《大唐西域记》今译

第18章 室罗伐悉底国(1)

　　室罗伐悉底国。

　　室罗伐悉底国方圆六千里。都城荒凉倾颓，边界也不修治。宫城的故基方圆二十余里，虽已大部倒塌，但还有人居住。庄稼长得很好，四季气候调和，风俗质朴，［居民］勤学修善。佛寺有数百座，大部倒塌；僧徒很少，学的是正量部派。外道神庙有百所，信徒很多。

　　胜军王宫殿遗址及塔。

　　这里是如来在世的时候，钵逻犀那恃多王大唐语言是胜军。旧译波斯匿，误所统治的国都。故宫城内还有故基，这是胜军王宫殿的遗址。再往东不远有一故基，上面建有小塔，这是从前胜军王为如来修建的大法堂。

　　法堂旁不远的故基上有塔，这是如来佛的姨母钵逻钵底大唐语言是生主。旧译波波提，误尼姑的精舍，是胜军王建立的。再往东有塔，这是苏达多大唐语言是善施。旧译须达，误的故居。

　　指舍邪处。

　　善施长者故居旁有一大塔，这是鸯窭利摩罗大唐语言是指。旧译央掘摩罗，误舍邪归正的地方。鹘窭利摩罗原是室罗伐悉底的恶人。他残害生灵，暴行遍及全国。他杀了人，还将死者的指骨取下串起来戴在头上，作为环饰。他想要把他的母亲杀死，将她的指骨充数作环饰。世尊怀着悲悯的心情，要对他进行化导。他远远见了世尊，暗自高兴道：“我现在一定可以转生天上了。先师曾有遗教说：害佛杀母，可生梵天。”他便对他的母亲说道：“你老人家且等待着，待我先将那个大和尚杀掉！”便提剑去迎杀世尊。如来于是慢慢后退，恶人指急忙追赶，但始终追不上。世尊对他说道：“你为什么怀着这种卑鄙的想法，抛舍为善的根本，兴起作恶的动机呢？”这时指听到教诲，觉悟到自己行为的不对，便马上皈依如来，要求听法。由于他勤奋学习，证得了罗汉果。

　　逝多林给孤独园。

　　离城南五六里的地方，有逝多林大唐语言是胜林。旧译祗陀，误，也就是给孤独园。这是胜军王的大臣善施为佛建造的精舍，从前曾做过寺院，现在已经荒废。东门左右各建有石柱，离七十余尺。左柱的顶上镂刻轮相，右柱的上面镂刻着牛形，这都是无忧王建立的。这里的房屋都已倒塌，只剩下故基。还有一间砖室岿然独存，其中有佛像。从前如来佛升三十三天为母说法后，胜军王听说出爱王刻了一尊檀木佛像，他也就造了这尊佛像。

　　善施长者是一位仁慈而聪敏、能积聚财富而又能散财救济贫穷、哀孤恤老的人。当时人们都赞美他的品德，称他为给孤独。他听说如来佛的功德，产生了无限的崇敬，愿意建造一座精舍请佛降临居住。世尊就叫舍利子跟随［善施］去察看地方。［他们］看到只有太子逝多的园林地势高爽，便去见太子，并把实情相告。太子开玩笑地说：“要把金钱布满地上我才卖。”善施听了，心中毫不在乎，把所藏的金钱取了出来，按太子的话布满地上。还有一小块地未布满，这时太子请住手道：“好了，佛真是种福之地，我们都应修善植福才好。”这样，就在空地上建立起精舍。世尊来到这里，告诉阿难道：“这园地是善施买的，树林是逝多太子施舍的，二人同心建立了这一功业，从今以后，这里就叫逝多林给孤独园吧！”

　　如来洗病比丘比丘：即出家后受过具足戒的佛教男僧人。处给孤独园的东北有塔，这是如来洗病比丘的地方。从前如来在世的时候，看见一个有病的比丘孤独而痛苦，便问他道：“你为什么这般痛苦？你为什么这么孤独？”［比丘］答道：“我生性懒惰，也不耐烦去看病，所以现在得了病也没有人来照顾我。”这时如来怀着悲悯的心情对他说：“好男子，我现在来照顾你了！”如来用手抚摩他，他的病痛就好了。又把他扶起来带出室外，替他更换了被褥，亲自为他洗沐，换上了新衣。佛对比丘说：“以后你要勤奋自励了。”比丘受到教诲，十分感激，心里高兴，身上舒服。

