楼，(1)金屋无人萤火流。(2)月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

　　(1)宋之问诗：“地隐东岩室，天回北斗车。”

　　(2)金屋，见四卷注。

　　其二桂殿长愁不记春，(1)黄金四屋起秋尘。(2)便悬明镜青天上，独照长门宫里田人。(3)(1)沈约诗：“恩畅兰席，欢同桂殿。”

　　(2)鲍照诗：“高墉宿寒雾，平野起秋尘。”

　　(3)《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”吕向注：“月在空如悬也。”

　　春怨

　　白马金羁辽海东，(1)罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。

　　(2)(1)卢思道诗：“白马金羁侠少年。”辽海，即古辽东郡地，方千有余里，南临大海，故文人多称辽海。

　　(2)梁简文帝《序愁赋》：“玩飞花之入户，看斜晖之度寮。”萧子范诗：“落花徒入户，何解妾床空。”

　　代赠远

　　妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，(1)由来多感激。胡马西北驰，(2)香鬃摇绿丝。(3)鸣鞭从此去，(4)逐虏荡边陲。(5)昔去有好言，不言久离别。

　　燕支多美女，(6)走马轻风雪。见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，(7)坐恨金闺切。织锦作短书，肠随回文结。(8)相思欲有寄，恐君不见察。焚之扬其灰，(9)手迹自此灭。

　　(1)《元和郡县志》：河北道易州易县有易水，一名故安河，出县西宽中谷。《周官》曰：并州，其浸滦、易。燕太子丹送荆坷易水之上，即此水也。

　　陶潜诗：“渴饮易水流。”

　　(2)曹植诗：“白马饰金羁，联翩西北驰。”

　　(3)《广韵》：“鬃，马鬣也。”

　　(4)谢灵运诗：“鸣鞭适大河。”

　　(5)《左传》：“虔刘我边睡。”《广韵》：“陲，边也。”

　　(6)燕支山，见四卷注。

　　(7)玉箸，见本卷注。

　　(8)武后《璇玑图序》：苻坚时，秦州刺史扶风窦滔妻苏氏，名蕙，字若兰，知识精明，仪容秀丽，然性近于急，颇伤嫉妒。滔拜安南将军，留镇襄阳，不与偕行。苏悔恨自伤，因织锦为回文，五采相宣，莹心辉目。纵广八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反覆，皆为文章，才情之妙，超今迈古，名曰《璇玑图》。读者不能悉通，苏氏笑曰：“徘徊宛转，自为语言，非我家人，莫之能解。”遂发苍头赍至襄阳。滔览之，感其妙绝，迎苏氏于汉南，恩好愈重。

　　(9)古《有所思》曲：“闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。”

　　陌上赠美人

　　骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。(1)美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。

　　(1)《真诰》：赤水山中学道者朱孺子，八月五日，西王母遣迎，即日乘五色云车登天。庾信《步虚词》：“东明九芝盛，北烛五云车。”五云车，仙人所乘者，此盖夸美言之。

　　闺情

　　流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。(1)恨君流沙去，(2)弃妾渔阳间。(3)玉箸夜垂流，(4)双双落朱颜。黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。

　　织锦心草草，挑灯泪斑斑。窥镜不自识，况乃狂夫还。

　　(1)张协诗：“流波恋旧浦，行云思故山。”

　　(2)《元和郡县志》：居延海，在甘州张掖县东北一百六十里，即居延泽。

　　古文以为流沙者，其沙风吹流行，故曰“流沙”。《通典》：沙州，古流沙地，其沙风吹流行，在郡西八十里。《太平御览》：流沙，在玉门关外。《唐书·西域传》：吐谷浑西北有流沙数百里。《地理今释》：流沙，在今陕西嘉峪关外索科鄂模以北，东至贺兰山，西至废沙州界，几南北千余里，东西数百里。其沙随风流行，随处有之。

