李白全集（二）

序二十首

　　暮春江夏遂张祖监丞之东都序

　　吁咄哉，仆书室坐愁，亦已久矣。每思欲遐登蓬莱，极目四海，手弄白日，顶摩青穹，(1)挥斥幽愤，(2)不可得也。而金骨未变，玉颜已缁，(3)何尝不们松伤心，抚鹤叹息。误学书剑，薄游人间。(4)紫微九重，(5)碧山万里。

　　有才无命，甘于后时。刘表不用于称衡，(6)暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。(7)(1)《宋书·乐志》：旋驾耸泛青穹。

　　(2)《庄子》：“挥斥八极，神气不变。”郭象注：“挥斥，犹纵放也。”

　　(3)《说文》：“缁，黑色也。”

　　(4)谢朓诗：“薄游第从告。”

　　(5)紫微，天子所居之宫，以拟天之紫微垣而名也。

　　(6)《后汉书·称衡传》：刘表及荆州士大夫，先服其才名，甚宾礼之。

　　后侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。

　　(7)《晋书》：会稽贺循，赴命入洛，经吴阊门，于船中弹琴。张翰初不相识，乃就循言谈，便大相饮悦。问循，知其入洛。翰曰：“吾亦有事北京。”

　　便同载即去，而不告家人。

　　达人张侯，大雅君子。统泛舟之役，(1)在清川之湄。谈玄赋诗，连兴数月，醉尽花柳，赏穷江山。王命有程，告以行迈，(2)烟景晚色，惨为愁容。系飞帆于半天，泛禄水于遥海。欲去不忍，更开芳樽，(3)乐虽寰中，(4)趣逸天半。平生酣畅，未若此筵。至于清谈浩歌，(5)雄笔丽藻，(6)笑饮□□酒，醉挥素琴，(7)余实不愧于古人也。

　　(1)《左传》：“秦输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。”

　　(2)《诗·国风》：“行迈靡靡。”《毛传》曰：“迈，行也。”《郑笺》曰：“行，道也。道行，犹行道也。”

　　(3)刘孝绰诗：“芳樽散绪寒。”

　　(4)梁简文帝《大爱敬寺刹下铭序》：“功超域外，道迈寰中。”

　　(5)《楚辞》：“临风怳兮浩歌。”

　　(6)郭璞《尔雅序》：“英儒赡闻之士，洪笔丽藻之客。”《疏》曰：“洪，大也。丽，美也。藻，水藻也，有文，以喻人之文章。言大有词笔，美于文章之客也。”

　　(7)素琴，见二卷注。

　　扬袂远别，何时归来？想洛阳之秋风，将脍鱼以相待。(1)诗可赠远，无乃阙乎？

　　(1)张翰在洛，见秋风起，因恩吴中莼菜羹、鲈鱼脍，遂命驾而归。见廿二卷注。

　　奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序

　　《名山洞天福地记》：桃源山，周围七十里，名“白马玄光之天”，在朗州武陵县。《一统志》：桃源山，在湖广常德府桃源县南二十里。其西南有机源洞，一名秦人洞，洞北有机花溪。故老传云：晋太元中，武陵渔人，沿溪行，忽逢桃树夹岸。复前行，得一山，山有小口，便舍船入。行数十步，豁然平旷，屋舍俨然，桑竹交通，鸡犬相闻，男女耕种，估然自乐。见渔人，惊问所从来，为设酒殽。村中闻有此人，咸来问讯。

　　自云先世避秦乱，率妻子来此。不复出。停数日，送出，渔人志之。太守即遣人随所志，迷不复得路。琦按：桃花源自陶渊明作记之后，无人复至其地，后人多云是仙境，或云乃托言耳，非实境也。好奇之士，慕想不可得，而指近地之山以当之，遂有桃源山，其实非昔之桃花源矣。

　　昔祖龙灭古，(1)道严威刑，煎熬生人，(2)若坠大火。三坟、五典，(3)散为寒灰。(4)筑长城，(5)建阿房，(6)并诸侯，杀豪俊。(7)自谓功高羲皇，国可万世。(8)思欲凌云气，求仙人，登封太山，风雨暴作。虽五松受职，(9)草木有知，而万象乖度，礼刑将弛，则绔皓不得不遁于南山，(10)鲁连不得不蹈于东海。(11)则桃源之避世者，可谓超升先觉。夫指鹿之俦，(12)连颈而同死，非吾党之谓乎？

　　(1)祖龙见二卷注，谓秦始皇。

　　(2)《楚辞·九思》：“我心兮煎熬。”

　　(3)孔安国《尚书序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。

　　少吴、颛项、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。

　　(4)《史记》：秦始皇三十四年，丞相李斯请史官非秦纪皆饶之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》，弃市。以古非今者，族。吏见知不举者，与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦。

　　(5)贾生《过秦论》：“乃使蒙恬北筑长城，而守藩篱，却匈奴七百余里。

　　胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”

　　(6)《三辅黄图》：阿房官亦曰阿城，惠文王造，宫未成而亡。始皇广其宫。规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷。辇道相属，阁道通骊山八十余里。

　　表南山之巅以为阙，络樊川以为池。作阿房前殿，东西五十步，南北五十丈，上可坐万人，下建五丈旗。以木兰为梁，以磁石为门，周驰为复道，度渭属之咸阳，以象太极，阁道抵营室也。

　　(7)《过秦论》：“堕名城，杀豪俊。”

　　(8)《史记》：秦始皇二十六年，制曰：“朕闻太古有号无谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕勿取焉。自今以来，除谥法，朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世，至于万世，传之无穷。”

　　(9)二十八年，始皇上太山，立石封祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。《野客丛书》：按应劭云：秦皇逢暴雨得五松，因封为五大夫。《独异志》：始皇二十八年，登封太山，至半道，忽大风雨雷电。路旁有五松树，荫翳数亩，乃封为五大夫。忽闻松上有人言曰：“无道德，无仁礼，而王天下，妄名帝，何以封！”左右咸闻，始皇不乐。归，崩于沙丘。

　　(10)绔皓遁南山，见二十二卷注。

　　(11)鲁连蹈东海，见四卷注。

　　(12)《史记》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误耶，谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群匣皆畏高。李善《文选注》：《风俗通》曰：秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。

　　二翁耽老氏之言，(1)继少卿之作，(2)文以述大雅，道以通至精。卷舒天地之心，脱落神仙之境。武陵遗迹，可得而窥焉。问津利往，水引渔者；花藏仙溪，春风不知。从来落英，何许流出。(3)石洞来入，晨光尽开。(4)有良田名池，竹果森列，三十六洞，别为一天耶？(3)今扁舟而行，笑谢人世，阡陌未改，(6)古人依然。白云何时而归来，青山一去而谁往？诸公赋桃源以美之。

　　(1)《史记》：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去至关。关令尹喜曰：”子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上、下篇，言道、德之意，五千余言，而去，莫知其所终。

　　(2)《文选》有李少卿与苏武诗三首。老氏之言，少卿之作，俱切李氏事用。

　　(3)何许，犹何处也。

　　(4)何晏《景福殿赋》：“晨光内照，流景外烻。”李善注：“晨光，日光也。”

　　(5)《述异记》：人间三十六洞天，知名者十耳，余二十六天，出《九微志》。

　　(6)扁舟，特舟也。阡陌，田间道也。俱详二卷注。

　　夏日陪司马武公与群贤宴姑熟亭序

　　武公，名幼成，为宣州司马，见后《赵公西候亭颂》。《江南通志》：太平府当涂县有采虹桥，即下浮桥，唐李阳冰建亭在其上，李白序之，名姑熟亭，盖走芜湖道也。

　　通驿公馆南有水亭焉，四甍翚飞，(1)巉绝浦屿。盖有前摄令河东薛公栋而宇之，今宰陇西李公明化，开物成务，(2)又棱其梁而阁之。昼鸣闲琴，夕酌清月，盖为接辅轩、(3)祖远客之佳境也。