　　舍利子与没特迦罗子试神通处及诸佛迹。

　　给孤独园西北有小塔，这是没特伽罗子运神通力举舍利子衣带不动的地方。从前佛在无热恼池的时候，人和诸天神都来集会，唯有舍利子没有按时到会。佛便命没特伽罗去把他召来。没特伽罗遵命前往。这时舍利子正在缝补法衣。没特伽罗道：“世尊现在无热恼池，命我来召你。”舍利子道：“暂等一会，待我补完后和你一齐去。”没特伽罗道：“如果你不马上就走，我就要运神力把你的石室举到大会所去。”舍利子解下衣带放在地上道：“如果你能把这衣带举起来，我就动身。”这时没特伽罗运大神通，欲举，衣带不动，大地倒震动起来了。没特伽罗只好用神足还归佛所，见舍利子已经在会上坐着。没特伽罗叹服道：“我现在知道神通的力量不及智慧的力量了。”

　　举带塔旁不远有井。如来在世时，人们曾汲此井水供佛用。其旁有塔，为无忧王建，其中有如来舍利。凡是如来散步的地方、说法的地方，都竖立有标志，并建有塔。这些地方都有神暗中守护，有时出现灵瑞：或听到天上鼓乐声，或闻到神香。吉祥的征兆，难以一一述说。

　　寺院附近三坑传说。

　　寺院后不远，是外道婆罗门师杀女谤佛的地方。如来具有十种无畏的力量，通晓各种佛法智慧，受到所有人、天的仰慕和圣贤的尊敬。这时外道们共同相议道：“我们要用诡计当众谤辱他。”他们便诱雇一个女子，叫她伪作听如来讲话，让大家都知道；然后又秘密地将她杀死，把尸体埋在树旁。于是他们便向国王反诉女子被害之事。国王下令寻找，在逝多园中发现了她的尸体。这时外道高声喊道：“乔答摩大和尚常说戒坚持，现在他不但奸污了这女子，还将她杀死灭口。既奸且杀，这是什么戒呢！”天神们在空中接着高声道：“这是外道坏人对如来的诽谤。”

　　寺院东百余步有一大深坑，这是提婆达多提婆达多：又译作调达。释迦牟尼的堂弟，阿难之兄。本是释迦牟尼的弟子，后来反对释迦牟尼，另立强团，成为反对派。因此他在佛经中被说成是十恶不赦的坏人。想用毒药害佛，自己活生生陷入地狱的地方。提婆达多大唐语言是天授是斛饭王的儿子，勤奋学习了十二年，已经能背诵八万法藏了。后来因为急功好利，求学神通，亲近一班恶人，并和他们相议道：“我已经三十岁了，和佛差不了多少；也得到大众的拥护，同如来有什么不一样呢？”他有了这个念头后，便在众僧中进行破坏活动。舍利子、没特迦罗子遵照佛的指示，依靠佛的威信，对众僧说法晓谕。众僧复又和好如初。提婆达多恶心不改，又将毒药放在指甲内，想在行礼的时候伤害佛。正当他施行此计，从远处来到这里的时候，地面忽然裂了开来，他便活活地陷入地狱之中。

　　这里的南面又有一大坑，这是瞿伽梨比丘诽谤如来，活活地陷入地狱的地方。

　　瞿伽梨陷坑南八百余步，有一大深坑，这是战遮婆罗门女诽谤如来，活活地陷入地狱的地方。当佛在为人和天神说法的时候，有一外道门徒在远处看见世尊受到大众的尊敬，便自己想道：“我要在今天污辱乔答摩，以败坏他的声誉，使我的师傅能独霸讲坛，享受美名！”于是她便在怀里系上一个木盂，来到给孤独园中，当着大众扬声道：“这位说法的人曾与我私通，我腹中的孩子就是这位释种人的。”带有偏见的人都信以为真，正直的人都知道这是诽谤。这时天帝释为了消除人们的疑惑，便变成白鼠，咬断了系木盂的绳子，绳断盂坠，声音震动了大众，看见和听到的人都非常高兴。其中一人拿起木盂问这女子道：“这就是你的孩子吗？”这时，地面自动裂开，女子全身坠陷，进入了无间地狱，受到了应得的惩处。

　　以上三个坑，都是无底洞，秋夏霖雨，沟和池的水都满溢了，但这些深坑却一点水都没有留下。

　　影覆精舍。

　　寺院东六七十步有一精舍，高六十余尺，其中有一佛像，面向东坐。如来从前曾在这里与外道辩论。再往东有一座外道庙，面积和精舍一样。白天太阳照耀时，外道神庙的影子没有遮蔽到精舍；日将落的时候，精舍的阴影却把外道神庙覆盖起来。