　　(3)渔阳，古北戎无终于国也。战国时属燕，秦于其他地置渔阳郡，二汉及隋因之。唐为幽州地，开元十八年析幽州置蓟州，后谓蓟州为渔阳郡。

　　(4)玉箸，见前注。

　　代别情人

　　清水本不动，桃花发岸旁。桃花弄水色，波荡摇春光，我悦子容艳，子倾我文章。风吹绿琴去，曲度《紫鸳鸯》。(1)昔作一水鱼，今成两枝鸟。哀哀长鸡鸣，夜夜达五晓。(2)起折相思树，(3)归赠知寸心。覆水不可收，(4)行云难重寻。天涯有度乌，莫绝瑶华音。(5)(1)绿绮琴，司马相如之琴也。曲度，犹渡曲，谓隐度作新曲。俱见二十卷注。《紫鸳鸯》，疑即所度之曲名。

　　(2)《焦仲卿妻诗》：“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”

　　(3)左思《吴都赋》：“相思之树。”刘渊林注，“相思，大树也，材理坚邪，斫之则文，可作器，其实如珊瑚，历年不变，东冶有之。”

　　(4)《三国志注》：“覆水不可收也。”

　　(5)《楚辞》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”王逸注：”瑶华，玉华也。谢朓诗：“惠而能好我，问以瑶花音。”

　　代秋情

　　几日相别离，门前生穞葵。(1)寒蝉聒梧桐，(2)日夕长鸣悲。白露湿萤火，清霜零兔丝。(3)空掩紫罗袂，长啼无尽时。

　　(1)《广韵》：“穞，自生稻也。”《广雅》：“葵，菜也，尝倾叶向日，不令照其根。

　　(2)蔡邕《月令章句》：“寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉也。”

　　(3)兔丝，蔓草也，多生荒野古道中，蔓延草木之上，有茎而无叶，细者如线，粗者如绳，黄色，子入地而生。初生有根，及缠物而上，其根自断，盖假气而生，亦一异也。

　　对酒

　　蒲萄酒，(1)金叵罗，(2)吴姬十五细马驮。(3)青黛画眉红锦靴，(4)道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，(5)芙蓉帐里奈君何。(6)(1)《史记》：大宛左右以蒲萄为酒，富人藏酒至万余石，久者十数岁不败。《太平寰宇记》：蒲萄酒，西域有之，前代或有贡献。及贞观中破高昌，收马乳蒲萄实，于苑中种之，并得其酒法，太宗自损益之，造酒，酒成，凡有八色，芳香酷烈，味兼醍醐。既颁赐群臣，京师始识其味。

　　(2)《北齐书》：神武宴僚属，于坐失金叵罗。窦泰令饮酒者皆脱帽，于祖珽髻上得之。《邵氏闻见后录》：“近世以洗为叵罗，若洗岂可置之譬上？未知叵罗是何物。”

　　(3)《唐六典注》：陇右诸牧监使，每年简细马五十匹进。其翔麟凤苑厩，别简粗壮敦马一百匹，与细马同进。按此知所谓细马乃骏马之小者耳。

　　(4)《中华古今注》：梁天监中，武帝诏宫人作白妆青黛眉。《韵会》：青黛似空青而色深。《本草》：青黛，从波斯国来，今以太原并庐陵、南康等处染淀瓮上沫紫碧色者用之。

　　(5)昭明太子《七契》：“身托玳瑁之筵。”

　　(6)鲍照诗：“七彩芙容之羽帐，九华蒲萄之锦衾。”

　　怨情

　　新人如花虽可宠，故人似玉犹来重。花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见薪人有故时？(1)请看陈后黄金屋，(2)寂寂珠帘生网丝。

　　(1)江总诗：“故人虽故昔经新，新人虽新复应故。”

　　(2)金屋，见四卷注。

　　湖边采莲妇

　　小姑织白纻，未解将人语。(1)大嫂采芙蓉，(2)溪湖千万重。长兄行不在，莫使外人逢。愿学秋胡妇，(3)贞心比古松。(4)(1)《韵会》：“将，与也。”

　　(2)《古今注》：“芙蓉，一名荷华，生池泽中，实曰莲，花之最秀异者。”

