《大唐西域记》今译

第9章 乌仗那国(1)

　　乌仗那国。

　　乌仗那国，方圆五千多里。高山和深谷一个接一个，大河和沼泽都连在一起。虽然也种庄稼，但土地不肥沃，产量不高。多产葡萄，甘蔗很少。这里出金和铁，宜于种郁金香，林木郁郁，花果繁茂。寒暑和畅，风调雨顺。人性怯懦，民情诡诈。好学但不专，以念咒为业。多穿白毛布，其余的衣服很少。语言虽异，但同印度大致相同。文字和礼节也互相有密切的关系。崇拜佛法，敬信大乘。在苏婆伐堵河两岸，从前有一千四百所寺院，多半荒芜。从前有一万八千和尚，现在逐渐减少。都是学习大乘，以坐禅为业。他们喜欢诵读文章，但不探究涵义，戒行谨严，特别擅长念咒。至于戒律古来相传有五部：一、法密部，二、化地部，三、饮光部，四、说一切有部，五、大众部。有外道神庙十多所，外道杂居。国内有四五座坚城，但国王多住在懵揭厘城。此城方圆十六七里，居民稠密。

　　倔强仙遗迹。

　　懵揭厘城东四五里有大塔，灵瑞很多，如来佛从前是倔强仙人，在这里被利王大唐评议是斗诤，旧称哥利，讹割截肢体。

　　阿波逻罗龙泉及佛遗迹。

　　从懵揭厘城向东北走二百五六十里，入大山，来到阿波逻罗龙泉，这里是苏婆伐堵河的源头。水向西南流出，春夏都冷冽，晨夕飞腾雪涛，像虹那样五彩缤纷，光辉四流。这条龙，在迦叶波佛时转生为人，名叫祗，他深通咒术，禁止恶龙，不让它下暴雨，国人靠着他积蓄了余粮。那许多老百姓感恩怀德，每家出一斗谷送给他。年深月久，有的人逃避税粮，祗生了气，发愿生为毒龙，用暴风骤雨，来损伤庄稼。释迦如来心怀大慈大悲来治理世界。可怜这国的人民独遭这样的灾难，施展神通来到此地，想感化暴龙。执金刚神用杵捣击山崖，龙王震惊，出来皈依佛门。听佛说法，心纯净，悟至道，如来于是就制止它不要损害庄稼。龙说：“我所吃的东西，都依赖别人田中所收庄稼。现在蒙你教导，但恐怕难于存活，请允许我十二年收一次粮储。”如来理解它的意思，出于怜悯允许了它。所以现在每十二年遭一次白水灾。

　　阿波逻罗龙泉西南三十多里，水北岸大而扁平的石上，有如来佛脚踩的痕迹。随人的福力不同，丈量起来，有长有短，如来佛在这里降伏了恶龙以后留下这个足迹走掉。后人在上面垒石为室，远近的人都竞相到这里来，用花和香供养。顺流而下三十多里，来到如来洗衣石上，袈裟的纹理好像刻上的一样，焕然可见。

　　醯罗山。

　　从懵揭厘城向南走了四百多里，到了醯罗山。谷水向西流去。逆流向东走，各种花果，盖满了山涧，爬满了山崖，山峰上岩石危险，山谷曲曲折折，有时听到喧闹说话的声音，有时候听到乐声，方石头像床一样，好像是人工做成，一块接一块，布满了崖谷，这是从前如来佛为了听到半颂旧时叫偈，梵文的简写。或者叫偈佗，梵音误读。现在根据正确的发音，应该是伽他。所谓伽他，大唐语言是颂，每颂共三十二个梵文音节的佛法而舍命的地方。

　　摩诃伐那寺院。

　　从懵揭厘城向南走了二百多里，大山旁边，来到摩诃伐那大唐语言是大林寺院。古时如来修菩萨行，名萨缚达多王大唐语言是一切施为了逃避敌人，放弃了回家，偷偷来到这里，碰到一个穷婆罗门，向他乞讨。他失掉王位，没有什么东西可以布施，于是让那个婆罗门把自己捆起来，送到敌王那里，可以得到赏赐，这就算是自己的布施。

　　摩愉寺院。

　　从摩诃伐那寺院西北下山走三四十里，到了摩愉大唐语言是豆寺院。有一座塔，高百余尺。旁边的大方石上，有如来佛踩的足迹。从前佛踩在这块石头上，放出亿万条光线，照亮了大林寺院，给那些人和神说本生故事，那座塔基下面，有一块石头，色带黄白，常常油腻腻的，从前如来佛在这里修菩萨行，为了听到正法，在这里析出自己的骨头来书写经典。

