《大唐西域记》今译

第12章 磔迦国(1)

　　磔迦国。

　　磔迦国，方圆一万多里。东靠毗播奢河，西临信渡河（即印度河）。此国的大都城方圆二十多里。这里适合种植晚稻，宿麦很多。出产金、银、黄铜、紫铜、铁。气候炎热，风暴很多。风俗横暴凶恶，谈吐粗野下流。他们好穿耀眼的白色衣服，即所谓“奢耶衣”“朝霞衣”等。信奉佛教的人很少，多数人信仰外道天神。有寺院十所，外道神庙数百座。过去这个国家有很多管施舍的寺院，用来赡养贫困的百姓，有的施舍给药物，有的施舍给饭吃，资助人们各种饮食，让远游的人都不会感到什么不便。

　　奢罗故城及大族王兴灭故事。

　　从磔迦国大都城往西南走十四五里，就到了奢罗故城。城墙虽已倒塌，墙基还很坚固。故城方圆二十多里。城中又建小城，小城方圆六七里。居民富足。这座城，就是磔迦国的故都。

　　几百年前，有一个叫做摩醯逻矩罗大唐语言是大族的国王，以这里为都城，统辖印度内各国。大族王很有才智，性格勇猛刚烈，邻境各国无不臣服。大族王在处理国事之余，想学习佛法，下令在和尚当中推选一位才德出众的人［向他传授佛法］。当时和尚们都不敢应命，因为这些和尚没有什么欲望，不求什么声名；博学高明的人又都惧怕大王的威严。这时候，王府的一个老仆人，出家已经很久。他言谈清朗高雅，反应机智灵敏，大家一致推举他前去应命。大族王说：“我敬仰佛法，到处访求有名望的高僧，可你们竟推举这样一个奴才来和我谈论教义！常说僧徒里面贤明的人比比皆是，如此看来，有什么可尊敬的呢？”于是发布命令给五印度国：今后佛法都要消灭，要把和尚都赶走，一个也不能留。摩揭陀国的婆罗阿迭多王大唐语言是幼日崇敬佛法，爱护百姓。由于大族王滥施刑法，强行暴政，因此幼日王自守边界，不再向大族王称臣纳贡。此时大族王训练军队，准备讨伐幼日王。幼日王得知大族王要对他声讨问罪，就对大臣说道：“现在听说敌寇要来了，我不想伤害他的士兵。希望诸位大臣和百姓都能宽恕我的罪过，留我一条命，让我躲到荒草野地中去吧。”说完他就走出王宫，托身山野之中。国内感恩和慕名追随他的有几万人，他们一起逃奔到一个海岛上。大族王把军队交给他弟弟，让他渡海攻打幼日王。幼日王扼守在险要的地方，派轻骑诱使大族王前来交战。战鼓一响，奇兵四起，生擒大族。他被反绑双手，押到幼日王面前。大族王自愧失去了道义，用衣服蒙住自己的脸。幼日王坐在国王的狮子座上，群臣四面保卫。幼日王命令侍臣告诉大族说：“露出你的脸来，我有话对你说。”大族回答说：“臣主的地位已经改变，现在是仇敌相见。既然不是什么交好，何必面谈呢？”幼日王再三告诫他，但他始终不听。于是宣布命令，列举他的罪状：“三宝的福田，是四生所依赖的地方，假如任凭你像豺狼一样凶残暴虐，很快就会败坏祖上的光辉业绩。上天都不容你。现在被我活捉，罪不能赦，理应砍头。”那时，幼日王的母亲是位学识广博、记忆力很强的人。她通晓卜卦，擅长相面。她听说要杀大族，急忙对幼日王说：“我曾听说大族外貌英俊，才智出众，我想见一见他。”于是幼日王让把大族带到母亲的宫中。幼日王母对大族说：“唉！大族，希望你不要羞愧难当啊！人世间的事物总是变化无常的，荣耀和耻辱也总是交替出现。我如同你的母亲，你就像我的儿子。还是应该拿掉蒙脸的衣服，面对面地跟我说说吧。”大族说：“过去，我是同幼日王交战的敌国君主，现在则是被他囚禁的俘虏。我败坏了先王的家业，毁坏了宗祠，上对不起祖先的在天之灵，下对不住国家的黎民百姓。我实在没有脸面再见人，仰观苍天，俯视大地，恨不能自尽身亡。因此才把脸蒙了起来。”幼日王的母亲说：“随着时代的不同，国家有兴有废，存亡全凭命运。假如你心里把万事万物荣辱得失都等同视之，那么得失就都会忘记，假如你的心被事物所左右，个人的所谓荣辱毁誉也就相继产生。你应该相信业报，随着时间而变化。如果你去掉蒙脸的衣服，当面谈谈，也许可以保全一命。”大族回答说：“假如让我这样一个无德无才的人继承帝王的事业，就会把国家治理得不成体统，弄得国破人亡。现在我虽遭囚禁，但还是贪图短暂的活命。承蒙您劝告教诲，使我获得重生，我自应面谢您救命之恩。”于是拿掉蒙衣，露出他的面孔。王母说：“你自重自爱吧，应该让你善终。”随后王母告诉幼日王说：“祖宗的法典中有训示，做君主的应该宽恕他人罪过，珍惜众生的性命。现在大族王虽然是长期作恶，但他的福分还没到头。如果杀了这个人，十二年中，人们看上去都将面有菜色。不过，大族王虽有兴邦复国的气度，终究不能再当大国的君主。就让他到北方去，做个小国的国王吧！”幼日王遵从慈母的意见，怜悯这个失去国家的君主，把小女儿许配给他，以特别优厚的礼节待他，集中大族的残兵败将，进一步加强了护卫，让他们离开了海岛。