　　(3)《列女传》：洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而官于陈。五年乃归，未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：“若曝采桑，吾行道远，愿托桑荫下飡，下赍休焉。”妇人采桑不辍。秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫佚之志。收子之赍与笥金。”秋胡子遂去，至家，奉金遗母。使人唤妇至，乃向采桑者也。秋胡子惭。妇曰：“子束发辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至，今也，乃悦路旁妇人，下子之粮以金与之，是忘母也。忘母不孝。好色淫佚，是污行也。污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠；处家不义，则治官不理。孝义并忘，必不遂矣。妾不忍见。”遂去而东走，投河而死。

　　(4)范云《寒松》诗：“凌风知劲节，负雪见贞心。”

　　怨情

　　美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

　　代寄情楚辞体

　　君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。(1)云阳一去，(2)以远隔巫山绿水之沉沉。

　　留余香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。(3)朝驰余马于青楼，(4)恍若空而夷犹。

　　(5)浮云深兮不得语，却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，(6)恨独宿兮伤离居。

　　(7)何无情而雨绝，(8)梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，(9)折芳洲之瑶花。(10)送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。(11)愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。

　　(1)《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。”

　　(2)《子虚赋》：“于是楚王乃登阳云之台。”孟康注：“云梦中高唐之台，宋玉所赋者，言其高出云之阳也。”琦按：诗意正暗用《高唐赋》中神女事，知“云阳”乃“阳云”之误为无疑也。

　　(3)曹掳诗：“薄暮愁人心。”

　　(4)《楚辞·九歌》：“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。”

　　(5)又云：“君不行兮夷犹。”王逸注：“夷犹，犹豫也。”

　　(6)沈约诗：“衔书必青鸟，嘉客信龙镳。”

　　(7)又《九歌》：“将以遗兮离居。”

　　(8)傅玄侍：“昔君与我兮形影潜结，今君与我兮云飞雨绝。”

　　(9)又《九歌》：“横流涕兮潺湲。”

　　(10)又云：“采芳洲兮杜若。”王逸注：“芳洲，香草丛生水中之处。”

　　又《九歌》：“折疏麻兮瑶花。”王逸注：“瑶花，玉花也。”谢灵运诗：“瑶花未堪折。”李周翰注：“瑶花，麻花也，其色白，故比于瑶。此花香，服食可致长寿，故以为美。”

　　(11)刘琨诗：“夕阳忽西流。”

　　学古思边

　　衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言叹离群。离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。相思沓如梦，珠泪湿罗衣。

　　思边

　　去年何时君别妾，南园绿草飞蝴蝶。(1)今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。

　　(2)玉关去此三千里，(3)欲寄音书那可闻！(1)张景阳诗：“蝴蝶飞南园。”

　　(2)西山即雪山，又名雪岭。上有积雪，经夏不消。在成都之西，正控吐蕃，唐时有兵戍之。杜子美诗“西山白雪高”，“西山白雪三城戍”，正指此地。

　　(3)玉关，详见三卷注。

　　口号吴王美人半醉

　　口号，即口占也，详九卷注。

　　风动荷花水殿香，(1)姑苏台上见吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。”

　　(2)(1)徐陵诗：“荷开水殿香。”

　　(2)《十六国春秋》：石虎正会，殿上施白玉床、流苏帐。

　　琦按：吴王，即为庐江太守之吴王也。以其所宴之地比之姑苏，以其美人比之西施，乃席上口占，以寓笑谑之意耳。若作咏古，味同嚼蜡。

　　折荷有赠

　　涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。(1)攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。

　　(1)红蕖，红荷也。

　　此篇即前卷《拟古》之第十一首，只五字不同。

　　代美人愁镜二首

　　明明金鹊镜，(1)了了玉台前。(2)拂拭皎冰月，光辉何清圆。红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，(3)照来空凄然。