　　尸毗迦王本生故事。

　　摩愉寺院西六七十里，有塔，是无忧王建造的。从前如来修菩萨行，名为尸毗迦王大唐语言是为与，旧称尸毗王，略，为了想成佛，在这里用刀割自己的身躯，从老鹰那里赎取鸽子。

　　萨裒杀地寺等及佛本生故事。

　　从赎鸽子处西北走了二百多里，进入珊尼逻川。来到萨裒杀地大唐语言是蛇药僧院。有塔，高八十多尺。从前如来转生为帝释，碰到歉年，瘟疫流行，医疗无用，路上死人一个接一个，帝释心里可怜，想设法救济，于是摇身一变，成为一条大蟒，死后尸骨横卧河谷中，在空中发声遍告，听到的人又感激又高兴，相率往那里跑，蟒身上的肉，随割随生，既解了饿又治了病。旁边不远有苏摩大塔。从前如来佛转生为帝释，正碰上瘟疫流行。他可怜众生，自己变成苏摩蛇，只要吃到他的肉，就没有不康健高兴的。珊尼逻川北面石崖边上，有塔。病人来祷告，很多都蒙神佑好了病。如来从前转生为孔雀王，同那一群孔雀飞到这里，又热又渴，却找不到水。孔雀王用嘴啄石崖，泉水从石中涌出。现在就变成了水池，喝水洗浴都可以治病。石上还有孔雀的脚迹。

　　上军王塔。

　　从懵揭厘城向西南走六七十里，在大河东边有塔，高六十多尺，是上军王建造的。从前如来将要涅，告诉大家：“我涅以后，应该给乌仗那国上军王一份舍利。”后来诸王想平均分配，上军王后到，诸王对他有鄙视的议论。这时候，神仙们和人们宣布了如来的遗言，于是他才同别人一样分得舍利，带回本国，恭敬营建［以贮舍利］。塔旁大河边上，有大石，状如象。从前上军王用大象把舍利驮回，来到此地，象忽然发怒倒地死去，变成一块石头，就在旁边建造了一座塔。

　　赤塔、奇特塔及观自在菩萨精舍。

　　从懵揭厘城向西走了五十多里，渡大河来到卢醯迦大唐语言是赤塔，高五十多尺，是无忧王建造的。从前如来修菩萨行，当了大国王，名叫慈力，在这里刺身出血喂五个药叉药叉：一种半神半人的小神灵，通常被说成是财神的随从。但在佛教的传说中往往被看成是一种恶鬼。旧时叫夜叉，讹。

　　从懵揭厘城向东北走了三十多里，来到遏部多大唐语言是奇特石塔，高四十多尺。从前如来给那些人和天神说法开导，如来去后，石塔从地里涌出，老百姓崇敬，供养香花不绝。

　　从石塔西渡大河，走了三四十里，来到一个精舍，里面有阿卢枳低湿伐罗菩萨像大唐语言是观自在，把字母合起，把声音连起，就像上面的梵语；把字母断开，把声音分散，就是“阿卢枳多”，译为“观”。“伊湿伐罗”，译为“自在”。旧译光世音，或观世音，或观世自在，都是错误荒谬的威灵暗中起着作用，神异的奇迹谁都能看到，和尚一个接一个的赶来，不断地有人供养。

