李白全集（二）

诗文五十九首

　　调张籍

　　韩愈李、杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。惟此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。剪翎送笼中，使看百鸟翔。

　　平生千万篇，金薤垂琳琅。仙宫敕六丁，雷电下取将。流落人间者，泰山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举飘酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。

　　《渔隐丛话》：《隐居诗话》云：元稹作李杜优劣论，先杜而后李，韩愈不以为然，作诗曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用相谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”为徽之发也。

　　读李杜诗集团题卷后

　　白居易翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。

　　江行无题

　　钱起高浪如银屋，江风一发时，笔端降太白，才大语终奇。

　　漫成

　　李商隐李杜操持事略齐，三才万象共端倪。集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡？

　　读李白集

　　郑谷何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千首，留著人间伴月明。

　　吊李翰林

　　曹松李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，大夜应归贺老边。山木易高迷故垅，国风长在见遗编。投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。

　　李翰林《七爱诗》七首之一

　　皮日休负逸气者必有真放，以李翰林为真放焉。

　　吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。磊砢千丈林，澄彻万寻碧。醉中草乐府，十幅笔一息，召见承明庐，天子亲赐食。醉会吐御床，傲几触天泽。权臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出内署，海岳甘自适。刺谒戴接，赴宴著谷履。诸侯百步迎，明君九天忆。竟遭腐胁疾，醉魄归八极。

　　大鹏不可笼，大椿不可植；蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四海作胸臆。惜哉千万年，此俊不可得。

　　古 意

　　释贯休常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，虎殿龙楼无不可。一朝力土脱靴后，玉上青蝇生一个。紫皇案前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和？宁知江边坟，不是犹醉卧！读李白集释齐己竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向玄圃。锵金镶玉千余篇，脍吞灸嚼人口传。须知一二丈夫气，不是绮罗儿女言。

　　李翰林

　　徐夤谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂常寄谢公山。遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。

　　经李翰林庐山屏风叠所居

　　许彬放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有为，济代岂无才！叠□□晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。

　　太白戏圣俞

　　欧阳修开元无事二十年，五兵不用太白闲。太白之精下人间，李白高歌《蜀道难》。

　　蜀道之难难于上青天，李白落笔生云烟。千奇万险不可攀，却视蜀道犹平川。

　　宫娃扶来白已醉，醉里诗成醒不记。忽然乘兴登名山，龙咆虎啸松风寒。山头婆姿弄明月。九域尘土悲人寰。吹笙饮酒紫阳家，紫阳真人驾云车。空山流水空落花，飘然已去流青霞。下视区区郊与岛，萤飞露湿吟秋草。

　　李太白杂言

　　徐积噫嘻欷奇哉！自开辟以来不知几千万余年，至于开元间，忽生李诗仙。是时五星中，一星不在天。不知何物为形容，何物为心胸，何物为五脏，何物为喉咙？开口动舌生云风，当时大醉骑游龙。开口向天吐玉虹，玉虹不死蟠胸中，然后吐出光焰万丈凌虚空。盖自有诗人以来，我未尝见大泽深山、雪霜冰霰、晨霞夕霏、千变万化，雷轰电掣、花葩玉洁、青天白云、秋江晓月，有如此之人，如此之诗！屈生何悴，宋玉何悲，贾生何戚，相如何疲！人生何用自缧绁，当须荦荦不可羁。乃知公是真英物，万叠秋山清耸骨。当时杜甫亦能诗，恰如老骥追霜鹘。戴乌纱，著宫锦，不是高歌即酣饮。饮时独对月明中，醉来还抱清风寝。嗟君逸气何飘飘，枉教谪下青云霄。大抵人生有用有不用，岂可戚戚反效儿女曹！采蟠桃于海上，寻紫芝于山腰；吞汉武之金茎沆瀣，吹弄玉之秦楼凤箫。

　　读李白集

　　戏用奴字韵李纲谪仙英豪盖一世，醉使力士如使奴。当时左右悉佞谀，惊怪恇怯应逃逋。我生端在千载后，祭公只用一束刍。遗编凛凛有生气，玩味无□□谁如吾？

　　读四家诗选四首之一

　　李纲谪仙乃天人，薄游人间世。词章号俊逸，迈往有英气。明皇重其名，召见如绮季。万乘尚僚友，公卿何芥蒂。脱靴使将军，故耳非为醉。乞身归旧隐，来去同一戏。沉吟《紫芝歌》，缅邈青霞志。笑著宫锦袍，江山聊傲睨。肯从永王璘？此事不须洗。垂天赋大鹏，端为真隐子。神游八极表，捉月初不死。