　　(1)《说文》：“甍，屋栋也。”徐锴曰：“所以承瓦，故从瓦。”《诗·小雅》：如鸟斯革，如翚斯飞。”《郑笺》曰：“伊、洛而南，素质五色，皆备成章，曰翚。翚者，鸟之奇异者也。”孔颖达《正义》：“斯革、斯飞，言檐阿之势似鸟飞也。”

　　(2)《周易》：“夫易，开物成务，冒天下之道。”

　　(3)左思《吴都赋》：“辅轩蓼扰。”李周翰注：“輶轩，轻车也。”昔人多以輶轩为使车之通称，见九卷注。

　　制置既久，莫知何名。司马武公，长材博古，独映方外。(1)因据胡床，岸帻啸咏，而谓前长史李公及诸公曰：“此亭跨姑熟之水，可称为‘姑熟亭’焉”。

　　(2)嘉名胜概，自我作也。

　　(1)《世说》：桓宣武引谢奕为司马，奕既上，犹推布衣交。在温座席岸帻啸咏，无异常日。宣武每曰“我方外司马”。

　　(2)《方舆胜览》：姑熟溪，在太平州当涂县南二里，西入大江。

　　且夫曹官级冕者，大贤处之，若游青山、卧白雪，逍遥偃做，何适不可。小才居之，窘而自拘，悄若桎梏，则清风朗月，河英岳秀，皆为弃物，安得称焉。所以司马南邻，(1)当文章之旗鼓；翰林客卿，(2)挥辞锋以战胜。(3)名教乐地，(4)无非得俊之场也。千载一时，言诗纪志。

　　(1)司马，指武松。

　　(2)翰林，白自谓。于时为客，故曰客卿。

　　(3)《晋书》：“恩绪云骞，辞锋景焕。”

　　(4)《世说》：王平子、胡母彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也。”

　　江夏送林公上人游衡岳序

　　江南之仙山，黄鹤之爽气，(1)偶得英粹，(2)后生俊人。(3)林公世为豪家，此土之秀。落发归道，专精律仪。(4)白月在天，(5)朗然独出。既洒落彩翰，亦讽诵于人口。(6)(1)《方舆胜览》：黄鹤山，一名黄鹄山，在江夏县东九里。去县西北二里有黄鹤矶。

　　(2)颜延之《宋武帝溢议》：“英粹之照，正性自天。”

　　(3)《南史·王规传》：王威明，风韵遭上，神峰标映，千里绝迹，百尺无枝，实俊人也。

　　(4)《梁书》：慈心深广，律仪清净。

　　(5)《法苑珠林》：西方一月分为黑白，初月一日至十五日名为白月，十六日已去至于月尽名为黑月。此文所云白月，则指满月而言也。

　　(6)《华严经》：何况如来金口所说。

　　闲云无心，与化偕往。欲将振五楼之金策，(1)浮三湘之碧波。(2)乘杯泝流，(3)考室名岳；(4)瞰慈冥壑，(5)凌临诸天。(6)登祝融之峰峦，(7)望长沙之烟火。(8)遥谢旧国，誓遗归踪。百千开士，(9)稀有此者。

　　(1)金策，锡杖也。见十五卷注。

　　(2)三湘，见一卷注。

　　(3)神僧杯度，常乘木杯渡河，见十卷注。

　　(4)《初学记》：衡山一峰名石闲，下有石室，中常闻讽诵声。

　　(5)冥壑，幽谷也。

　　(6)诸天，见十九卷注。

　　(7)《一统志》：祝融峰在衡山县西北三十里，位值离宫，以配火德，乃祝融君游息之所。上有青玉坛，道书以为“第二十四福地”。《湖广通志》：衡山有七十二峰，其最高者，为祝融峰。旧传：高九千七百三十丈，或云祝融峰去地二万丈。唐卢载诗“五千里地望皆见，七十二峰中最尊”是也。峰顶有风穴，每将雨，则风自穴发。又有雷池，祷雨皆验。

　　(8)按《唐书·地理志》，潭州长沙郡，隶江南西道，领长沙、湘潭、湘乡、益阳、醴陵、浏阳六县。

　　(9)开士，见甘一卷《赠衡岳僧方外》诗注。

　　予所以叹其峻节，(1)扬其清波。龙象先辈，(2)回眸拭视。比失泪泥沙者，相去如牛之一毛。(3)昔智者安禅于台山，(4)远公托志于庐岳，(5)高标胜概，斯亦向幕哉！(1)颜延年诗：“峻节贯秋霜。”

　　(2)僧中能负荷大法者，谓之龙象。见十二卷注。

　　(3)长九龄诗：“相去九牛毛，惭叹知何已。”

　　(4)《传灯录》：智顗禅师，荆州华容人。十五礼佛像，誓志出家。恍焉如梦见大山临海际，峰顶有憎招手，接入一伽蓝，云：“汝当居此。”年十八，依僧法绪出家。陈太建七年，隐天台山佛陇峰。有定光禅师先居此峰，谓弟子曰：“不久当有善知识领徒至此。”俄而师至，光曰：“忆畴昔举手招引否？”师即悟礼像之证，悲喜交怀，乃执手共至庵所。其夜闻空中钟磐之声，师曰：“是何佯也？”曰：“是揵椎集僧，得住之相。此处金地，吾已居之。北峰银地，汝宜居焉。”开山后，宣帝建修禅寺，割始丰县调以充众费。及隋炀帝请师受菩萨戒、号师为智者。师自始受禅教，终乎灭度，常披一坏钠，冬夏不释。来往居天台山二十二年，建造大道场一十二所，国清最居其后。

　　(5)《神僧传》：释慧远欲往罗浮，及届污阳，见庐峰清净，足以息心，始住龙泉精舍。此处去水本远，远乃以杖扣地，曰：“若此中可得栖立， 当使朽壤抽泉。”言毕，清流引出，浚以成溪。于是率众行道，昏晓不绝。释迪余化，于斯复兴，自远卜居庐阜，三十余年，影不出山，迹不入俗。每送客游履，常以虎溪为界。

　　紫霞摇心，青枫夹岸，目断川上，送君此行，群公临流，赋诗以赠。

　　金陵与诸贤送权十一序

　　斯、高柄秦，赢世不二；三杰伏草，与汉并出。(1)莽夷朱晖，耿、邓乃起。

　　(2)自古英达，(3)未必尽用于当年。去就之理，在大运尔。

　　(1)李斯、赵高，执秦国之柄，毒痡天下，致赢氏甫二世而亡。于是三杰辅汉高，以出定天下。《史记》：高祖曰：“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜。攻必取，吾不如韩信。此三人，皆人杰也。吾能用之。

　　此吾所以取天下也。”

　　(2)夷，灭也。朱晖，火之光晖也。汉以火德王，故云。王莽篡汉，耿弇、邓禹之徒乃起而佐光武，以致中兴。

　　(3)《三国志注》：《江表传》曰：有周瑜者，与孙策同年，亦英达夙成。

　　我君六叶继圣，熙乎玄风；(1)三清垂拱，(2)穆然紫极。(3)天人其一哉！所以青云豪士，散在商钓，(4)四坐明哲，皆清朝旅人。(5)(1)《韵会》：“熙，兴也，又广也。”玄风，清静之风也。

　　(2)《玉海》：唐大明宫内有三清殿。杨巨源诗：“金台殿角直三清。”