　　蓝勃卢山龙池及乌仗那国王统传说。

　　从观音菩萨像向西北走一百四五十里，来到蓝勃卢山。山顶上有龙池，方圆三十多里，烟波浩渺，水清如镜。

　　从前毗卢择迦王去伐释种。有四个人抗拒大军，宗族亲眷都被赶走，各自分头逃命。其中之一的释种，走出国都以后，跋涉疲劳，半路上停了下来，这时有一只大雁飞到他面前，他看到雁顺可狎，于是就骑到它身上。那只雁飞了起来，落到这大池边上。释种游于空中，远远地跑到外国来，迷了路，在树荫下不脱衣冠而睡。池中龙王的少女在水边游览，忽然看到释种，害怕自己的龙形不妥，摇身变成人形，走上前去摸他。释种惊醒，于是对她说道：“我是一个出门在外的可怜的人，为什么这样亲昵？”于是就献殷勤，强迫龙女同他野合。女子说：“父母如有训示，我诚敬遵奉。现在虽蒙你爱怜，还没得到父母之命。”释种说：“山谷深暗，你家在何处？”女子说：“我是这池中的龙女。敬闻你们种族流离逃难，幸而由于出来游览，我冒昧来安慰你的劳弊。你命令我同你野合，我没听到父母之命，何况我由于积祸，生为龙身，人畜异途，我不能干那种事。”释种说：“你答应我，我才能满足心愿。”龙女说：“我听你的话，你叫我干什么我就干。”释种发誓说：“用我所有的一切阴德的力量愿此龙女变成人形。”他的福力感动了神，龙就变了形。既然得到人身，心里非常庆幸喜悦。她感谢释种说道：“我积累了祸殃之运，在低级生物中转生不息。幸而蒙你的照顾，你的福力加到我身上，远劫以来的坏身躯，一下子改变了。想报你的大德，即使粉身碎骨也报不过来，心里想同你偕好，但怕人闲言闲语，我愿意禀告父母，然后成礼。”龙女回到池内，禀告父母说：“今天出去游览，忽然逢到一个释种。由于他的福力感动神仙，把我变成了人。我心里想同他好合，我现在冒昧把事实陈明。”龙王心里喜欢转生为人，也重神圣族，于是允许了女儿的请求。他走出池来对释种说道：“你不遗弃我们这非人的种类，降尊迁就卑下。希望你到我家来，我把女儿送给你，为你洒扫。”释种接受了龙王的邀请，到了他家里。于是就在龙宫之内亲迎备礼，享受新婚的快乐，痛痛快快地欢乐起来。释种看到龙的形状，心里又怕又恶心，想辞别出来。龙王挽留说：“千万不要远远地舍掉我们，你就在附近住下来吧，我会让你占据疆土，称皇帝，统辖大臣和人民，而且国祚绵长。”释种推辞说：“我不敢这样奢望。”龙王把宝剑放在箧子里，用上好的白羊毛布盖在上面，对释种说：“我愿你拿着这毛布献给国王。国王一定会亲自接受你这远方来的贡品，你可以在这时刺杀国王。这样占据了他的国家，这不是很好吗？”释种接受了龙王的教导，就前去献贡品，乌仗那王亲自去接白毛布，释种抓住他的袖子用剑刺他。侍臣、卫兵在朝堂上又叫又乱，释种挥剑告诉他们说：“我手里拿的剑是神龙送的，用它来杀后来降伏的人、不肯臣服的人。”他的神武使那些人害了怕，公推他做了皇帝。他于是针对原来的弊病立下了统治的办法，表彰圣人，抚恤贫病。不久又带领大队人马，备上法驾，往龙宫去报命，迎龙女还都。龙女过去业果还没有完全消失，还存在着剩余的报应，每到燕息私生活时，头上就出现九个龙头。释种看了害怕，不知道怎样做才好。等到她睡着，用利刀割断她的脑袋。龙女惊醒，说：“这对你的后嗣不利，不仅我的性命稍稍受到损伤，而且你的子孙也会患头痛。”因此这个国家的五族常有这种病，虽然不是连绵不断，但有时也会发作。释种死了以后，儿子继位，就是罗犀那王大唐语言是上军。

　　上军王继位以后，他母亲眼瞎了。如来佛降伏阿波逻罗龙王后回来，从天空里降到他的宫中。上军王正出去打猎，如来就给他母亲简略地说了佛法精华。她听到了圣法，眼睛复明。如来问她说：“你儿子是我的同族，他现在到哪里去了？”他母亲说：“出去打猎，就要回来。”如来和和尚大众准备要走。王母说：“我有了福，能生育圣族的子孙，如来可怜我，又亲自降临。我儿子就要回来，请你稍候。”世尊说：“这个人是我的同族。可以听到法教而虔信觉悟，用不着我亲自教诲来启发他。我就要走了。回来请告诉他：‘如来从这里到拘尸城娑罗树中间，就要入涅，你应当去取舍利，自己供养吧。’”如来同和尚大众凌空飞走。上军王正游猎，远处看到宫中光辉闪耀，疑心失了火。罢猎回来，却看到母亲眼睛复明，喜而问道：“我出去不久，怎么竟有这样的祥瑞之事，能令慈母的眼睛像往常一样复明呢？”母亲说：“你出去以后，如来来到这里，我听到佛说法，眼睛遂复明。如来从这里到拘尸城娑罗树间，就要涅，他要你赶快去分舍利。”国王听完，大哭失声，双足顿地，昏了过去，很久才苏醒过来，命车驾驰赴双树。到了双树间，佛已涅。这时诸国国王看不起边地的上军王，以舍利为宝，不想分给他。此时神众和人众重宣佛的旨意，诸王听说，就先平均分给他舍利。

　　达丽罗川。