　　题汉阳郎官湖

　　夏倪太白当年夜郎谪，一樽聊与故人留。南湖乞得郎官号，自此名传五百秋。

　　读李杜诗

　　陆游濯锦沧浪客，青莲淡荡人。才名塞天地，身世老风尘。士固难推挽，人谁不贱贫。明窗数编在，长与物华新。

　　读李翰林诗

　　陈藻杜陵尊酒罕相逢，举世谁堪入此公？莫怪篇篇吟妇女，别无人物与形容。

　　经采石渡留一绝句

　　吴璞抗议金銮反见仇，一抔蝉蜕楚江头。当时醉弄波间月，今作寒光万里流。

　　白下亭

　　任斯庵金銮殿上脱靴去，白下亭东索酒尝。一自青山冥漠后，何人来道柳花香？

　　见《景定建康志》。

　　杂书方回人言太白豪，其诗丽以富。乐府信皆尔，一扫梁、陈腐。余篇细读之，要自有朴处。最于赠答篇，肺腑露情愫。何至昌谷生，一一雕丽句；亦焉用玉溪，纂组失天趣。沈、宋非不工，子昂独高步。画肉不画骨，乃以帝闲故。

　　过池阳有怀唐李翰林

　　萨天锡我思李太白，有如云中龙。垂光紫皇案，御笔生青红。群臣不敢视，射目目尽盲。脱靴手污蔑，蹴踏将军雄。沉香走白兔，玉环失颜容。春风不成雨，殿阁悬妖虹。长啸拂紫髯，手拈青芙蓉。挂席千万里，遨游江之东。濯足五湖水，挂巾九华峰。放舟玉镜潭，弄月秋浦中。羁怀正浩荡，行乐未及终。

　　白石烂齿齿，貂裘泪濛濛。神光走霹雳，水底鞭雷公。采石波浪恶，青山云雾重。我有一斗酒，和泪洒天风。

　　采石怀太白

　　萨天锡梦断金鸡万里天，醉挥秃笔扫鸾笺。锦袍日进酒一斗，采石江空月满船。金马重门深似海，青山荒冢夜如年。只应风骨蛾眉妒，不作天仙作水仙。

　　李谪仙

　　舒逊召对金銮殿，荣膺白玉堂。气吞高力士，眼识郭汾阳。醉骨生疑蜕，诗名死更香。何由见颜色，月落照空梁。

　　夜闻谢太史读李杜诗

　　高啟前歌《蜀道难》，后歌《逼仄行》。商声激烈出破屋，林鸟夜起邻人惊。我愁寂寞正欲眠，听此起坐心茫然。高歌隔舍与相和，变泪迸落青灯前。李供奉，杜拾遗，当时流落俱堪悲。严公欲杀力士怒，白骨江海常忧饥。二公高才且如此，君今谓我将何如？

　　吊李白

　　方孝孺君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。声名流落天地间，千载高风有谁似？我今诵诗篇，乱发飘萧寒。若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠。却忆金銮殿上见天子，玉山已颓扶不起，脱靴力士只羞颜，捧砚杨妃劳玉指。当时豪侠应一人，岂爱富贵留其身。归来长安弄明月，从此不复朝金阙。酒家有酒频典衣，日日醉倒身忘归。诗成不管鬼神泣，笔下自有烟云飞。丈夫襟怀真磊落，将口谈天日月薄。泰山高兮高可夷，沧海深兮深可涸，惟有李白天才夺造化，世人孰得窥其作！我言李白古无双，至今采石生辉光。嗟哉石崇空豪富，终当埋没声不扬。黄金白壁不足贵，但愿男儿有笔如长杠！过采石吊李谪仙丘浚蛾眉亭下吊诗魂，千古才名世共闻。江上洪涛生德色，矶头草木带余醺。光争日月常如在，思入风云迥不群。岸芷汀兰无限意，临风三复楚《骚》文。