　　(1)《太平御览》：《神异经》曰：昔有夫妻将别，破镜，人各执半以为信。其妻与人通，镜化为鹊，飞至夫前，夫乃知之。后人因铸镜为鹊，安背上。自此始也。

　　(2)《女红馀志》：淑文所宝，有对凤垂龙玉镜台。淑文名婉，姓李氏，贾充妻。

　　(3)《韵会》：“铅粉，胡粉也，以铅烧炼而成，故曰铅粉。”

　　其二美人赠此盘龙之宝镜，(1)烛我金缕之罗衣。(2)时将红袖拂明月，为惜普照之余辉。(3)影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。(4)藁砧一别若箭弦，(5)去有日，来无年。狂风吹却妾心断，玉箸并堕菱花前。(6)(1)萧子显诗：“明镜盘龙刻，簪羽凤凰雕。”

　　(2)刘孝威侍：“琼筵玉笥金缕衣。”

　　(3)《抱朴子》：“三光以普照著明。”

　　(4)《艺文类聚》：宋范泰《鸾鸟诗序》曰：昔罽宾王结罝峻卯之山，获一鸾鸟，甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金笼，享以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：“尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。”王从其意。鸾睹影悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。刘昭《后汉书注补》：“鸾，凤类，而色青。”

　　(5)《乐府古题要解》：古词“藁砧今何在”。藁砧，砆也，盖妇人谓其夫之隐语也。

　　(6)玉箸，泪也。江总诗：“红楼千愁色，玉箸两行垂。”《飞燕外传》：“七出菱花镜一奁。”《埤雅》：“旧说镜谓之菱花，以其面平光影所成如此。”庾信《镜赋》云“照壁而菱花自生”是也。《尔雅翼》：“昔人取菱花六觚之象以为镜。”

　　赠段七娘

　　罗袜凌波生网尘，(1)那能得计访情亲。千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。

　　(1)曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”

　　别内赴征三首

　　王命三征去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。(1)(1)望夫山，见二十二卷注。

　　其二出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时傥佩黄金印，(1)莫见苏秦不下机。

　　(2)(1)《初学记》：卫宏《汉旧仪》曰：列侯，黄金印，龟钮，文曰印。丞相、将军，黄金印，龟钮，文曰章。《新书》：天子之相，号为丞相，黄金之印。

　　(2)《战国策》：苏秦说秦王，书十上而说不行，去秦而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。

　　其三翡翠为楼金作梯，(1)谁人独宿倚门啼？夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。

　　(1)郭璞诗：“翘手攀金梯。”

　　秋浦寄内

　　我今寻阳去，(1)辞家千里余。结荷见水宿，却寄大雷书。(2)虽不同辛苦，怆离各自居。我自入秋浦，(3)三年北信疏。红颜愁落尽，白发不能除。有客自梁苑，(4)手携五色鱼，(5)开鱼得锦字，归问我何如。江山虽道阻，意合不为殊。

　　(1)寻阳郡，唐时之江州也，隶江南西道。

　　(2)鲍照《登大雷岸与妹书》：“吾自发寒雨，全行日少。加秋潦浩汗，山溪猥至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿。旅客辛贫，波路壮阔。始以今日食时仅及大雷。涂发千里，日逾十晨，严霜惨节，悲凤断肌，去亲为客，如何如何。”《太平寰宇记》：舒州望江县有大雷池，水西自宿松县界流入雷池，又东流经县甫，去县百里，又东入于海。江行百里为大雷口，又有小雷口，宋鲍明远有《登大雷岸与妹书》，乃此地。

　　(3)秋浦县，唐时隶江南西道之池州。

　　(4)梁苑，在唐为河南道宋州之宋城县。

　　(5)鱼书，详十一卷注。

　　自代内赠

　　宝刀裁流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？

　　一往不见归。估客发大楼，(1)知君在秋浦。梁苑空锦衾，阳台梦行雨。(2)妾家三作相，失势去西秦。犹有旧歌管，凄清闻四邻。曲度入紫云，(3)啼无眼中人。(4)妾似井底桃，(5)开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。窥镜不自识，别多憔悴深。安得秦吉了，(6)为人道寸心。