　　大族王的弟弟返回他的国土，自立为王。大族失掉王位，就在荒山野岭里东躲西藏，四处逃窜。以后他到北方投奔迦湿弥罗国。迦湿弥罗国国王对他厚礼相待，很同情他失掉王位，分给他土地城邑。时间久了，他却带领本封地的人，用奸诈欺骗的手段杀死了迦湿弥罗王，自立为王。他又利用打完胜仗的威风，派兵向西征讨健驮逻国，埋伏下兵士和武器，杀害了健驮逻王，王族大臣也被斩尽杀绝。他捣毁佛塔，废除寺院达一千六百处。除了打仗死的人以外，还剩下九亿（古代的亿与今天我们习用的不同，有大小二种，一种十进，一种倍进，这里的亿大概是等于万。――译者注）人，大族王要把他们都杀掉，不留一个活人。当时辅佐他的大臣都劝谏说：“大王的威严慑服了强大的敌人，两军还没交战就杀死了他们的首恶，但是黎民百姓有什么罪过呢？我们愿意以我们卑贱的性命替他们死。”大族王说：“你们敬奉佛法，崇重冥福。你们想成佛做祖，广泛宣传本生故事，是想把我的罪恶传给来世吗？你们应该回到自己的职位上去，不要再多嘴了。”于是把三亿上等家族的人带到印度河畔杀害；三亿中等家族的人扔到河里淹死；三亿下等家族的人分别赐给士兵［充当奴隶］。大族王满载着健驮逻国的财物，凯旋而归。过了不到一年，大族王就突然死去。死的时候，云雾昏暗，大地震动，狂风大作。当时，得到功果的人哀怜而叹息地说：“屈杀无辜，毁灭佛法，结果坠入了无间地狱，在轮回中流转不息。”

　　世亲制论及其他遗迹。

　　奢罗故城中有一所寺院，有和尚一百多人，都学小乘法。世亲菩萨过去曾在这里撰写《胜义谛论》。寺院旁有塔，高达二百余尺，过去四佛曾在这里说法，还有四佛散步场所的遗迹。寺院西北五六里，有塔，高二百多尺，是无忧王建造的，也是从前四佛说法的地方。

　　从新都城往东北走十多里，到石塔，塔高二百多尺，无忧王建造的，是如来往北方传经化度中停留的地方。《印度记》一书中说：佛塔中有很多舍利，倘或有斋戒的日子，时时放出光明。

　　从这里向东走五百多里，到达至那仆底国在北印度境内。

　　至那仆底国。

　　至那仆底国，方圆二千余里。此国大都城方圆十四五里。庄稼生长茂盛，果木稀少。入了户籍的平民百姓过着安居乐业的生活，国家财力富足雄厚。气候温暑，风俗怯弱。真俗二谛同时学习，佛教、外道一样信仰。有寺院十所，外道神庙八所。