　　丁卯岁过采石吊李白

　　丘浚采石江头，黄土一抔，其东有蛾眉之亭，其西有谪仙之楼。谪仙仙去不复返，惟有江水日夜流。人生一世几何久，不如眼前一杯酒。饥来文字不堪餐，死后虚名竟何有？请君看此李谪仙，掀揭宙声轰然。长安市上眠不足，长来采石江头眠。百世光阴一大梦，衾天枕地无人共。宁知浩浩长江流，不是糟丘春酒瓮。此翁自是太白精，星月自合相随行。当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清。至人虽死神不灭，终古长庚伴月明。

　　李太白

　　李东阳醉别蓬莱定几年，被人呼是谪神仙。人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。

　　过采石怀李白

　　宗臣阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。

　　其二忆君乘月下金陵，何处吴山不夜登。一曲潇湘秋万里，至今疑在白云层。

　　其三楚水秋风薛荔高，千帆明月大江涛。蛾眉亭下芙蓉色，犹似当年宫锦袍。

　　其四夜夜银河倒不流，长虹西挂彩云愁。醉来江底抱明月，(1)惊落天心万片秋。

　　(1)“抱”字本音之外，又有庖、浮、裒三平声，皆作引取义释。

　　其五到处孤搓秋万重，沧江终夜卧鱼龙。天风驱尽潇湘色，只为仙人破醉容。

　　其六秋山万仞落秋潭，无限青枫好驻骖。君跨长鲸去不返，独留明月照江南。

　　其七采石矶头望白云，青枫满地落纷纷。夜深吹笛江亭上，明月窥人恐是君。

　　其八楚江南折是天门，江上蛟龙日夜喧。为尔片帆开暮雨，至今秋色锁云根。

　　其九短筇踏破楚山青，日日苍梧醉洞庭。何事淹留姑熟水，千秋风雨怨湘灵。

　　其十西望匡庐接九华，当年醉色傲烟霞。可怜一片寒江月，犹为千峰护落花。

　　采石矶吊李太白

　　王叔承插江采石三千尺，何处苍苔酣李白。乘风夜上金陵船，宫锦袍明浪花赤。天子将袍覆酒仙，沉香亭下百花前。幸臣脱靴紫貂耻，贵妃捧砚青娥怜。词成投笔六宫羡，教坊回首新声传。一斗百篇犹未半，零落《风》《骚》走江汉。

　　夜郎逐客浔阳囚，一片青山魂烂熳。山头问月呼苍旻，笑傲万古空无人。古人既往君亦去，杯中旧月年年新。古今一明月，大化同精灵。人间传羽蜕，天上悬才名。椒浆酌君还自倾，钓矶采采如飞鲸。安知太白不在此，江东忽见长庚星。

　　采石矶吊李太白

　　梁辰鱼停桡矶下奠椒觞，草木犹闻翰墨香。飞燕已辞青琐闼，长鲸自上白云乡。他年有梦游天姥，此夕无魂到夜郎。西望长安漫惆怅，金銮春殿久荒凉。

　　过南陵太白酒坊

　　许梦熊谪仙过日酒初熟，此日犹传新酒坊。风度不随茅屋改，山川时作锦衣香。千秋客到千留珮，一岁花开一举觞。莫向斜阳嗟往事，人生不朽是文章。

　　五君咏五首之一

　　尤侗酒星不在天，谪向人间住。玉环敛绣巾，笑领春风句。采石漾兰舟，足踏鼍龙去。却入广寒宫，醉倒珊瑚树。

　　七思七首之一

　　尤侗我思李供奉，醉草金花笺。玉笛媚新声，天香照婵娟。一朝夜郎去，锦绣埋蛮烟。惟余一杯酒，搔首问青天。

　　读李青莲集

　　郑日奎青莲诗负一代豪，横扫六字无前茅。英雄心魄神仙骨，溟渤为阔天为高。兴酣染翰恣狂逸，独任天机摧格律。笔锋缥缈生云烟，墨骑纵横飞霹雳。有如怀素作草书，崩腾历乱龙蛇摅。更如公孙舞剑器，浑脱浏漓雷电避。冥心一往搜微茫，乾端坤倪失伏藏。佛子嵌空鬼母泣，千秋词客孰雁行？我读君诗起我意，飘然如有凌云思。便欲摩手毛谢尘缘，相从饮酒学仙去。