　　《雍录》：阁本《大明宫图》，有三清殿。又《韩诗外传》：”寒暑均则三光清，三光清则风雨时。”垂拱，无为之意，详见二十一卷注。

　　(3)《汉书·东方朔传》：“于是吴王穆然，俯而深思。”颜师古注：“穆然，静思貌。”紫极，王者之居也，见八卷注。

　　(4)商钓，或隐于市，或渔于水也。

　　(5)四坐明哲，谓坐中诸贤。旅人，谓未登仕籍，奔走四方，犹仲尼旅人之意。

　　吾希风广成，(1)荡漾浮世，素受宝诀，(2)为三十六帝之外臣。(3)即四明逸老贺知章，(4)呼余为谪仙人，盖实录耳。而尝采姹女于江华，收河车于清溪，(5)与天水权昭夷，(6)服勤炉火之业久矣。

　　(1)《后汉书》：海内希风之流，遂共相标榜。章怀太子注：希，望也。

　　广成子，古之仙人，见二卷注。

　　(2)宝决，道家修炼之诀。

　　(3)三十六帝，见三卷注。《陈书》：“出者称为元首，处者谓之外臣。”

　　(4)贺知章事，见二十四卷注。

　　(5)姹女，汞也，河车，铅也。皆炼丹药物。《参同契》：“河上姹女，灵而最神。得火则飞，不见埃尘。”阴真君《金液还丹歌》云：“北方正气，名河车。”《唐书·地理志》，道州江华郡，属江南西道。清溪，在池州秋浦县。

　　(6)《唐书·宰相世系表》：权氏出自子姓，商武丁之裔，封于权。其地，南郡当阳县权城是也。楚武王灭权，迁于那处，其孙因以为氏。秦灭楚，迁大姓于陇西，因居天水。

　　之子也，冲恬渊静，翰才峻发。白每一篇一札，皆昭夷之所操。吁！舍我而南，若折羽翼。时岁律寒若，天风枯声。云帆涉汉，(1)同若绝电。(2)举目四顾，霜天峥嵘。(3)衔杯叙离，(4)群子赋诗以出饯，酒仙翁李白辞。

　　(1)马融《广成颂》：“张云帆。”

　　(2)鲍照诗：“人生倏忽如绝电。”

　　(3)峥嵘，言天气之高也。

　　(4)刘伶《酒德颂》：“衔杯漱醒。”

　　春于姑熟送赵四流炙方序

　　在晋时为姑熟，在唐时为宣州当涂县，详见甘五卷注。赵盖为当涂县尉者也。

　　白以邹、鲁多鸿儒，(1)燕、赵饶壮士，盖风土之然乎？赵少翁才貌瑰雅，志气豪烈。以黄缓作尉，(2)泥蟠当涂；(3)亦鸡栖鹤笼，(4)不足以窘束驾凤耳。

　　(1)《晋书·儒林传》：“鸿儒硕学，无乏于时。”

　　(2)颜师古《汉书注》：“丞尉职卑，皆黄缓。”

　　(3)《后汉书》：“中遭倾覆，龙德泥蟋。”《三国志·秦宓传》：扬子云潜心著述，有补于世。泥蟠不滓，行参圣师。

　　(4)《韵会》：“栖，鸡所止也。”

　　以疾恶抵法，迁于炎方。辞高堂而坠心，指绝国以摇恨。(1)天与水远，云连山长。借光景于顷刻，开壶觞于洲渚。黄鹤晓别，愁闻命子之声；青枫螟色，尽是伤心之树。(2)(1)绝国，谓绝远之地，见五卷注。

　　(2)《楚辞》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”

　　然自吴瞻秦，(1)日见喜气。(2)上当攫玉弩，(3)摧狼狐，(4)洗清天地，(5)雷雨必作。(6)冀白日回照，丹心可明。巴陵半道，(7)坐见还吴之棹。令雪解而松柏振色，气和而兰蕙开芳。仆西登天门，(8)望子于西江之上。

　　(1)秦者，长安帝都之地。

　　(2)日见喜气，谓其有振兴之象。

　　(3)上者，指玄宗。攫玉弩，谓亲秉征伐之柄。《尚书帝命验》：“玉弩发，惊天下。”

　　(4)摧狼狐，谓剿灭安禄山之徒。

　　(5)洗清天地，谓宇宙清泰。

　　(6)雷雨必作，谓大赦天下。《易·解卦》：“雷雨作，解，君子以赦过有罪。”

　　(7)巴陵，岳州也。

　　(8)天门山在当涂具西南，详二十二卷注。

　　吾贤可流水其道，浮云其身，通方大适，何往不可，何戚戚于路歧哉！秋于敬亭送从侄耑游庐山序敬亭山，在今江南宁国府宣城县北。庐山，在今江西九江府德化县南山北，隶南康星子县。详见前注。

　　余小时，大人令诵《子虚赋》，(1)私心慕之。及长，南游云梦，(2)览七泽之壮观。酒隐安陆，蹉跎十年。初，嘉兴季父滴长沙西还时，予拜见，顶饮林下。(3)耑着乃稚子，嬉游在傍。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲导旧，破涕为笑。(4)(1)《子虚赋》，见一卷注。

　　(2)《方舆胜览》：云梦泽，在安陆县南五十里。

　　(3)预饮林下，用阮籍叔侄为竹林之游事，见十二卷注。

　　(4)刘琨《答卢湛书》：“举觞对膝，破涕为笑。”

　　方告我远涉，西登香炉。(1)长山横蹙，九江却转。瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑，(2)此宇宙之奇诡也。其上有方湖石井，(3)不可得而窥焉。

　　(1)庐山有香炉峰，有瀑布水，详二十一卷注。

　　(2)《韵会》：“潈，水会也。”

　　(3)远法师《游庐山记》：“自托此山，二十三载。再践石门，四游南岭。

　　东望香炉峰，北眺九江。传闻有石井方湖，中有赤鳞涌出。野人不能叙，直叹其奇而已。”

　　羡君此行，抚鹤长啸。恨丹液未就，(1)白龙来迟，(2)使秦人著鞭，先往桃花之水。(3)孤负夙愿，惭归名山；终期后来，携手五岳。情以送远，诗宁阙乎？

　　(1)丹液，仙药，见二卷注。

　　(2)白龙，用陵阳子明事，见十二卷注。

　　(3)桃花水，即桃花源，见二卷注。

　　遂黄钟之鄱阳谒张使君序

　　鄱阳郡即饶州，隶江南西道。

　　东南之美者，有江夏黄公焉。白窃饮风流，尝接谈笑。亦有抗节玉立，光辉炯然，气高时英，辩析天口。(1)道可济物，志栖无垠。

　　(1)任昉《宣德皇后令》：辩析天口，而似不能言。李善注：《七略》曰：齐田骈好谈论，故齐人为语曰“天口骈”。天口者，言田骄子不可穷其口若事天。昌向注：辨析，谓分别事理也。

　　鄱阳张公，朝野荣望，爱客接士，即原、尝、春、陵之亚焉。(1)每钦其辞华，悬榻见往。(2)而黄公因访古迹，便从贵游，乃侨装撰行，(3)去国遐涉。(4)(1)原、尝、春、陵，见七卷注。

　　(2)陈蕃悬榻，见十四卷注。

　　(3)鲍照诗：“侨装多阙绝。”《广韵》：“侨，客也。”“撰，定也。”

　　侨装，谓客行之装。撰行，谓定行日。

　　(4)遐陟，远行也。

　　诸子衔酒惜别，沾中分赠，沉醉烟夕，惆怅凉月。天南回以变夏，火西飞而献秋。(1)汀霞飒然，(2)海草微落。(3)夫子行迈，(4)我心若何。毋金玉尔音，而有遐心。(5)湖水演沔，(6)勗哉是行。共赋武昌钓台篇，(7)以慰别情耳。

　　(1)火，心星也。下而西流，则为秋候。详五卷注。

　　(2)谢眺诗：“汀葭稍靡靡。”《广韵》：“汀，水际平沙也。”“葭，芦也。”

　　(3)周朗《报羊希书》：“池上海草，岁荣日蔓。”

