《大唐西域记》今译

第4章 阿耆尼国(4)

　　在大都城以东三四里的北山下有一座大寺庙，庙中有僧徒三百多人，全部学习小乘法教。听老年人说，当初健驮逻国的迦腻色迦王迦腻色迦王：古代贵霜王朝的著名国王。在位时间说法不一，大致在公元一世纪末二世纪初或二世上半期。声威播及邻国，很远的地方都受到他的教化。他扩充兵力，开拓疆土，把势力扩大到葱岭以东。黄河以西的外蕃慑于他的威势，把儿子送去为质。迦腻色迦王得到质子之后，特别优礼相待，在严寒酷暑的不同季节，使他改住[不同地区]的宾馆，冬季住在印度各国，夏季回到迦毕试国，春秋住在健驮逻国。因此，在质子三个时期的住处，各自建立一座寺庙。现在[我们所说的]这座寺庙，就是在质子夏天居住的地方建立的。所以在各个房间的墙壁上，都有质子的画像，[质子的]容貌和服饰，与中国的相当一致。后来质子得到机会返回本国，但心中思念故居，虽然有山川阻隔，也不曾中断送来对佛的贡献物品。因此现在的僧徒们每到入安居日和解安居日，便大兴法会，为质子祈福行善，[这种法会]相继不绝，一直延续到今天。

　　庙内佛院东门以南的大神王像右脚下，有一批掘地窖藏的珍宝，这是质子埋藏下来的，因此上面的铭文是：“当本庙朽坏的时候，请取此处财宝来修建。”近来，边远处有一位君王，贪婪而又凶暴，听说这座寺庙藏有大批珍宝，便赶走了庙中僧徒。当他正要发掘[珍宝的时候]，神王冠冕上的鹦鹉像鼓动翅膀，惊叫起来，大地也为之震动，这位君王和他手下的兵众惊慌后退，僵卧于地，很久才从地上爬起来，谢罪而归。

　　寺庙以北的山岭上有几间石窟，这是质子修习禅定的地方。里面藏有大量的各色珍宝，旁边有铭文，由药叉神守护。有人要掘取这些宝物，这位药叉神就会变幻异形，或变作狮子，或变作蟒蛇、猛兽、毒虫，[由药叉神变幻成的]奇形怪状的动物盛怒难当，因此没有人敢于盗发其中的财宝。

　　在石窟以西二三里的大山岭下，有观自在菩萨观自在菩萨：或称观世音、观音菩萨。佛教传说中大慈大悲、救苦救难的菩萨。在中国塑像多是女身，但在印度却不一定。像，有人心怀至诚，希望拜见菩萨的真容，菩萨便从像中显现出妙色真身，来安慰行者。

　　遏逻怙罗僧伽蓝。

　　从大都城往东南走三十多里，到达遏逻怙罗寺庙，庙旁有塔，高一百多尺，塔在斋会的日子能够不时放射出光芒。在塔身石覆钵形部位的石缝中有黑色的香油流出，夜深人静的时候[人们]能够听到[塔中有]音乐声。听老年人说，[塔是]当年这个国家的大臣遏逻怙罗建立的。塔建成之后，这位大臣在夜里梦见有人告诉他说：“你建造的塔没有舍利舍利：释迦牟尼遗体火化后留下的小骨头块。，明天早晨有人献[舍利]给国王，你应当请求国王恩赐给你。”[这位大臣]早晨入朝，向国王请求说：“臣昏庸冒昧不自量，胆敢向君王提出一点请求。”君王说：“你有什么要求呢？”这位大臣回答说：“今天如果有向您进献贡品的，希望您开恩把最先贡献给您的物品赏赐给我。”国王说：“可以。”于是遏逻怙罗伫立在王宫门口，眺望着前来的人。一会儿，他看见一个人手里捧着一个舍利瓶，这位大臣问道：“你要献给君王的是什么东西？”那个人回答说：“佛的舍利。”大臣对他说：“我替你看守着舍利，你应当先去禀报君王。”遏逻怙罗恐怕君王珍爱舍利，追悔不久前对他许诺下的恩赏，便飞快地奔赴佛寺，登上佛塔，受他的至诚所感动，塔上的石覆钵自行启开。他安置好舍利，赶忙退出，衣襟还是被夹在重又合上的石缝之中。国王派人急追，[等王使赶到的时候]石塔已经合拢。由于这个缘故，石缝隙中间还流淌着黑色的香油。