　　读李太白诗

　　魏裔介三谢与鲍、庚、江左称独步。太白更绝尘，汗血如飞兔。掷笔振金石，有文悬瀑布，万象罗胸中，百代生指顾。是气曰浩然，不只为章句。沉香亭畔词，讽谏有微趣。奴视高将军，才人岂能慕。羽翮落九天，挂席逐烟雾。留滞东鲁云，蹭蹬采石路。我思汾阳王，再衍晋阳祚。云谁识此人，青莲慧眼故。

　　无知功未酬，夜郎竟远戍。璘也实蠢愚，偶而被笼笯。龙章与风姿，岂若争食鹜。古今称谪仙，斯言良不误。黄金如可成，须并子美铸。

　　论诗绝句

　　王士禛青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。白红青山魂魄在，一生低首谢宣城。

　　李太白

　　碑阴记苏轼李太白，狂士也，又尝失节于永王璘，此岂济世之人哉？而毕文简公以王佐期之，不亦过乎？曰：士固已大言而无实，虚名不适于用者，然不可以此料天下士。士以气为主。方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固己气盖天下矣。使之得志，必不肯附权幸以取容，其肯从君于昏平？夏侯湛赞东方生云：“开济明豁，包含弘大，陵轹卿相，嘲哂豪杰。笼罩靡前，跆籍贵势。出不休显，贱不忧戚。戏万乘若僚友，视祷列如草芥。雄节迈伦，高气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外者也。”吾于太白亦云。太白之从永王璘，当由迫协，不然，璘之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也，太白识郭子仪为人杰，而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。端明殿学士兼翰林侍读学士眉山苏轼撰。

　　代人祭李白文

　　曾巩子之文章，杰立人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇，大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻，未势犹壮。大骋厥辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟。飞黄駃騠，轶群绝类。摆弃羁馽，脱遗辙轨。

　　捷出横步，志狭四裔。侧睨驾胎，与无物比。始来玉堂，旋去江湖。麒麟凤凰，世岂能拘。古今僻儒，钩章摛字，下里之学，辞卑义鄙。士有一曲，拘牵泥滞，亦或狡巧，争驰势利。子之可异，岂独兹文。轻世肆志，有激斯人。

　　姑熟之野，予来长民，举觞墓下，感叹余芬。

　　李太白

　　赞马光祖天地英灵之气，旷千载而几人。恍天仙之下坠，骖云雾而绝风尘。以匹夫而动九重，乃供奉乎翰林。将国论其与闻之，奚儿女子之云云。盖其抱负霸王之略，或庶几乎少伸。手携郭令公，足蹋贺季真。至于奉硅印以赎之，有以信志业之等伦，岂为其道骨之可蜕，诗思之不群耶？郁郁此山，悠悠大川，公不来游，今五百年。

　　李太白

　　赞方孝孺唐治既极，气郁弗舒，乃生人豪，泄天之奇。矫矫李公，雄盖一世。麟游龙骧，不可控制。粃糠万物，瓮盎乾坤。狂呼怒叱，日月为奔。或入金门，或登玉堂；东游沧海，西历夜郎。心触化机，喷珠涌玑。翰墨所在，百灵护持。

　　此气之充，无上无下。安能瞑目，閟于黄土。手传长鲸，鞭之如羊。至于扶桑，飞腾帝乡。惟昔战国，其豪庄周；公生虽后，其文可侔。彼何小儒，气馁如鬼，仰瞻英风，犹虎与鼠。斯文之雄，实以气充。后有作者，尚视于公。