　　(1)估客，商人也。古乐府有《估客乐》。大楼山，在池州府城南，唐时为秋浦县地。

　　(2)阳台行雨，盖言惟梦中得相见耳。事见二卷注。

　　(3)宗楚客三为宰相。曲度，曲之节奏。俱详十五卷注。

　　(4)陆机诗：“仿佛眼中人。”

　　(5)井底桃，即四卷“桃李出深井”之意。今庭中天井是也。萧子显诗：“桐生井底叶交加。”

　　(6)《太平广记》：“秦吉了，容、管、廉、白州产此鸟，大约似鹦鹉，嘴脚皆红，两眼后夹脑有黄肉冠。善效人言，语音雄大、分明于鹦鹉。以熟鸡子和饭如枣饲之。《桂海虞衡志》：秦吉了，如鹦鹉，绀黑色，丹咮黄距，目下连项有深黄文，项毛有缝，如人分发。能人言，比于鹦鹉尤慧，大抵鹦鹉声如儿女，吉了声则如丈夫，出邕州溪洞中。

　　秋浦感主人归燕寄内

　　霜调楚关木，始知杀气严。(1)寥寥金天廓，(2)婉婉绿红潜。胡燕别主人，(3)双双语前檐。三飞四回顾，欲去复相瞻。岂不恋华屋，(4)终然谢珠帘。

　　我不及此鸟，远行岁已淹。寄书道中叹，泪下不能缄。

　　(1)《月令》：“仲秋之月，杀气浸盛。”江淹诗：“杀气起严霜。”刘良注：“杀气，寒气也。”

　　(2)陈子昂诗：“金天方肃杀，白露始专征。”

　　(3)《尔雅翼》：“胡燕比越燕而大，臆前白质黑章，其声亦大。巢悬于大屋两榱间，其长有容匹素者，谓之蛇燕。”

　　(4)谢灵运诗：“华屋非蓬居。”昌向注：“华，画饰也。”

　　送内寻庐山女道士

　　李腾空二首《方舆胜览》：延真观，在南康军城北四十里，旧名昭德。唐女真李腾空所居。腾空，宰相李林甫之女。《庐山志》：蔡寻真，侍郎蔡某女也。

　　李腾空，宰相李林甫女也。幼并超异，生富贵而不染，遂为女冠，同入庐山。蔡居屏风叠之南，李居屏风叠之北，学三洞法，以丹药、符箓救人疾苦。至三元八节，会于咏真洞，以相师讲。贞元中，九江守许浑以状闻，昭德皇后赐以金帛、土田。已而蜕去，门人收簪简瘗之。乡俗岁时祭祀不绝。昭德崩，许浑入朝，因乞赐观额，以昭追奉，诏以咏真洞寻真观，腾空所居，为昭德观。

　　君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母难，(1)风扫石捕花。(2)若恋幽居好，相邀弄紫霞。

　　(1)白居易诗有“何处水边难，夜春云母声”及“云难无人水自舂”之句。

　　自注云：“庐山中云母多，故以水碓捣炼，俗呼为云碓。”

　　(2)《本草衍义》：石楠，叶似枇杷叶之小者而背无毛。正二月间开花，冬有二叶为花苞，苞既开，中有十余花，大小如椿花，甚细碎。每一苞约弹许大，成一球，一花六叶，一朵有七八球，淡白绿色。花罢，去年叶尽脱，渐生新叶。

　　《诗人玉屑》：诗体有借对，孟浩然“厨人具鸡泰，稚子摘杨梅”，太白“水舂云母碓，风扫石楠花”，少陵“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，是也。

　　其二多君相门女，(1)学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。(2)一往屏风叠，(3)乘鸾著玉鞭。

　　(1)多，犹重也。

　　(2)鲍照《与妹书》：“左右青霭，表里紫霄。《韵会》：“霭，云集貌。”

　　(3)屏风叠，在庐山，见十一卷注。

　　赠内

　　三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。(1)(1)《后汉书》：周泽为太常，清洁循行，尽敬宗庙。常卧病斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激，时人为之语曰：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。”