　　(4)行迈，见本卷注。

　　(5)《诗·小雅》：“毋金玉尔音，而有遐心。”《正义》曰：“言汝虽不来，当传书信，毋得自爱音声，贵如金玉，不以遗问我，而有疏远我之心。

　　恐遂疏己，故以恩责之，冀音信不绝。”

　　(6)《广韵》：“演，水长流貌。”《韵会》：“酒，流满貌。”

　　(7)《太平寰宇记》：钓台，在武昌城下，有石圻临江悬峙，四眺极目。

　　《武昌记》云：钓台，在城南。《方舆胜览》：钓台，在武昌北门外大江中。

　　郡志：孙权尝整阵于钓台。

　　早春于江夏送蔡十还家云梦序

　　吾观蔡侯，奇人也。尔其才高气远，有四方之志，不然，何周流宇宙大多耶？

　　白遐穷冥搜，(1)亦以早矣。海草三绿，不归国门。又更逢春，再结乡思。一见夫子，冥心道存。穷朝晚以作宴，驱烟霞以辅赏。朗笑明月，时眠落花。

　　斯游无何，寻告睽索。(2)来暂观我，去还愁人。

　　(1)孙绰《天台山赋序》：“远寄冥搜。”李善注：“冥搜，搜访幽冥也。”

　　(2)何逊诗：“五载共衣裘，一朝异暌索。”

　　乃浮汉阳，入云梦，乡枻云叩，(1)归魂亦飞。且青山绿枫，累道相接，遇胜因赏，利君前行，即非远离，曷足多叹。

　　(1)《广韵》：“枻，楫也。”陶潜诗：“叩枻新秋月，临流别友生。”

　　秋七月，结游镜湖，无我期，(1)先子而往。敬慎好去，终当早来。无使耶川白云，(2)不得复弄尔。乡中廖公及诸才子为诗略谢之。

　　(1)《诗·国凤》：“匪我愆期。”《毛传》曰：“愆，过也。”“ ”

　　与“愆”同。

　　(2)耶川即若耶溪，与镜湖俱在会稽。详见六卷注。

　　秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴土都序

　　按《唐书·地理志》，太原府有阳曲县，有石艾县。天宝元年，更石艾为广阳县。《容斋随笔》：唐人呼县令为明府，丞为赞府，尉为少府。

　　李太白集有《饯阳曲王赞公贾少公石文尹少公序》，盖阳曲丞、尉，石艾尉也。赞公、少公之语益奇。班固《西都赋》：“实用西迁，作我上都。”张铣注：上都，西京也。

　　天王三京，(1)北都居一。(2)其风俗远，盖陶唐氏之人欤？(3)襟四塞之要冲，(4)控五原之都邑。(5)雄藩剧镇，非贤莫居。(6)(1)三京，谓西京、东京、北京也。唐以雍州为西京，河南为东京，太原为北京。《通典》：开元十一年，以并州高祖起义之地，置太原府，号曰北京。

　　(2)《太平寰宇记》：并州大都督府，天授元年置北都，兼都督府。开元十一年，玄宗行幸至此，以此州王业所兴，又建北都，仍改并州为太原府，立《起义堂碑》以纪其事。

　　(3)《通典》：今之并州，为太原府，古唐国也。昔帝尧为唐侯，所封之国。《太平寰宇记》：并州太原郡，其人有唐尧之遗教，君子深思，小人俭陋。

　　(4)卢谌《理刘司空表》：咸以并州之地，四塞为固，东阻井陉，西限蓝谷，前有太行之岭，后有句注之关。”

　　(5)《广韵》：“控，引也。”五原，汉武帝所置郡，唐时盐州、丰州、胜州皆其故地。去太原四百余里。详见五卷注。

　　(6)张载《剑阁铭》：“形胜之地，匪亲勿居。”

　　则阳曲丞王公，神仙之胄也。(1)尔其学镜千古，知周万殊。又若少府贾公，以述作之雄也。鳌弄笔海，(2)虎攫辞场。(3)又若石艾尹少公，廊庙之器，(4)口折黄马，手挥青萍。(5)咸道贯于人伦，(6)名飞于日下。(7)实难沉屈，永怀青霄。(8)剑有隐而气冲七星，(9)珠虽潜而光照万壑。

　　(1)王氏一支，相传出自周灵王太子晋，即与浮丘公仙去者，故曰神仙之胄。

　　(2)骆宾王《饯尹大官序》：“请振词锋，同开笔海。”

　　(3)王勃《夫子庙碑》：“虚舟独泛，乘学海之波澜；直辔高驱，践辞场之阃阈。”

　　(4)《蜀志》：许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意。虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较廊庙器也。

　　(5)《庄子》：黄马、骊牛三。司马彪曰：牛、马以二为三，曰牛、曰马、曰牛马，形之三也。曰黄、曰骊、曰黄骊，色之三也。曰黄马、曰骊牛、曰黄马骊牛，形与色为三也。故曰：一与言为二，二与一为三也。刘孝标《广绝交论》：“骋黄马之剧谈。”吕延济注：“《庄子》曰：惠施云：黄马、骊牛三，谓黄、骊、色为二也。言辩者，以此为剧谈也。”青萍，剑名，见九卷注。

　　(6)《后汉书》：郭林宗虽善人伦，而不为危言核论。许助少峻名节，好人伦，多所赏识。《晋书》：桓彝有人伦识鉴，拔才取士，或出于无闻，或得之孩抱，时人方之许、郭。人伦者，品目人物之高下，各为伦类也。

　　(7)日下，谓帝都，见八卷注。

　　(8)左思《蜀都赋》：“于青霄而秀出。”张铣注：“霄，天也。”

　　(9)七星，谓北斗之星，暗用丰城剑气冲牛斗间事，见三卷注。

　　今年春，皇帝有事千亩，(1)湛恩八埏，大搜群才，(2)以缉邦政。而王公以令宰见举，贾公以王霸升闻。海激仁乎三千，天飞期于六月。(3)必有以也，(4)岂徒然哉！(1)《礼记》：“天子为籍千亩。冕而朱纮，躬秉耒。”

　　(2)《玉海》：开元二十三年正月己亥，耕籍田，大赦，赐勋爵，所谓“湛恩八埏，大搜群才”，正指斯事。《汉书》：“威武纷云，湛恩汪□□。”颜师古注：湛，读曰沉。沉，深也。八埏，八方也。详九卷注。

　　(3)《法苑珠林》：庄周说云：有大鹏，其形极大。大鹏之背，不知几千里。将欲飞时，击水三千里，翼若垂天之云。传扶摇而上，去地九万里，方乃得逝。要从北溟，至于南溟，一飞六月，终不中息。

　　(4)《诗·国风》：“何其久也，必有以也。”

　　有从兄太原主簿舒，(1)才华动时，规谋匠物。(2)乃黕翠幕，(3)筵虹梁。(4)琼羞霞开，羽觞电举。(5)然后抗目远览，凭轩高吟。屏俗事于烦襟，结浮欢于落景。(6)俄而皓月生海，(7)来窥醉容；黄云出关，半起秋色。数君乃辍酌慷慨，摇心促装。(8)望丹阙而非远，挥玉鞭而且去。

　　(1)太原县，隶河东道之太原府，设主簿一人，正九品上。

　　(2)《后汉书·百官志注》：“蕃维盘固，规谋弘远。”

　　(3)潘岳《藉田赋》：“翠幕黕以云布。”李善注：“黕，黑貌也。”

　　(4)班固《西都赋》：“抗应龙之虹梁。”李善注：“梁形似龙，而曲如虹也。”

　　(5)《楚辞》：“瑶浆蜜勺，实羽觞些。”王逸注：“羽，翠羽也。觞，觚也。”《汉书》：“酌羽觞兮销忧。”刘德注：“羽觞，酒疾行如羽也。”