　　蔽多伐剌祠城及阿路猱山。

　　向大都城以南走四十多里，到达骨立反蔽多伐剌祠城。每当遇到强烈地震的时候，山崩崖陷，唯独这座城以及它周围的地区毫不动摇。

　　从蔽多伐剌祠城往南走三十多里，到达阿路猱奴高反山。[阿路猱山]峰崖峭拔险峻，山谷幽深杳冥。这座山的山峰每年长高几百尺，每当长到看来与漕矩吒国的士句反。下同那罗山的高度相仿佛的时候，便自行崩塌陷落。听土著居民说：当初，健那天神从远方来到这里，打算停留在这座山上。这座山的山神大为恼怒，他把山谷摇荡起来，天神[对山神说]：“你是因为不愿意我在这里居住，所以才摇山动谷。其实你只要稍许表示一下宾主之礼，你便会获得无数财宝。现在我就去漕矩吒国那罗山了，在我每年接受国王、大臣祭祀贡献的时候，你不妨遥遥观望观望。”阿路猱山之所以好不容易增长到一定的高度就要崩塌坠陷于绝境 ，原因就在这里。

　　大雪山龙池及其传说。

　　从王城往西北走二百多里，到达大雪山。山顶有一个水池，人们向池水请求下雨或祈祷晴天，总是可以按人们的请求而实现心愿。听老年人说：当初，健驮逻国有位阿罗汉，常受这个池子里的龙王的供养。每到该吃午饭的时候，这位阿罗汉施展神通，坐在绳床之上凌空而往。侍奉[阿罗汉的一位]沙弥偷偷躲在绳床下边，攀附着[绳床]跟随而来，阿罗汉到了午饭的时候就动身，来到龙宫的时候才看到沙弥。龙王因此也邀请他在龙宫进食。龙王拿上天的甘露饭宴飨阿罗汉，另拿人世间的饭食招待沙弥。阿罗汉吃完饭，便为龙王演说诸般法要；沙弥则一如平时，为他的老师阿罗汉洗涤食具。食具上沾有吃剩下的饭粒，[沙弥]对这种食物的芳香气味感到无比惊异，随之心中产生了恶毒的念头。他既怨老师又恨龙王，他希望各种福力，如今一齐显现出来，用来断送龙王的性命，由他来做龙王。在沙弥发这个誓愿的时候，龙王已经感到头疼。阿罗汉说法教诲龙王，龙王谢罪谴责自己；而沙弥却心怀愤懑，不接受阿罗汉的教诲和龙王的谢罪。沙弥回到寺庙之后，诚心诚意地发愿，由于福力的作用，沙弥当夜死去，变成了大龙王。他抖擞威风，振奋精神，没入池中，杀死龙王，占据龙宫，并把龙王的部属收归己有，由他总掌一切号令。由于某种原因他原来发誓[的时候也要报复阿罗汉]，所以他经常掀起狂风暴雨，摧折树木，打算毁坏寺庙。当时迦腻色迦王对这件事感到奇怪而询问[阿罗汉]，阿罗汉便把事情的原委告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王便为龙在雪山下立起寺庙，修建了宝塔，塔高一百多尺。由于龙心怀宿怨，于是兴风作雨，[企图加以破坏]。迦腻色迦王的抱负是弘教济世，可是龙却出于毒而逞凶肆虐，使得寺庙和佛塔六建六毁，直到第七次方才重新建成。迦腻色迦王为寺庙和宝塔总是不能大功告成而深以为耻，就想填平龙池，毁坏龙的居室，于是大举出兵，来到雪山脚下。这时候，那位龙王震惊恐惧，它变成一位老婆罗门婆罗门：古代印度四种种姓中最高的种姓，一般以掌智祭祀、诵经为业。阻拦住迦腻色迦王的乘象而劝谏说：“大王历来栽培善根，多种胜因，因此能够成为人间君王，没有人敢于产生不服从的念头，今天为什么要跟一条龙争斗呢？龙本来是畜生，属于卑下恶劣的那一类，可是它威力很大，不是可以用力气战胜的。它可以腾云驾风，行空滑水，这都不是人力所能制伏的。难道君王一定要为它而发怒吗？君王如今兴全国之兵，与一条龙较量，即便打胜了，你也没有慑服远方的威风；如果打败了，你反倒要蒙受不能克敌制胜的耻辱。为君王着想，你应当班师回军了。”迦腻色迦王没有听从他的劝告，龙立即回到池中，[霎时间]巨声震荡，雷鸣滚滚，暴风将树木连根拔起，飞沙走石散落如雨，云雾四合，天色黑沉，国王的兵马感到惊慌恐惧。国王于是命令众人归心三宝，祈求佑护，说：“寡人素来多方培植福业，因此才能够当上一个国家的君主，我的威力慑服着强敌，统辖着南赡部洲。不料今天竟然受制于这条畜生，这诚然是由于我福分浅薄造成的，我发愿，希望各种福力，立即显现在我的眼前。”[就在发愿的时候]迦腻色迦王的两肩上升腾起两柱巨大的冒着烟的火焰，龙随即退了下去，狂风止息，雾散云开。迦腻色迦王命令士兵每人肩扛一块石头，用来填平龙池。龙王再次化作婆罗门，重新向国王请求说：“我是这座池塘的龙王，现在由于害怕你的威力而归顺于你，希望得到你的怜悯，赦免我以前的过错。君王以化生育众，庇护天下的生灵为己任，为什么唯独情愿加害于我呢？君王要是杀了我，我就要和你一同堕入恶道，陛下有戕害他命之罪，我则有结怨报仇之心，冤孽报应是厘然不爽的，谁善谁恶也是昭然分明的。”于是迦腻色迦王和龙王当众庄严立约：如果[龙]以后再来侵扰，一定不再赦免。龙说：“我因[前世]罪孽，[转世]受身成龙，龙的秉性是凶恶的，不能自我克制。一旦萌发恶毒的念头，必然忘记克制自己。君王如今要是再建立寺庙的话，我绝对不敢再次摧毁了。[还要再请]君王派一个人长年守望在山巅上，如果看到有黑云升起，就赶快敲击犍椎、鼓、铃、铎等敲击报时的响具之类[可以发出巨大声响]的东西，我听到这种声音，就会警惕自己，平息做恶的用心。”于是迦腻色伽王又修建起一座寺庙，还修建起一座佛塔，并且派人守候？望云气，至今仍然如此。