　　在寻阳非所寄内

　　《后汉书·陈蕃传》：或禁锢闭隔，或死徙非所。《晋书·曹摅传》：狱有死囚，岁夕，摅行狱，愍之，曰：“卿等不幸，致此非所。”后人以囹圄为“非所”，本此。刘长卿有《非所留系闻长州军笛声》，亦用其字。

　　闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。(1)知登吴章岭，(2)昔与死无分。崎岖行石道，(3)外折入青云。相见若悲叹，哀声那可闻！(1)《后汉书》：陈留董祀妻者，同郡蔡邕女也，名琰，字文姬。祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆改容。操曰；“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹、虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎？”操感其言，乃追原祀罪。

　　(2)《江西通志》：吴章山，在九江、南康二府之界，西去九江府城三十里，南去南康府城四十五里，与庐山相接，岭路峻隘。宋孔武仲《吴章岭诗》云：“庐山北转是吴章，岩草纷纷静有香。”或云：昔有吴章者居此，故名。

　　或谓吴障山，以其为吴之障也。周必大《泛舟游山录》：上吴章岭，乱石聱牙，颇亦险峻。岭脊分江东、西两路界，过界便见五老峰，是为山南。

　　(3)《韵会》：“崎岖，山险也。”

　　南流夜郎寄内

　　夜郎天外怨离居，(1)明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。

　　(2)(1)《古诗》：“同心而离居，忧伤以终老。”

　　(2)《一统志》：章山，在湖广德安府城东四十里，古文以为内方山。《左传》：吴自豫章与楚夹汉。旧图经云：豫章，即今之章山。唐李白娶安陆许氏，逮流夜郎，妻在父母家，有《寄内》诗云“南来不得豫章书”，亦言安陆之豫章也。琦按：魏颢序：“太白始娶于许，终取于宗。”则此时之妇乃宗也，因寓居豫章，故云。《一统志》犹以流夜郎时之妇为许相之女，以豫章为德安府之豫章山，俱误。

　　越女词五首

　　长干吴儿女，(1)眉目艳星月。(2)屐上足如霜，(3)不着鸦头袜。

　　(1)《江南通志》：长千里，在江宁府南五里。

　　(2)梁武帝诗：“容色玉耀眉如月。”

　　(3)《晋书·五行志》：初作屐者，妇人头圆，男子头方。圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人履乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。

　　其二吴儿多白皙，好为荡舟剧。(1)卖眼掷春心，(2)折花调行客。(3)(1)《史记》：齐桓公与蔡女戏船中，夫人荡舟，桓公止之不止。

　　(2)卖眼，即楚《骚》“目成”之意。梁武帝《子夜歌》：“卖眼拂长袖，含笑留上客。”

　　(3)调，嘲笑也。《世说》：康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之。

　　其三耶溪采莲女，(1)见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。

　　(1)《云笈七签》：若耶溪，在越州会稽县南。

　　其四东阳素足女，会稽素舸郎。(1)相看月未堕，白地断肝肠。(2)(1)《唐书·地理志》：婺州东阳郡有东阳县，越州会稽郡有会稽县，俱隶江南东道。

　　(2)白地，犹俚语所谓“平白地”也。

　　按谢灵运有《东阳溪中赠答》二诗，其一曰：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”其一曰：”可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。”此诗自二作点化而出。

　　其五镜湖水如月，耶溪女如雪。(1)新妆荡新波，光景两奇绝。

　　(1)镜湖，在会稽、山阴两县界。若耶溪，在会稽县东南，北流入于镜湖。

　　详见六卷注。

　　浣纱石上女

　　《一统志》：浣纱石，在若耶溪侧，是西施浣纱之所。或云在苧萝山下。

　　玉面耶溪女，青蛾红粉妆。(1)一双金齿履，(2)两足白如霜。

　　(1)《古诗》：“娥娥红粉妆。”

　　(2)《南越志》：军安县女子赵妪著金箱齿屐。

　　示金陵子

　　《妆楼记》：金陵子能作醉来妆。

　　金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直渡西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手