　　李白赞

　　杨荣匡庐之山，神秀所钟。瀑布千尺，宛然飞虹。伟哉谪仙，银河在目。咳吐天风，灿然珠玉。

　　补注李太白集序例

　　萧士赟唐诗大家，数李、杜为称首。古今注杜诗者号千家，注李诗者曾不一二见，非诗家一欠事与？仆自弱冠，知诵太白诗。时习举子业，虽好之，未暇究也。

　　厥后乃得专意于此，间趋庭以求闻所未闻，或从师以薪解所未解。冥思遐想，章究其意之所寓；旁搜远引，句考其字之所原。若夫义之显者，概不赘演。

　　或疑其赝作，则移置卷未，以俟巨眼者自择焉。此其例也。一日，得巴陵李粹甫家藏左绵所刊舂陵杨君齐贤子见注本，读之，惜其博而不能约，至取唐广德以后事及宋儒记录诗词为祖，甚而并杜注内伪作苏东坡笺事已经益守郭知达删去者，亦引用焉。因取其本类此者为之节文，择其善者存之，注所未尽者以予所知附其后，混为一注。全集有赋八篇，子见本无注，此则并注之。

　　标其目，曰《分类补注李太白集》。吁！晦庵朱子曰：“太白诗从容于法度之中，盖圣于诗者。”则其意之所寓，字之所源，又岂予寡陋之见所能知，乃欲以意逆志于数百载之上，多见其不知量矣。注成，不忍弃置，又从而刻之枣者，所望于四方之贤师友是正之，发明之，增而益之，俾笺注者由是而十百千焉，与杜注等，顾不美欤！其毋笑以注虫鱼，幸甚。至元辛卯中秋日，章贡金精山北冰厓后人粹斋萧士赟粹可。

　　李诗选题辞

　　杨慎南丰曾子固曰：“李白，字太白，蜀郡人。游江、淮，娶云梦许氏。去之齐、鲁，入吴。至长安，明皇召为翰林供奉，不合去。北抵赵、魏、燕、晋，西涉岐、邠，历商于，至洛阳，游梁最久。复之齐、鲁，南游淮、泗，再入吴，转金陵，上秋浦、浔阳，卧庐山。永王璘以伪命逼致之，璘败，白奔宿松，坐系浔阳狱。宣抚崔涣与御史宋若思验治，谓其罪薄，荐其才，不报。先是，白尝识郭子仪于未遇时，子仪请解官赎白罪，乃长流夜郎。遂泛洞庭，上峡江，至巫山。以赦得释，复如得阳。族入阳冰为当涂令，白过之，以病卒，年六十四，”《成都古今记》云李白生于彰明之青莲乡，而刘全白《李翰林墓碣记》以为广汉人，盖唐代彰明属广汉，故独举郡称云。载考公之自序，《上裴长史书》曰：“白少长江汉，见乡人相如大夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。又与逸人东岩子隐于岷山之阳，巢居数年，不迹城市。广汉太守闻而异之，因举二人有道，并不起。”今按东岩子，梓州盐亭人赵蕤，字云卿。岷山之阳，则指匡山，杜子美赠诗所谓“匡山读书处”。其说见晏公《类要》，郑谷诗所谓“雪下文君沽酒店，云藏李白读书山”者也。广汉太守，则苏颋也。(1)颋荐疏曰：“赵蕤术数，李白文章。”即其事也。公后在淮南寄赵徵君诗曰：“国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。”

　　可证矣。五代刘昫修《唐书》以自为山东人，自元稹序杜诗而误。诗云：“汝与山东李白好。”乐史云：“李白慕谢安风流，自号东山李白。”杜子美所云，乃是东山，(2)后人倒读为山东，元稹之序亦由于倒读杜诗也。不然，则太白之诗云“学剑来山东”，又云“我家寄东鲁”，岂自诬乎？宋有晁公武者，孟浪人也，信《旧唐书》及元稹之误，乃曰太白自序及诗皆不足信。噫！世安有己之族姓已自迷之，而傍取他证乎？《新唐书》知其误，乃更之为唐宗室，盖以陇西郡望为标也。善乎刘子玄之言曰：“作史者为人立传，皆取旧号施之干今，为王氏传必曰琅琊临沂人，为李氏传必曰陇西成纪人，欲求实录，不亦难乎？且人无定所，因地而生。生于荆者言皆成楚，生于晋者齿便成黄，岂有世历百年，人更七叶，而犹以本国为是，此乡为非？则是孔子里于昌平，阴氏家于新野，而系纂微子，源承管仲，乃为齐，宋之人，非曰邹、鲁之士乎？”宋景文修《唐书》，其弊正坐此。夫族姓郡国，关系亦大矣，诵其诗不知其人可乎？予故详著而明辨之，以订史氏之误，姓谱之缺焉。