　　孟康曰：“羽，觞爵也。作生爵形，有头、尾羽翼。”如淳曰：“以玳瑁，覆翠羽于下，彻上见。”师古曰：“孟说是也。”张衡《西京赋》：“羽觞行而无数。”刘良注：“羽觞。杯上缀羽以速饮也。”

　　(6)谢灵运诗：“浮欢昧眼前，沉照贯终始。”

　　(7)颜延年诗：“流云蔼青阙，皓月鉴丹宫。”

　　(8)谢灵运诗：“恭承古人意，促装返柴荆。”

　　白也不敏，先鸣翰林。(1)幸叨玳瑁之筵，(2)敢竭麒麟之笔。(3)请各探韵，赋诗宠行。

　　(1)《左传》：“平阴之役，先二子鸣。”

　　(2)刘桢《瓜赋》：“布象牙之席，薰玳瑁之筵。”

　　(3)王勃《春日孙学宅宴序》：“侠客时有，且倾鹦鹉之杯；文人代轻，聊举麒麟之笔。”卢照邻《释疾文》：“东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。”

　　按《唐书》，改京城为西京，东都为东京，北都为北京，乃天宝元年事。

　　而太白供奉翰林，正在天宝初年，此文有“天王三京”用“先鸣翰林”二句，疑是其去国以后之作。然天宝改元以后，不见有耕藉事，或是史臣失书，亦未可定。而改石艾县为广阳，则正在天宝元年，此文犹称石艾，不称广阳，知为天宝以前作也。三京之称，或在先时已有此名；而翰林谓文翰之林，盖先作诗，以为文林之倡耳。

　　送戴十五归衡岳序

　　白上探玄古，中观人世，下察交道。海内豪俊，相识如浮云。自谓德参夷、颜，才亚孔、墨，莫不名由口进，实从事退，(1)而风义可合者，厥惟戴侯。

　　(1)《人物志》：夫名非实，用之不效。故曰名由口进，而实从事退。中情之人，名不副实，用之有效，故名由众退，而实从事章。

　　戴侯寓居长沙，禀湖岳之气；(1)少长咸、洛，窥霸王之图。(2)精微可以入神，懿重可以崇德，谟猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，(3)统以四美，(4)何往而不济也。

　　(1)长沙之地，在唐为潭州长沙郡，隶江南西道，有洞庭湖，有衡岳。

　　(2)咸阳、洛阳，有古昔帝王霸主争据之迹。

　　(3)《姜子》：所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。

　　(4)四美，承上四句而言。

　　其二三诸昆，皆以才秀擢用，辞翰炳发，升闻天朝。而此君独潜光后世，以期大用。鲲海未跃，鹏霄悠然。不远千里，访予以道。□□国之秀，(1)有廖侯焉。人伦精鉴，(2)天下独立。(3)每延以宴谑，许为通人。(4)独孤有邻及薛诸公，咸亦以为信然矣。

　　(1)《韵会》：“郧，《说文》：汉南之国。”《地理沿革表》：德安府，古郧子国，一云在江夏。《集韵》：郧，或作“□□”。

　　(2)人伦，已见前二篇注。言其有知人之明。

　　(3)独立：犹独步之意。

　　(4)《后汉书》：袁绍客多豪俊，并有才说。见郑玄儒者，未以通人许之。

　　属明主未梦，且归衡阳。憩祝融之云峰，(1)弄茱萸之湍水。(2)轩骑纠合，(3)祖于魏公之林亭。笙歌鸣秋，剑舞增气。况江叶坠绿，沙鸿冥飞，登高送远，使人心醉。(4)见周、张二子，为论平生。鸡黍之期，(5)当速赴也。

　　(1)祝融峰，见本卷《送林公上人序》注。

　　(2)《水经注》：邵陵水，东北出益阳县，其间径流山峡，名之为茱萸江。

　　《海录碎事》：澬江，一名茱萸江，在衡山县。《一统志》：茱萸滩，在湖广宝庆府城北四十里，澬江水势险恶，昔人置铜柱于岸侧，以固牵挽，俗谓五十三滩、四十八滩，此其首也。

　　(3)纠，亦合也。《左传》：纠合诸侯，而谋其不协。

　　(4)《高唐赋》：“登高远望，使人心瘁。”

　　(5)李善《文选注》：谢承《后汉书》：山阳范式，字巨卿，与汝南张元伯为友。春别京师，以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍。二亲笑曰：“山阳去此几千里，何必至。”元伯曰：“巨卿信士，不失期者。”言未绝而巨卿至。

　　早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序

　　《易》曰：“观乎人文，以化成天下。”穷此道者，其惟傅侯耶？侯篇章惊新，海内称善，五言之作，妙绝当时。(1)陶公愧田园之能，谢客惭山水之美。

　　(2)佳句籍籍，人为美谈。

　　(1)《北齐书》：“雕虫之美，独步当时。”

　　(2)陶渊明诗，多言田园之适。谢灵运诗，多言山水之趣。灵运小字客儿，详十六卷注。

　　前许州司马宋公，(1)蕴冰清之姿，(2)重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，(3)潘、杨之好，斯为睦矣。(4)(1)唐时许州颍川郡，隶河南道。州设司马一人，从五品下。

　　(2)刘孝标《世说注》：《卫阶别传》：玠娶乐广女，裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有壁润之望，所谓秦晋之匹也。”

　　(3)《左传》：初懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”杜预注：雄曰凤，雌曰凰，雄雌俱飞，相和而鸣，锵锵然，犹敬仲夫妻相随适齐，有声誉。

　　(4)潘岳《杨仲武诔》：“潘、杨之睦，有自来矣。”盖岳乃杨之婿也，故云潘、杨之睦。

　　仆不佞也，忝于芳尘，宴同一筵，心契千古。清酌连晓，玄谈入微。欢携无何，旋告睽拆。将军叔，雄略盖古，英明洞神。天王贵宗，诞育贤子。八龙增秀以列次，(1)五色相辉而有文。会言高乐，晓饯金门。洗德弦觞怡颜（上下似有缺文）。

　　(1)《后汉书》：荀淑有子八人，俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓之八龙。初荀氏旧里名西豪，颍阴令苑康以为昔高阳氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高阳里。

　　朱明草木已盛。且江嶂若画，赏盈前途，自然屏间坐游，(1)镜里行到，(2)霞月千里，足供文章之用哉！征帆空悬，落日相逼。二季挥翰，诗其赠焉。

　　(1)屏间，谓列嶂如屏。

　　(2)镜里，谓江明若镜。

　　冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序

　　龙门山，在河南府城西南，详十三卷注。京兆，即雍州也。详十八卷注。

　　参军，京兆尹之属官。

　　紫云仙季，(1)有英风焉。吾家见之，若众星之有月。(2)贵则天王之令弟，宝则海岳之奇精。游者所谓风生玉林，清明萧洒，真不虚也。

　　(1)紫云仙，似其从弟之号。季，谓季弟也。

　　(2)《出曜经》：“独尊只步，无有畴匹。犹如明月，在众星中。”

　　常醉目吾曰：“兄心肝五藏，皆锦绣耶！不然，何开口成文，挥翰雾散。”

　　吾因抚掌大笑，扬眉当之。使王澄再闻，亦复绝倒。(1)观夫笔走群象，思通神明，龙章炳然，(2)可得而见。

　　(1)《晋书》：琅邪王澄，有高名，少所推服。每闻卫玠言，辄叹息绝倒。

　　故时人为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”

　　(2)龙章，言其文采炳焕，若龙章之服也。《礼记》：“有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。”王勃文：“研精麝墨，运思龙章。”

　　岁十二月，拜省于淮南。思白华之长吟，(1)眺黄云之晚色。目断心尽，情悬高堂。倾兰醑而送行，(2)赫金鞍而照地。(3)错毂蹲野，(4)朝英满筵。(5)非才名动时，何以及此。

