春秋左传新注

第22节

　　传

　　二十二年春，陈人杀其大子御寇。陈公子完与颛孙奔齐1.颛孙自齐来奔。

　　齐侯使敬仲为卿2.辞曰：“羁旅之臣幸若获宥3，及于宽政，赦其不闲于教训4，而免于罪戾5，弛于负担6，君之惠也。所获多矣，敢辱高位以速官谤7？请以死告8！《诗》云9：‘翘翘车乘10，招我以弓11，岂不欲往12，畏我友朋。’”使为工正13.

　　饮桓公酒14，乐。公曰：“以火继之。”辞曰：“臣卜其昼，未卜其夜15，不敢。”君子曰：“酒以成礼，不继以淫16，义也。以君成礼，弗纳于淫17，仁也。”

　　初，懿氏卜妻敬仲18.其妻占之19，曰：“吉。是谓‘凤皇于飞20，和鸣锵锵。有妫之后21，将育于姜22.五世其昌，并于正卿23.八世之后24，莫之与京。’”

　　陈厉公25，蔡出也，故蔡人杀五父而立之26.生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈侯者27，陈侯使筮之28，遇《观》棾之《否》棲29.曰：“是谓‘观国之光30，利用宾于王’。此其代陈有国乎31！不在此，其在异国。非此其身32，在其子孙。光，远而自他有耀者也33.《坤》34，土也；《巽》35，风也；《乾》36，天也。风为天于土上37，山也。有山之材38，而照之以天光39，于是乎居土上，故曰‘观国之光40，利用宾于王’。庭实旅百41，奉之以玉帛42，天地之美具焉43，故曰‘利用宾于王44’。犹有观焉45，故曰其在后乎46！风行而著于土47，故曰其在异国乎！若在异国48，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天49.物莫能两大50.陈衰，此其昌乎！”

　　及陈之初亡也51，陈桓子始大于齐52.其后亡也53，成子得政54.

　　1公子完：即田敬仲，名完，陈厉公之子。公子完与颛孙都是御寇之党。2敬仲：田完的谥号。3羁旅：寄客，寄寓。幸若：幸而。宥：宽赦。4闲：习。5罪戾：罪过。戾：罪。6弛：放松。7敢：用于反问的副词。有“岂敢”的意思。辱：辱没。谦词。速：召，招致。官谤：因居官不称职而遭到责难。8以死告：以死相请。告：请。9《诗》云：以下所引为逸《诗》。10翘翘：形容高。11招我以弓：《左传·昭公二十年》云“招士以弓”。这两句隐喻齐桓公礼贤下士，欲任用自己。12“岂不”二句：谓自己并非不想居官，但害怕朋友讥责。13工正：官名，掌百工。14饮桓公酒：敬仲请桓公到自己家里饮酒。15“未卜”二句：夜饮为淫乐（过甚之乐），故不敢。16淫：凡事过度都可以称作淫。如“淫雨”。17纳：引，引导。18懿氏：陈大夫。19占：灼烧龟甲视其裂痕预测吉凶。20“凤皇”二句：凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。雄雌偕飞，相和而鸣，其声锵锵。比喻夫妻和睦。于飞：即飞。于为句中语助词，无义。锵锵：形容和鸣之声。21有妫之后：即妫姓之后。有妫：妫姓。有为名词词头，无实义。陈为妫姓。22育于姜：在齐国养育后代，即生活于齐国。齐国为姜姓。23并于正卿：与正卿并列。据《史记·田敬仲完世家》，敬仲生稚孟夷，稚孟夷生湣孟庄，湣孟庄生须无，须无生无宇。陈无宇非卿而为上大夫（上大夫位卿）。故曰“并于正卿”。24“八世”二句：据《田敬仲完世家》，陈无宇生乞，乞生常，田常弑齐简公。田常生子盘（八世），相齐。“田襄子既相齐宣公，三晋杀知伯，分其地。襄子使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫，与三晋通使，且以有齐国”。莫之与京：谓齐国无人能与之相比。京：大。25“陈厉公”二句：陈厉公名跃，公子完之父，蔡国女子所生。26“故蔡人”句：蔡人杀五父（陈佗）在桓公六年。27周史：周太史，掌管祭祀、历法、法典等。