　　若夫公之诗歌，泣鬼神而冠古今矣，岂容喙哉！吾友禺山张子愈光，自童习至白纷，与走共为寺者，常谓予曰：“李、杜齐名，杜公全集外节抄选本凡数十家，而李何独无之？”乃取公集中脍灸人口者一百六十余首，刻之明诗亭中，属稹题辞其端云。

　　(1)按：太白《上裴长史书》所谓“礼部尚书苏公出为益州长史”者，乃苏颋也。其广汉太守不载姓名，寻文索义，自是两人。升庵以广陵太守即是苏颋，非是。

　　(2)《升庵外集》一则亦引乐史《李太白诗序》云：“太白游山水，每以声妓自随，慕谢安之风，自号东山李白。”杜诗云“汝与东山李白好”是也。

　　今之浅妄改倒其字，云云。琦按，今本乐史序中无此数语，而魏颢序有“间携昭阳、金陵之妓。迹类谢康乐，世号李东山”之辞。升庵盖误忆耳。

　　合刻李杜诗集序

　　王稚登李、杜诗无合刻，刻之自许子元祐始。既成，问序于王子。王子曰：“是乌可序乎？非独不可，盖有所不能，且不敢也。夫此光焰万丈者，谁何伧父，僵然任为嚆矢哉？”曰：“奈何刻者一李而九杜耶？学之者亦若是，请问袒将谁左？”王子曰：余易敢言诗，闻诸言诗者，有云供奉之诗仙，拾遗之诗圣，圣可学，仙不可学，亦犹禅人所谓顿渐，李顿而杜乃渐也。杜之怀李曰“诗无敌”，李之寄杜曰“作诗苦”，二先生酬赠亦各语其极耳，今试语杜之极。如“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛贡城阙”，”或红如丹砂，或黑如点漆，雨露之所濡，甘苦齐结实”，“中丞髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”，非夫所谓惊人泣鬼者哉？斯盖匠心独苦。而非不似从人间来也，至若语李之极，则如“罗帏舒卷，似有人开，明月直人，无心可猜”，“莫卷龙须席，从他生网丝，且留琥珀枕，或有梦来时”，“东风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草”，”江上相逢借问君，语笑未了风吹断”，若其言犹含霞吸月，火食腹肠畴能贮此，仙与圣、顿与渐之分，何俟更仆数耶？然乃分路扬镳。或同一轨，二先生诗不同，而语其极则一耳。今之学社者，不惊人泣鬼，而木僵肤立；学李者，不含霞吸月，而空疏无当，是安得为李、杜？

　　为李、杜罪人矣！许子工于诗，能去彼取此，曷患不李、杜哉！是刻既出，二先生之集将同运并行，且俾学者各法其极，不空疏无当与木僵肤立乎？剞劂之功，实弘多矣。余之序，姑述昔人之论，明刻者之旨，以复许子之间，若曰评骘二先生诗，是蛙坐井而谈苍旻广狭，鼠饮河而测洪流浅深也，则吾岂敢。

　　李翰林分体全集序

　　王稚登古今论诗者，自三百、十九而后必遵李、杜。李才情俊，杜才情郁；李情旷达，杜情孤愤，李若飞将军用兵，不按古法，士卒逐水草自便；杜则肃部伍，严刁斗，西宫卫尉之师也。供奉读书匡山，鸟雀就掌取食，散金十万如飞尘，沉湎至尊之前，啸傲御座之侧，目不知有开元天子，何况太真妃、高力士哉！当其稍能自屈，可立跻华要，乃掉臂不顾，飘然去之，坎凛以终其身。迨长流夜郎，与魑魅为伍，而其诗无一羁旅牢愁之语，读之如餐霞吸露，欲蜕骨冲举，非天际真人胸臆，畴能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。予友刘少彝取李、杜集合刻之。前此非无合刻者，然苍素溷淆，玄黄杂遝，笺注训诂，人自为政，蒙茸猥琐，犹疥厉、虮虱，使二先生之作不免珠残玉碎，夫常不扼腕□体，掩卷太息。少彝皆削去之，正其舛讹，定其真赝，芟薙其重复庞杂，品列昭分，诸体各以类从，名曰分体。