　　(1)束皙《补亡诗》：“白华朱萼，被于幽薄。”吕延济注：“喻孝子事父母之洁白，如朱萼承白华于幽薄之中，而鲜洁也。”

　　(2)唐高宗诗：“华冠列绮筵，兰醑申芳宴。”《玉篇》：“醑，美酒也。”

　　(3)鲍照诗：“鞍马光照地。”

　　(4)《楚辞》：“车错毂兮短兵接。”王逸注：“错，交也，轮毅交错也。”

　　(5)牛弘乐府：“揖让皆时杰，升降尽朝英。”

　　日落酒罢，前山阴烟。殷勤惠言，吾道东坐。想洛桥春色，先到淮城，见千条之绿杨，折一技以相赠，则华萼情在，(1)吾无恨焉。群公赋诗，以光荣饯。

　　(1)谢瞻诗：“花萼相光饰。”吕延济注：“花萼，喻兄弟也。”琦按：萼，花蒂也。花暮相倚附，不能相离，故古人取之以为兄弟之喻。

　　江夏送倩公旧汉东序

　　汉东，随州也，本春秋时随子之国，其地在汉水之东。《左传》“汉东之国随为大”是也。后世以其地置州，谓之随州。隋时改称汉东郡，盖依此立名。唐自天宝以前名随州，天宝初改汉东郡，乾元初复为随州。

　　谢安四十，卧白云于东山；桓公累征，为苍生而一起。(1)常与支公游赏，贵而不移。大人君子，神冥契合，正可乃尔。仆与倩公一面，不忝古人。言归汉东，使我心痗。(2)夫汉东之国，圣人所出。(3)神农之后，季良为大贤。

　　(4)尔来寂寂，无一物可纪。有唐中兴，始生紫阳先生。(5)先生六十而隐化，若继迹而起者，惟倩公焉。蓄壮志而未就，期老成于他日。且能倾产重诺，好贤攻文。即惠休上人与江、鲍往复，(6)各一时也。仆平生述作，罄其草而授之。(7)思亲遂行，流涕惜别。今圣朝已舍季布，(8)当征贾生。(9)开颜洗目，一见白日，冀相视而笑于新松之山耶？作小诗绝句，以写别意。

　　(1)《世说注》：《续晋阳秋》曰：谢安悠游山水，以敷文析理自娱。桓温在西藩，钦其盛名，讽朝廷请为司马。以世道未夷，志存匡济。年四十，起家应务。《晋书》：谢安寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处。

　　出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。东山、苍生，已见七卷注。

　　(2)《诗·国风》：“愿言思伯，使我心痗。”《毛传》曰：“痗，病也。”

　　(3)《元和郡县志》：厉山，亦名烈山，在随州随县北百里。《礼记》曰：厉山氏，炎帝也。起于厉山，故曰厉山氏。《太平寰宇记》：《荆州记》云：随地有厉乡，村有厉山，下有一穴，是神农所生穴也。穴口方一步，容数人立。今穴口石上有神农庙在。《方舆胜览》：《荆州记》：随州厉山有石穴，云是神农所生，遂即此地为神农社，常年祀之。

　　(4)季良，随之贤大夫，谏随君无追楚师，事载《左传》桓公六年。

　　(5)紫阳先生胡公，见三十卷《紫阳先生碑铭》。

　　(6)惠休上人，见十二卷注。

　　(7)《广韵》：“罄，尽也。”

　　(8)季布事，见十一卷注。

　　(9)征贾主，见二十五卷注。

　　辞曰：彼美汉东国，川藏明月辉。(1)宁知丧乱后，更有一珠归。

　　(1)《新序》：珠产江汉，玉产昆山。《荆州记》：荆蕴玉润其区，汉含珠而清其域。

　　按缪本诗中重录此文，而“寂寂”作“寂寞”，“辞曰”作“李白辞”，“彼美”作“路入”，凡六字不同，盖未及删正也。

　　饯李副使藏用移军广陵序

　　《通鉴》：上元元年，宋州刺史刘展领淮西节度副使，刚强自用，为其上者多恶之。时有谣言曰：“手执金刀起东方。”节度使王仲升使监军使、内左常侍邢延恩因入奏展倔僵不受命，姓名应谣谶，请除之。延恩因说上曰：“展方握强兵，宜以计去之。请除展江淮都统，代李峘。俟其释兵赴镇，中道执之，此一夫之力耳。”上从之，以展为都统淮南东、江南西、浙西三道节度使，密敕旧都统李峘及淮南东道节度使邓景山图之。延恩以制书受展，展疑之，曰：“展自陈留参军，数年至刺史，可谓暴贵矣。江、淮租赋所出，今之重任。展无勋劳，又非亲贤，一旦恩命，宠擢如此，得非有谗人间之乎？”因泣下。延恩惧曰：“公素有才望，主上以江、淮为忧，故不次用公，公反以为疑，何哉？”展曰：“事苟不欺，印节可先得乎？”延恩曰：“可。”乃驰诣广陵，与峘谋，解印节以授展。展得印节，乃上表谢恩，悉举宋州兵七千趋广陵。延恩知展已得其情，还奔广陵，与李峘、邓景山发兵拒之，移檄州县，言展反。

　　展亦移檄言峘反。州县莫知所从。峘引兵渡江，屯京口。景山将万人，屯徐城。展素有威名，御军严整，江、淮人望风畏之。展倍道先期至，使人问景山曰：“吾奉诏书赴镇，此何兵也？”景山不应，展使其将孙待封、张法雷击之，景山众溃，与延恩奔寿州。展引兵入广陵，遣其将屈突孝标将兵三千徇濠、楚，王将兵四千略淮西。展军于白沙，设疑兵于瓜州，若将趋北固者。峘悉锐兵守京口以待之。展乃自上流济袭下蜀，峘军闻之自溃，峘奔宣城。甲午，展陷润州。丙申，陷升州。李峘之去润州也，副使李藏用谓峘曰：“处人尊位，食人重禄，临难而逃之，非忠也。以数十州之兵食，三江五湖之险固，不发一矢而弃之，非勇也。

　　失忠与勇，何以事君？藏用请收余兵，竭力以拒之。”峘乃悉以后事授藏用。藏用收散卒，得七百人，东至苏州，募壮士，得二千人，立栅以拒展。与展将张景超、孙待封战于郁墅，兵败，奔杭州。景超遂据苏州，待封进陷湖州，景超进逼杭州，藏用使其将温晁屯余杭。展将下江州，徇江西，于是屈突孝标陷濠、楚等州，王陷舒、和、滁、庐等州，所向无不摧靡。聚兵万人，骑三千，横行江、淮间。上命平卢兵马使田神功将所部精兵三千讨展。展闻之，始有惧色，自广陵将兵八千拒之，选精兵二千渡淮击神功于梁山。展败走，至天长，以五百骑据桥拒战，又败。展独与一骑亡渡江。上元二年正月，张景超引兵攻杭州，败李藏用将李疆于石夷门，孙待封自武康南出，将会景超攻杭州。温晁据险击败之。辛亥夜，神功遣特进范知新等将四千人自白沙济，西趋下蜀，展击之，不胜。弟殷劝展引兵逃入海，可延岁月。展曰：“若事不济，何用多杀人父子乎？死，早晚等耳。”遂更率众力战。将军贾隐林射展，中目而仆，遂斩之。孙待封诣藏用降。张景超聚兵至七千余人，闻展死，悉以兵授张法雷，使攻杭州，景超逃入海。法雷至杭州，李藏用击破之，余党皆平。

　　夫功未足以盖世，威不可以震主。(1)必挟此者，持之安归。所以彭越醢于前，韩信诛于后。(2)况权位不及于此者，虚生危疑，而潜包祸心，小拒王命。是以谋臣将啖以节钺，诱而烹之，亦由借鸿涛于奔鲸，(3)鲙生人于哮虎。(4)呼吸江海，横流百川。左萦右拂，(5)十有余郡。国计未及，谁当其锋。