　　影覆精舍东三四里有塔，是尊者舍利子与外道辩论的地方。从前，善施长者买逝多太子的园林，欲为如来建立精舍，当时尊者舍利子跟随长者选择地方，外道六师要求与舍利子比赛神力。舍利子趁这个机会显示神力，并进行化导，把他们降伏。

　　塔旁的精舍前面建有一塔，是如来在这里摧败诸外道，接受毗舍母邀请的地方。

　　毗卢择迦王传说。

　　受请塔南面，是毗卢择迦王旧译毗流离王，误兴兵诛释种，在这里遇见佛而还军的地方。毗卢择迦王嗣位后，想起从前所受的侮辱，便兴师动众而来，部署完毕，下令进军。此时有一比丘将这事告诉如来佛。世尊于是坐在枯树下等待。毗卢择迦王远远看见世尊，便下坐骑退立一边道：“您为什么不坐到枝叶繁茂的大树下，却坐在这老朽的枯树旁边呢？”世尊道：“宗族就像树的枝叶，枝叶将有危难，还能庇荫谁呢？”王说道：“世尊在为宗亲说话了，我们回驾吧！”于是遇圣感怀，还军返国。

　　还军处旁边有塔，这是释女们被杀戮的地方。毗卢择迦王后来诛释种得胜后，挑选了五百释女作为宫女。释女们愤恨，口出怨言，骂国王是“奴仆的儿子”。国王知道大怒，命令将她们杀死。执法的人奉国王的指示，将她们的手足砍掉，然后投入坑井中。这时诸释女含苦念佛。世尊圣明的眼睛看到她们正在受苦，便命比丘提起衣服，快速前往诸释女处，为她们说微妙佛法，即所谓“羁缠（色、声、香、味、触）五欲，流转（地狱、饿鬼、畜生）三途，恩爱别离，生死长远”的道理。这时释女们受到佛的教诲，便脱离尘世俗土，得到进入法眼净的境界，于是同时死去，转生天上。这时天帝释变作婆罗门，将骸骨收起火葬。后人就把这事记载下来。

　　诛释塔旁不远有大涸池，这是毗卢择迦王陷身入地狱的地方。世尊会见释女后，回归给孤独园，告诉比丘们说：“毗卢择迦于七天后将要被火烧死。”王听到佛这么说，心中恐惧。到了第七日，王见平安无事，便高兴地命宫女们陪同他到水池旁娱乐饮酒。但他还害怕起火，又坐到船上，鼓棹清流之中，随波泛游。这时忽然狂风把火焰吹起来，猛烈异常，把船烧了，使国王身体坠入了无间地狱，备受诸般痛苦。

　　得眼林。

　　寺院西北三四里，到得眼林。这里有如来散步遗迹和诸圣修习入定的遗址，都竖有标志，修建有塔。从前这国中有五百强盗，横行邑里，跋扈城国。胜军王将他们捕获后，挖去了他们的眼睛，将他们丢弃在森林中。强盗们走投无路，求哀称佛。这时如来在逝多精舍听到他们悲号的声音，起了慈悲的心肠，便吹起和畅的清风，把雪山的神药吹满了他们的眼睛。不久他们的眼睛复明了。他们看见世尊在前面引导，于是都萌发菩萨心愿，欢喜地顶礼膜拜。他们投杖而去，这些手杖后来便生了根。

　　故城。

　　大城西北六十余里有故城，这是贤劫中人寿二万岁时迦叶波佛诞生的地方。城南有塔，这是他成正觉后初次会见父亲的地方。城北有塔，有迦叶波佛的全身舍利。这些塔都是无忧王建造的。

　　从这里向东南行五百余里，到劫比罗伐堵国旧译迦毗罗卫国，误。在中印度境内。

　　劫比罗伐堵国。

　　劫比罗伐堵国方圆四千余里，有十余座空城，非常荒芜。王城倒塌，四周长度不详。内宫城方圆十四五里，垒砖砌成，基址牢固。这里久已空旷，人烟稀少，没有大国王，各城自立君主。土地肥沃，庄稼适时播种，气候适宜，风俗和畅。寺院的故基有千余所。宫城的旁边有一寺，僧徒三十余人，学习小乘正量部教。另有外道神庙二所，是异道杂居的地方。

　　释迦为太子时的传说。