　　以李序见属。展读之际，使耳目涤清，神情开朗，诚哉千占大快也。予生平敬慕青莲，愿为执鞭而不可得。窃谓李能兼杜，杜不能兼李，李盖天授，杜由人力，轨辙合迹，鞅辔异趋，如禅宗有顿有渐，难与耳食之士言也。少彝工于诗，清俊似太白，沉郁似子美，故于二集恒津津焉。此刻成而纸价当十倍矣。予怪夫宗李者画虎难成，妄加訾议，指永王磷之事为从逆。嗟乎！禄山篡乱，翠华西幸，灵武之位未正，社稷危于累棋。璘以同姓诸王，建义旗，倡忠烈，恢复神器，不使未央井中玺落群凶手。白亦王孙帝胄，慨然从之；识郭令公于行间，卒复唐祚。甫虽间关行在，流离秦、陇，非不谓忠，然视白之功，眇矣。夫璘非逆，而从璘者乃为逆乎？王维亦尝陷贼，以“凝碧管弦”诗获免。青莲故不幸而罗销骨之口，岂不冤哉！予序其集，而并论其人若此，少彝以为然与否耶？

　　合刻李杜分体全集序

　　刘世教自三百篇后，学士大夫称诗之盛，前无逾汉，而后宜莫唐。若开元、天宝间陇西、襄阳二先生出，遂穷诗律之能事，观于是止矣。是二先生者，其雄材命世同，其横绝来祀同，坎□□弗得志又无弗同。顾千载而下，使人披其编，想见其为人，若陇西不胜乐，而襄阳不胜忧者，何也？陇西趋《风》，《风》故荡詄出于情之极，而以辞群者也；襄阳趋《雅》，《雅》故沉郁入于情之极，而以辞怨者也。趋若异而轨无勿同，故无有能轩轾之者。盖自唐以后，诸尚论之士，人持其指而莫之一，迨近世瑯琊长公而二先生之论始定。顾陇西好称古调，其于近体若雅意所不屑；而襄阳沾沾此技，篇什最称繁富，意又若不屑古调者。然陇西之千古，离之不啻远，而襄阳象貌色泽，犹若未尽澌灭也者，是又二先生同异之微指，可解而不可解者也。於戏！当汉盛时，《子虚》之赋奏至，使人主冀幸同时而虑不可得；而是二先生者，佹遇而佹失之，终其身抑塞而弗获少信，彼中郎、太中、文园、都尉诸人，即遇合虽殊，要之无一废弃者，胡二先生之湮没甚也。盖观汉诸君子之无失职，而知其时人无弗尽之材，观二先生之失志，而知其时材多未尽之用，此固当世得失之林，而二代治乱之朕也，其故盖难言之矣。不佞少习其言，薄有当阳之癖，而不无憎其编次之淆杂。时从藏书家询求善本，弗可得。每读昔人所笺诂，往往未终简而辄弃去。窃不自量，间尝区分其体裁，拟尽蒐诸家训故之籍，笔削为一家言。方屈首俗业，困京兆者十年，已困公车者又十年，铅椠屡更，杀青未竟。客岁南迈，从子鉴进而请曰；“先生必将笺而后行乎？大解者之不必笺，而笺者之不必解也。”于是相与谋之梓人，而二竖肆眚，乃与友人姚君孟承往复参订，始克卒业。诸所里正，颇极苦心，语具几例中。

　　再逾年，始获竣事，辄论著其事，质诸同好。夫自二先生分辔而驰，而士各以其质之所近尸且祝焉，有能袷享一堂之上者，吾未见其人也。今而后庶几有并撷其精，而上探盛汉，以直溯《风》、《雅》之绪者，必自兹籍始矣。