　　(1)《抱朴子》：“功盖世者不赏。威震主者身危。”

　　(2)《汉书·高帝纪》：十一年春正月，淮阴侯韩信谋反长安，夷三族。

　　三月，梁王彭越谋反，夷三族。此云越醢于前，信诛于后，恐误。《汉书·黥布传》：汉诛梁王彭越，盛其醢以遍赐诸侯。

　　(3)何承天《鼓吹铙歌》：“西川无潜鳞，北渚有奔鲸。”

　　(4)《诗·大雅》：“阚如虓虎。”

　　(5)《史记》：若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。

　　我副使李公，勇冠三军，(1)众无一旅。(2)横倚天之剑，(3)挥驻日之戈。(4)吟啸四顾，熊罴雨集。(5)蒙轮扛鼎之士，(6)杖干将而星罗。(7)上可以决天云，下可以绝地维。(8)翕振虎旅，(9)赫张王师。退如山立，进若电逝。(10)转战百胜，僵尸盈川。水膏于沧溟，陆血于原野。一扫瓦解，洗清全吴。(11)可谓万里长城，横断楚塞。不然，五岭之北，(12)尽饵于修蛇，势盘地蹙，不可图也。

　　(1)《粱书》：马仙琕每战，勇冠三军。当其冲者，莫不摧破。

　　(2)《左传》：“有田一成，有众一旅。”杜预注：“方十里为成，五百人为旅。”

　　(3)宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”

　　(4)《淮南子》：“鲁阳公与韩构战酣，日暮，援戈而挥之，日为之返三舍。”

　　(5)陆机《辨亡论》：“哮阚之群风驱，熊罴之众雾集。”王褒《四子讲德论》：“莫不风驰雨集，袭杂并至。”

　　(6)《左传》：“狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。左执之，右拔戟，以成一队。”杜预注：“蒙，覆也。”《史记》：“项籍长八尺余，力能扛鼎。”裴骃注：“韦昭曰：扛，举也。”《索隐》曰：“《说文》云：扛，横关对举也，音江。”卢恩道《为隋檄陈文》：“扛鼎蒙轮之卒，事均驱兕。”

　　(7)干将，剑名，又戟名，见十一卷注。班固《西都赋》：“列卒周匝，星罗云布。”吕延济注：“星罗云布，言众也。”

　　(8)《庄子·说剑篇》：“上决浮云，下绝地纪。”《列子》：“折天柱，绝地维。”

　　(9)张衡《西京赋》：“陈虎旅于飞廉。”李善注：“《周礼》：虎贲，下大夫。旅贲氏，中士也。”《鬻子》：“纣虎旅百万，陈于商郊。”琦按：太白所谓虎旅，指有力如虎之众耳，与李氏所解有异。

　　(10)《礼记》：“总干而山立，武王之事也。”曹植《七启》：“飞轩电逝，兽随轮转。”嵇康诗：“风驰电逝，蹑景追飞。”此借用其字，以喻士卒进退用命之状。山立，言其如山之峙，卒难动摇。电逝，言其如电之流，倏忽骤至。

　　(11)《淮南子》：纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都。师起容关，至浦水，士亿有余万。然皆倒矢而射，傍戟而战。武王左操黄钺，右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。

　　(12)杜氏《通典》：自北徂南，入越之道，必由岭峤。时有五处，塞上岭一也，今南康郡大庾岭是，骑田岭二也，今桂阳郡腊岭是；都庞岭三也，今江华郡永明岭是；甿渚岭四也，今江华界白芒岭是；越城岭五也，今始安郡北零陵郡南临源岭是。西自衡山之南，东穷于海，一山之限也。文谓五岭之北，盖指江南、江西二道而言。

　　而功大用小，天高路遐。社稷虽定于刘章，(1)封侯未施于李广。(2)使慷慨之士，长吁青云。且移军广陵，恭揖后命。(3)组练照雪，(4)楼船乘风。(5)萧鼓沸而三山动，(6)旌旗扬而九天转。

　　(1)《汉书·文帝纪》：高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共诛之。

　　(2)《李广传》：广与望气王朔语曰：“自汉征匈奴，广未尝不在其中，而诸部校尉以下，材能不及中人，以军功取侯者，数十人，广不为后人，然终无尺寸功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯耶？”朔曰：“将军自念岂尝有恨者乎？”广曰：“吾为陇西守，羌尝反，吾诱降者八百余人，诈而同日杀之，至今恨独此耳。”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”

　　(3)恭揖后命，敬谨逊让，而俟天子之后命也。

　　(4)组练，见十一卷注。

　　(5)楼船，见四卷注。

　　(6)《元和郡县志》：三山，在润州上元县西南五十里，晋王浚伐吴，宿于牛渚，部分明日前至三山，即此也。《江南通志》：三山，在江宁府江宁县西南五十七里，下临大江，三峰排列，故名。晋王浚伐吴，顺流鼓棹，径造三山，即此地。

　　良牧出祖，(1)烈将登筵。歌酣易水之风，(2)气振武安之瓦。(3)海日夜色，云帆中流。(4)席阑赋诗，以壮三军之事。白也笔已老矣，序何能为。

　　(1)良牧，见十一卷注。

　　(2)易水风，见一卷注。

　　(3)武安瓦，见六卷注。

　　(4)云帆，见三卷注。

　　按《通鉴》：上元二年秋七月，以试少府监李藏用为浙西节度副使。冬十月，江淮都统崔圆署李藏用为楚州刺史。《考异》曰：《刘展乱纪》云：刘展既平，诸将争功，畴赏未及李藏用。崔圆乃署藏用为楚州刺史，领二城而居盱眙。按实录，七月，藏用已除节度副使，盖恩命未到耳。又独孤及有《为杭州李使君论李藏用守杭州功表》云：“今都统使停，本职已罢，孤军无主，莫知适从。将士嗷嗷，未有所隶。天高听邈，无人为言。遂使殊勋见委，忠节未录，口不言赏，赏亦不及，恐非圣朝旌有德、表有功之义。”此文所谓“社稷虽定于刘章，封侯未施于李广”，盖亦有深慨矣。未几而藏用之牙将高干挟故怨使人诣广陵告藏用反，先以兵袭之，藏用走，干追杀之。

　　崔圆不能明其冤，遂簿责藏用将吏以验之。将吏畏，皆附成其状。独孙待封坚言不反，且曰：“吾始从刘大夫奉诏书来赴镇，人谓吾反。李公起兵灭刘大夫。今又以李公为反。如此，谁则非反者？吾宁就死，不能诬人以非罪。”

　　圆亦斩之。盖大乱之后，刑赏之谬若此。

　　泽畔吟序

　　《泽畔吟》者，逐臣崔公之所作也。公代业文宗，早茂才秀。起家校书莲山，(1)再尉关辅，(2)中佐于宪车，因贬湘阴。(3)从宦二十有八载，而官未登于郎署，(4)何遇时而不偶耶？所谓大名难居，硕果不食。(5)流离乎沅、湘，(6)摧颓于草莽。

　　(1)《后汉书》：是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山。太仆邓康遂荐窦章入东观为校书郎。

　　(2)关辅，关中三辅之地，详十八卷注。

　　(3)湘阴，县名，隶岳州巴陵郡。

　　(4)《后汉书·马融传》：安帝亲政，召还郎署。

　　(5)《吏记》：“大名之下，难以久居。”《周易》：“剥之上九，硕果不食。”孔颖达《正义》云：“处卦之终，独得完全不被剥落，犹如硕大之果，不为人食也。”

　　(6)沅、湘，谓沅水、湘水，二水俱经长沙入洞庭。详二十三卷注。

　　同时得罪者数十人，或才长命夭，覆巢荡室。崔公忠愤义烈，形于清辞。恸哭泽畔，哀形翰墨。犹《风》、《雅》之什，闻之者无罪，睹之者作镜。书所感遇，总二十章，名之曰《泽畔吟》。惧奸臣之猜，常韬之于竹简；酷吏将至，则藏之于名山。(1)前后数四，蠹伤卷轴。