　　国号由来。

　　从前，迦腻色迦王在位时，声势震动四邻各国，盛名远及境外的民族。当时在我国河西，有个民族因为敬畏迦腻色迦王的声威，曾送人质到他那里去。迦腻色迦王得到中国作为人质的王子，给予优厚的赏赐和隆重的接待：一年之中，按热、雨、寒三时，调换宾馆，并派步、马、车、象四兵种担任警卫。这里是质子冬天居住的地方，所以叫至那仆底大唐语言是汉封。因为质子住在这儿，国外也就叫做至那仆底国。以前，这地方和其他印度各国都不种梨桃。质子来了以后，才开始种植，他们管桃叫至那你大唐语言是汉持来，管梨叫至那罗弗逻大唐语言是汉王子。因此，这个国家的人民十分敬重唐王朝。指着我说：“这是我们先王的同国之人。”

　　暗林寺院及迦多衍那论师遗迹。

　　从大城往南走五百多里，来到答秣苏伐那寺大唐语言是暗林。这里有和尚三百多人，学习说一切有部。众僧仪表肃穆，德行清高。对小乘学派理论有特别深入的研究。这个劫的一千个佛都聚在此地为天神、众人说深妙法。释迦如来佛涅后三百年中，有位叫迦多衍那旧时叫迦延，讹的论师，在这里写了一本《发智论》。暗林寺中有一座塔，高二百余尺，是无忧王建造的。塔旁边有过去四佛的座位和散步场所的遗迹。小塔和各大石窟鳞次栉比、遥遥相望，不计其数，都是很久以来，证果圣人在这里去世以后才一一兴建的。现在难于一一列举，证果圣人的齿骨还在。寺院周围的山，长达二十里。供奉佛陀舍利的塔有千百座，一座挨着一座，塔影都互相连接。

　　从这里往东北走一百四五十里，来到烂达罗国在北印度境内。

　　烂达罗国。

　　烂达罗国，东西长千余里，南北宽八百多里。此国大都城方圆十二三里。这里适宜种植谷物，多产晚稻，树木枝叶扶疏，花果繁茂，气候温热，风俗刚强暴烈。人的容貌庸俗丑陋，家家户户十分富有。寺院五十余所，和尚一千余人。大小二乘专门学习。有外道神庙三所，外道五百余人，都是在身上涂灰之辈。这个国家的先王推崇外道教派，后来遇见罗汉，听他讲述佛法，信佛悟道。因此中印度王（戒日王）体察到他的信佛真诚，就把五印度国有关三宝之事，全部委任他监管。他打破国家界限，不受过去人们之间爱憎恩怨的约束，严格监督考察僧徒，哪怕是很微小的优点或过失也善于穷究。所以，德高望重的僧徒受到诚心诚意的敬重；对违反戒律的僧徒则加以严厉的惩罚。凡是有圣人遗迹的地方，都有纪念性的建筑，有的是塔，有的是寺院，这类建筑遍及印度境内。

　　屈露多国（附见洛护罗国及秣罗娑国）。

　　屈露多国，方圆三千余里，四境群山环抱。此国大都城方圆十四五里。这里土地肥沃，庄稼按时播种，花果茂盛，花木繁多。因为它靠近雪山，所以珍贵药材很多，还出产金、银、赤铜及火珠、黄铜等。气候渐冷，微降霜雪。人的相貌粗陋，患大脖子病的人很多。性格刚强猛烈，崇尚勇敢和气力。有寺院二十余所，和尚千余人。大部分和尚学习大乘，少数学习其他部派。外道神庙十五所，异教徒杂居。依山靠岭，石屋相连，有的供罗汉居住，有的是仙人修行的地方。国中有塔，是无忧王建造的。从前释迦牟尼曾经来过这个国家说法超度俗人，这里的遗迹都有记载。

　　从这里往北走一千九百里，道路危险，穿越高山狭谷，到达洛护罗国。

　　从洛护罗国往北二千多里，路途艰难险阻，顶寒风，冒飞雪，到达秣罗娑国也叫三波诃国。

　　从屈露多国往南走七百多里，越过高山，渡过大河，到达设多图卢国在北印度境内。

　　设多图卢国。

　　设多图卢国，方圆二千多里。西临设多图卢河。此国大都城方圆十七八里。各种谷物丰盛，果木繁茂。盛产金、银、珍珠。人们穿的衣服和使用的器具鲜明素净，衣裙华丽。气候炎热，风俗纯朴温和，性格和善顺从，上上下都很有规矩。他们虔诚地、真心实意地信仰尊敬佛法。

　　王城内外有寺院十所，庭院荒凉，和尚很少。