　　万历元默困敦夏六月朔，平原刘世教序。

　　又

　　刘鉴予伯父少彝先生刻《李杜分体全集》，役将竣，客有以私问者曰：“青莲、少陵两公并为诗坛不祧之主，固也。然而饭颗之逢，阴铿之拟，尔时两公相轻已甚。自唐迄今，贤豪扬扢，左右互袒，几成聚讼。意者都官南面，各全其尊，而埒享一堂，吾未见灵之妥也。夫诗之合离，主兴象不主体裁：篇之瑜颣，征识力亦征齿候。昔人编年，不为无据，矧二公集中一题而古今其体，诓容孽裂。今妄顾原本，惟体之从，分则分矣，奈剥肤何？”予曰：唯唯、否否，客曙其一，未曙其二。夫坝篪异窍而叶奏，圭壁殊制而俪珍，物固有之，人亦宜然。李、杜齐名，光焰千古，后之君子，谁能轩轻？即或偏嗜者畸赞，颛诣者谬诎，抑何关两公之殿最耶？至如杜之推李，倾倒郑重，层见篇什；李之心服，宁自口出。偶摭一语，谓其相轻，二公有知，政堪颐解。

　　夫诗有古近律绝，体莫备于唐代，而妙莫兼于两公。第世行本少有善者，编年杂陈，作者之心目交眯；分类纠庞，作者之形神不凑。衷而裁之，无如分体。虽然，更有说焉。太史公曰：“《诗三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。”予伯父固云：“李源《风》，杜源《雅》。”相提而论，乃知两公之诗，体从《风》《雅》出，而情从愤入矣。李何愤愤？宫邻之阶历。杜何愤愤？皇舆之洊倾。然青莲《粱父》《行路》诸吟，《巧言》《巷伯》之伦也；少陵《骊山》《洞房》等咏，《匪风》《下泉》之思也。其存君兴国，发于性情心术之隐者。夫既合，不翅合，而或《风》或《雅》，互为经纬，非古近殊体，几于分无可分。伯父殚二十余年丹铅之功于二集，而以纂次当穷愁之著书，史迁所称发愤，述之于作，将无同乎哉？而子犹规规然猜其后，吾亦谓子望洋向若，不免见笑于大方之家，客哑然谢去。书成，爱志其语于未简。

　　又

　　李维桢盐官刘氏，世绍雕龙之庆，而孝廉少彝，著名文苑最早。其于供奉、工部二家，讨论穷精，盖垂二十年，二家分体全集始成。其集以古近诸体分，而先后仍本编年，古赋及杂文如之。其体则古近律绝，各以类从，而删长短句之目。其以他人集误入者，黜之；其确为二家所作而偶遗者，收之。其本古体而误入律，及二家自注误入目中，若字句之讹、音释之谬者，更之；其诸家注与评不尽佳，可笔则笔之，可削则削之。校仇，几无纤徽憾，而要领莫重于分体矣。盖论二家者，杨诚斋以李为神，如列子御风无待者也；以杜为圣，如灵均乘桂舟、驾玉车，有待而未尝有待者也。允矣，而体未分也。

　　王弇州以李五七言绝为神，七言歌行为圣，五言次之；杜五言律，七言歌行为神，七言律为圣；而总论二家五言古选，各有所宗、所主、所贵。体分矣，而体所从来，未晰也。少彝以李好称古，于近体若不屑，而于古离之不啻远；杜若不屑古，而气象色泽若未尽离。李趋《风》，故詄荡；杜趋《雅》，故沉郁。即弇州亦言读李使人飘扬欲仙，读仕使人情事欲绝，第就歌行一端论，而少彝则以全集举矣。夫诗至唐而体备，体至李、社而众长备，而李、杜所以得之成体者，则本三百篇。《学记》曰，“三王之祭川也，先河而后海，或原也，或委也，此之谓务本。”后人知有李、杜，不知有三百篇，是以学李学杜，往往失之。少彝为之分体，直指其本于《风》《雅》，学人得所从来，可以为李，可以为社，可以兼为李、杜；可以为《风》，可以为《雅》，可以兼为《风》《雅》；可以自为圣，可以自为神，不至为李、杜作使。宁惟有功二家，其于诗道，岂曰小补之哉！是说也，少彝亦本之李、杜。李之言曰：兴寄深远，五言不如四言。若七言靡矣，况束于声调徘优哉！杜《戏为六绝句》，其未章意以递相祖述，未及前贤，惟裁伪体、亲《风》《雅》，则转益多师，而得汝师。夫李、杜学诗，必本三百篇，人安能舍三百篇学李、杜？少彝见及此，宜其诗骎骎李、杜齐名也。同参订者，姚君孟承，从子伯临，皆名下士。

　　§§李白全集卷之三十四 附录四