　　(1)《汉书·司马迁传》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。”

　　观其逸气顿挫，英风激扬，横波遗流，腾薄万古。至于微而彰，婉而丽，悲不自我，兴成他人，岂不云怨者之流乎？余览之怆然，掩卷挥涕，为之序云。

　　夏日诸从弟登汝州龙兴阁序

　　汝州，唐时隶河南道。

　　夫槿荣芳园，蝉啸珍木，盖纪乎南火之月也。可以处台榭，居高明。(1)(1)《月令》：“仲夏之月，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。是月也，可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。”郑康成注：“顺阳在上也。高明，谓楼观也。阇者谓之台，有木者谓之榭。”珍木，见二卷注。

　　南火，谓大火星，于仲夏昏时，正当南方。详九卷注。

　　吾之友于，顺此意也，遂卜精胜，得乎龙兴。留宝马于门外，步金梯于阁上。

　　(1)渐出轩户，霞瞻云天。晴山翠远而四合，暮江碧流而一色。屈指乡路，还疑梦中；开襟危栏，宛若空外。

　　(1)宝马，见五卷注。金梯，见二十五卷注。

　　呜呼！屈、宋长逝，无堪与言。起予者谁，得我二季。当挥尔凤藻，(1)挹予霞觞。与白云老兄，俱莫负古人也。

　　(1)卢照邻《释疾文》：“谒龙主于武帐，挥凤藻于文昌。”

　　秋夜于安府送孟赞府兄还都序

　　安府，安州也。唐于州设中都督府，故曰安府。赞府，县丞。已见本卷注。

　　夫士有饰危冠，佩长剑，(1)扬眉吐诺，激昂青云者，咸夸炫意气，托交王侯。

　　若告之急难，乃十失八九。我义兄孟子，则不然耶？

　　(1)《庄子》：“使子路去其危冠，解其长剑。”陆德明《音释》：“李云：危，高也。子路好勇，冠似雄鸡形。”

　　道合而襟期暗亲，志乖而肝胆楚、越。(1)鸿鶱风立，(2)不循常流。孔明披书，每观于大略；(3)少君读《易》，时作于小文。(4)四方贤豪，眩然景慕。

　　虽长不过七尺，而心雄万夫。至于酒情中酣，天机俊发，则谈笑满席，风云动天。非嵩丘腾精，(5)何以及此。

　　(1)《庄子》：“自其异者视之，肝胆楚、越也。”

　　(2)沈约《齐故安陆昭王碑文》：“鸿鶱旧吴，作守东楚。”吕向注：“鶱，飞也。”江淹诗：“一言凤独立，再说鸾无群。”

　　(3)《三国志注》：《魂略》曰：诸葛亮在荆州，以建安初，与颖川石广元、徐元直，汝甫孟公威等，俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。

　　(4)《汉武帝外传》：蓟辽，字子训，齐国临淄人。李少君之邑人也。见少君有不死之道，遂以弟子之礼事少君，而师事焉。性好清净，尝闲居读《易》，时作小小文疏，皆有意义。此文以为少君事，疑误。

　　(5)嵩丘腾精，谓嵩山精灵之气降生孟赞府。

　　白以弱植，早饮香名。(1)况亲承光辉，恩甚华萼。(2)他乡此别，谁无恨耶？

　　(1)颜延年诗：“弱植慕端操。”卢思道《卢记室诔》：“善价斯待，香名允集。”

　　(2)华萼，已见本卷注。太白与孟虽异姓，而情不啻昆弟，故曰恩甚花萼，而称之曰义兄也。

　　时林风吹霜，散下秋草；海雁嘶月，孤飞朔云。惊魂动骨，戛瑟落涕。(1)抗手缅迈，(2)伤如之何。且各赋诗，以宠行路。

　　(1)江淹《四时赋》：“轸琴情动，夏瑟涕落。”戛瑟，犹鼓瑟也。

　　(2)抗手，举手拜别也。见十七卷注。缅迈，远行也。张九龄诗：“云胡当此时，缅迈复为客。”

　　春夜宴从弟桃花园序

　　夫天地者，万物之逆旅也；(1)光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。(2)况阳春召我以烟景，大块假我以文章。(3)会桃花之芳园，序天伦之乐事。(4)群季俊秀，皆为惠连；(5)吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。(6)不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。(7)(1)逆旅，客舍也，详二十四卷注。

　　(2)魏文帝《与吴质书》：“古人思秉烛夜游，良有以也。”

　　(3)江淹诗：“烟景抱空意，蘅杜缀幽心。”大块，天地也，见三卷注。

　　(4)天伦，兄弟也，见十五卷注。

　　(5)《宋书》：谢惠连幼而聪敏，年十岁，能属文。族兄灵运，深相知爱。

　　(6)谢朓诗：“琼筵妙舞绝，桂席羽觞陈。”羽觞，已见前注。左思《吴都赋》：“飞觞举白。”刘良注：“飞觞，行觞疾如飞也。”成公绥《洛禊赋》：“列樽垒，飞羽觞。”

　　(7)石崇《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”

　　冬夜于随州紫阳先生飡霞楼送烟子元演隐仙城山序

　　吾与霞子元丹，烟子元演，(1)气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。(2)(1)元丹，疑即元丹丘也，盖名与字之稍殊耳。《上安州裴长史书》曰：“故交元丹，亲接斯议。”是其结纳固已久矣。元演约是其弟。

　　(2)《初学记》：盛弘之《荆州记》曰：随郡北界，有厉乡村，村南有厉山，山下有一穴。父老相传，云神农所生。林西有堑两重，堑内周围一顷二十亩，地中有九井。神农既育，九井自穿，汲一井则众井水动，即以此为神农社，年常祀之。庖牺生乎陈，神农育平楚，考籍应图，于是乎在。胡公即紫阳先生，详见三十卷《紫阳先生碑铭》。

　　胡公身揭日月，(1)心飞蓬莱。起飡霞之孤楼，炼吸景之精气。延我数子，高谈混元。(2)金书玉诀，(3)尽在此矣。

　　(1)《庄子》：“昭昭乎若揭日月而行。”

　　(2)《后汉书》：“外运混元，内侵毫芒。”章怀太子注：“混元，天地之总名也。”

　　(3)《武帝内传》：尊母欲得金书秘字，六甲灵飞，左右策精之文十二事授刘彻。梁丘子《黄庭内景玉经序》：《黄庭内景经》，一名《大帝金书》，扶桑大帝君宫中尽诵此经，以金简刻书之，故曰金书。《太平广记》：张楷有玉诀金匮之学，坐在立亡之道。

　　白乃语及形胜，紫阳因大夸仙城。元侯闻之，乘兴将往。别酒寒酌，醉青田而少留；(1)梦魂晓飞，度渌水以先去。

　　(1)《古今注》：乌孙国有青田核，莫测其树实之形。至中国者，但得其核耳。得清水则有酒味出，如醇美好酒。核大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒。刘章得两核，集宾客设之，尝供二十人之饮。一核尽，一核所盛以复饮。饮尽随更注水，随尽随盛，不可久置，久置则苦不可饮，名曰青田酒。

　　吾不凝滞于物，与时推移。(1)出则以平交王侯，遁则以俯视巢、许。朱绂狎我，(2)绿萝未归。恨不得同栖烟林，对坐松月。有所款然，(3)铭契潭石。

　　乘春当来，且抱琴卧花，高枕相待。诗以宠别，赋而赠之。

　　(1)《楚辞》：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”

　　(2)朱绂，见十一卷注。

　　(3)陆云《与戴季甫书》：“钦爱之情，款然至实。”

　　§§李白全集卷之二十