　　《周易》：卜筮之书。即今之《易经》，为儒家经典文献之一。28筮（shì）：用蓍草占卜吉凶。29“遇《观》”句：《观》：卦名。由《坤》、《巽》两卦重叠而成，《坤》下《巽》上。《否》：坤下乾上。《周易》中组成卦的符号叫爻（yáo）。爻分为阳爻和阴爻两种。《观》卦的第四爻（从下往上数）由阴爻变为阳爻，则整个卦就从《观》变成了《否》。音否（pǐ）。30“是谓”二句：这两句是爻辞（说明六十四卦爻象的文辞）。意思是观察国家的情形，去往对自己前途有利的地方，以期成为君主的上客。谓：为。光：光明。此指好的环境。31代：替代。有国：享有国家。32非此其身：即非此身。此、其同义。33远：在远处。他：他物。谓非本体。有耀：有光耀。34《坤》，土也：《观》与《否》的下卦都是《坤》，《坤》象征地，故云。35《巽》，风也：《观》的上卦为《巽》，《巽》象征风，故云。36《乾》，天也：《否》的上卦为《乾》，《乾》象征天。37“风为天”二句：此两句就卦象的变化而言。由《观》变为《否》，实质上是《观》的上卦《巽》（象征风）变成了《乾》（象征天），风变成了天而位于地上（《否》的下卦是《坤》象征地），天地相接，代表的含义是山。38“有山”句：此就《否》卦整体而言。《否》既代表山，山上出产各种物资，故云“有山之材”。39“而照”二句：此就《否》卦的上卦而言。《乾》象征天，天有日月星辰，故云“照之以天光”。《否》之象，《乾》在上，《坤》在下，故云“居土上”。40“故曰”句：此总括上文而言之。敬仲观察国家的情况，离开陈国而之他国，子孙有才干（有山之材），而受到国君器重（如万物得天光照耀），而居上位，所以说“观国之光，利用宾于王”。41庭实：诸侯朝见天子或诸侯之间互相聘问时，以礼物相赠，陈列于庭中，谓之庭实。庭实包括马、皮、牲、米、醢等。旅：陈。百：表示多。指诸物皆备。42玉帛：《否》的上卦为《乾》，可以代表金玉；下卦为《坤》，可以代表布帛。古人在庭实之外，常加之以束帛加璧，故云“奉之以玉帛”。43“天地”句：《否》的下卦为地（《坤》），上卦为天（《乾》），有庭实旅百，又加以玉帛，所以说“天地之美具焉”。44“故曰”句：庭实旅百，封之以玉帛，备天下之物，具天地之美，而朝见天子，故曰“利用宾于王”。45犹有观焉：尚有待进一步观察。《观》有“观察”的意思。46后：后世。47“风行”二句：此句就《观》变成《否》的过程而言。《观》卦《坤》下《巽》上。《观》变为《否》，实际上是《观》的上卦《巽》（代表风）变为《乾》（代表天）。《巽》（风）在变化过程中，所以有风行之象；风行，由一处至于另一处。这一过程，也象征着敬仲从陈国至于他国，故曰“其在异国乎”。48“若在”四句：筮者预言前往的异国，必是姜姓之国，因为姜姓是太岳之后，与《观》变成《否》的过程及结果“风为天于土上，山也”相对应（岳即是山）。太岳：即四岳（古代分掌四时方岳的官）。齐为姜姓，而姜姓出于太岳，故曰四岳之后。《左传·庄公二十二年》：“姜，大岳之后也。”共工（炎帝神农氏后代）之从孙尧时为四岳，佐禹治水有功，获封于吕，为诸侯长，赐姓曰姜氏。49山岳则配天：山岳高峻，足以与天相配。山岳象征齐国（太岳之后），天象征周天子。这是对“利用宾于王”的进一步说明。50“物莫能”三句：妫姓子孙本有陈国，敬仲适齐，子孙又将代姜氏而有国。陈与齐不能同时兴盛。陈国衰落之时，即是敬仲子孙昌盛之时。51陈之初亡：鲁昭公八年，楚灭陈。52陈桓子：敬仲五世孙陈无宇。53后亡：陈灭后曾一度复国，至哀公十七年，楚最终灭陈。54成子：田（陈）常，敬仲七世孙。

　　经

　　二十有三年春1，公至自齐。

　　祭叔来聘2.

　　夏，公如齐观社3.

　　公至自齐。

　　荆人来聘4.

　　公及齐侯遇于谷5.

　　萧叔朝公。

　　秋，丹桓宫楹6.

　　冬十有一月，曹伯射姑卒7.

　　十有二月甲寅8，公会齐侯，盟于扈9.

　　1二十有三年：公元前671年。2祭（zhài）叔：祭公。天子之内臣不得外交，故不称使。3公如齐观社：社为土地之神，齐因祭社检阅军备物资，故鲁君前往观看。4荆人：楚人。

　　5遇：会，会见。谷：齐地，在今山东平阴县东阿镇。6丹：赤色。此用作动词。桓宫：桓公之庙。楹：柱。7射姑：《史记·管蔡世家》作“夕姑”。8甲寅：六日。9扈：郑地，在今河南原武废县西。