　　听当地居民说，这座塔里有如来佛的骨肉舍利，数量大约有一升多。[有关骨肉舍利的]许多神怪变异的事迹，难以一一详述。有时候，塔内忽然升起一片浓烟，不多时便蹿出熊熊火焰，这时候，人们往往认为塔已被烈火烧成了灰烬，抬头仰望很久，在火灭烟消之后，看到舍利白如珠玉，环绕着宝塔覆钵之上的伞杆婉转上升，高高地升到云天之际，又缓缓地盘旋而下。

　　旧王伽蓝及旧王妃伽蓝。

　　在都城西北大河南岸的旧王庙内，有释迦菩萨幼年时的乳齿，长一寸多。这座庙的东南有一座庙，也叫旧王庙，里面有如来顶骨一片，平面宽约一寸，颜色黄白，发孔都看得很清楚。又有如来头发一绺，头发的颜色有如天青般湛蓝，螺旋右转，拉长了约有一尺，卷起来只有半寸。这三件东西，每逢六斋，国王和大臣便来散花供养。顶骨庙西南有旧王妃庙，庙里有金铜塔，高一百多尺。听当地人说，这座塔里有佛舍利一升多，在每月十五日的夜晚发射出圆光，照耀着露盘[宝塔上部伞盖部分]，与月光交相辉映，持续到天亮，光芒才逐渐收敛，没入塔内。

　　比罗娑洛山及龙泉。

　　大都城的西南方有比罗娑洛山大唐语的意思是象坚。这座山的山神呈现为大象的形状，所以山叫做象坚。当初如来佛在世的时候，象坚神曾经奉请世尊如来和一千二百位大阿罗汉到这座山来，山顶上有一块大磐石，如来便在这里落座，受象坚神的供养。后来无忧王就在这块大磐石上建起一座宝塔，塔高一百多尺，如今人们称它为象坚塔，也说其中有如来的舍利，大约有一升多。

　　象坚塔北边的山岩下有一处龙泉，是如来佛用餐完毕，与阿罗汉们一起漱口、嚼杨枝的地方，当时随手植根，如今已经成为一片茂林。后人在这里建庙，称为铎大唐语意是嚼杨枝。

　　从这里往东走六百多里，山谷连绵不断，峰峦峭拔险峻，翻过黑岭，便进入北印度境域，前行到达滥波国在北印度境内。