《大唐西域记》今译

第24章 摩揭陀国(1)

　　摩揭陀国上。

　　摩揭陀国，方圆五千多里。城市中居民少，村镇里编入册籍的民户多。土壤肥沃，有利于农事。有一种奇特的稻米，它的颗粒粗大，香气、味道、光泽和颜色都特别好，那里的习惯称之为“供大人米”。地势低而潮湿，城市村镇都坐落在高处。夏初至中秋期间，平地被水淹没后可以划船通行。风俗朴实。气候温热。重视学术，尊敬佛法。寺庙五十多所，和尚一万多人，多半崇敬和学习大乘法教。外道神庙有几十所，异教很多。

　　波吒厘子城及传说。

　　旧城在恒河南边，方圆七十多里，虽然早已荒芜，基址还在。从前，在人的寿命无限长的时代，它叫做拘苏摩补罗城大唐语言是香花宫城。因为王宫里香花繁盛，所以给它起了这么个名称。到了人的寿命为几千岁的时代，改名为波吒厘子城旧译巴连弗邑，误。

　　当初，有一位高才博学的婆罗门，收了几千名徒弟，在那里传授本领。徒弟们一起外出游览，有一个读书人却在那里徘徊怅望。同伴们对他说：“你在愁什么呀？”他说：“我正当壮年，却还孤身在外，形单影只；求学已经多年，仍然没有学会本领。一想到这种情况，我的心情就非常沉重。”于是徒弟们跟他开玩笑说：“我们现在就来给你求婚聘亲。”接着，他们假定两人为男方父母，两人为女方父母，坐在一棵波吒厘树下，这树就是所谓的女婿树。于是采摘时果，盛取清水，当做佳肴美酒，把婚姻的事情提了出来，请问了结婚的日期。这时候，假的女方父亲拖来一截带花的树枝给读书人，说：“这是你的贤妻，希望你不要嫌弃。”读书人心里欣然自得，到了傍晚该回去的时候，他恋恋不舍，止步不前。徒弟们说：“刚才说的话不过是闹着玩的罢了，咱们还是一起回去吧！不然，树林里的猛兽恐怕会伤害你的。”读书人终于留了下来，在树旁来回地走着。天黑以后，神奇的光把野外照得通亮，还响起优美动听的音乐，出现了一排排帐篷。不一会儿，一位老翁拄着拐杖前来向读书人表示慰问，又有一位老妇人领来一名少女，后面跟着的客人堵满了路，都穿着大礼服，奏着音乐。于是老翁就指着少女对读书人说：“这就是你的妻子。”随后，大摆喜宴，尽情地庆贺了七天。徒弟们怀疑他遭受了野兽的伤害，就去找他，这才看见他独自坐在树荫下，好像正陪着贵客。劝他一起回去，他依然不听从劝告。后来他自己进城去拜访亲友，把事情的经过告诉了他们。听到的人无不大吃一惊。于是他就领着朋友们一同到树林中去，大家都看见花树是一座大户人家的住宅，许多仆人正在那里来来往往地忙碌，而那位老翁则从容不迫地接待，摆筵席，奏音乐，宾主的礼节都很周到。朋友们回到城里就把这件事情传开了。结婚一年以后，生了一个儿子。读书人对妻子说：“我现在想要回去，却不愿离开你们；要是继续留在这里，风吹露打的，我又受不了。”妻子听了，就把这番话禀告了父亲。于是老翁就对读书人说：“人生行乐，难道非在故乡不可吗？我打算现在就给你们建造住宅，你就不要三心二意了。”于是他差遣精灵，不到一天工夫住宅就盖成了。原来的香花宫城搬到这里的时候，由于那位读书人的缘故，神灵们帮着修筑了新城，从此以后这座城就命名为波吒厘子城。

　　无忧王作地狱处。

　　旧的王宫北边有石柱，高达几十尺，是无忧王作地狱的地方。释迦如来涅之后第一百年，有一位名叫阿输迦大唐语言是无忧。旧译阿育，误的国王，也就是频毗娑罗大唐语言是影坚。旧译频婆娑罗，误王的曾孙，把国都从王舍城迁到波吒厘子城，在旧城周围又筑起一圈外郭。由于年代久远，现在只剩故基。寺庙、外道神庙和塔的遗址有几百处，保存下来的寥寥无几。只是在故宫北边靠恒河的小城里，有一千多户人家。

　　当初，无忧王继位之后，政策法令苛刻残暴，并且设立地狱，荼毒生灵。那地狱四周修起极高的围墙，围墙上还有角楼耸立；熊熊的烈火，高大的熔炉，锋利的刀剑，诸如此类的刑具无所不有，如同阴间；还招募本性凶残的人，封为狱主。开始，他把国内犯法的罪人，不论罪恶轻重，统统投入地狱进行折磨。后来，连路过地狱的人也要被捉去杀害；凡是到了那里的人无不丧命，于是那里的情况就丝毫不曾泄露。这时候，有一位出家不久的沙门，在乞食的路上无意之中来到地狱的门口。凶残的狱吏把他抓去，想要杀害他。沙门吓得心惊胆战，经过请求被允许做一场礼拜和忏悔。不一会儿，他看见一个人被绑着进了地狱以后，手脚被砍断，身体被撕裂，顷刻之间就粉身碎骨。沙门见后，心里非常难过，并且因此就懂得一切无常的真理，获得了无学果。狱卒对他说：“你可以去死了。”沙门获得圣果以后，心无生死之感，虽然被投进一大锅开水［里］，却好像身在清池；水面上还长出一朵大莲花来给他坐。狱主见后十分惊恐，派人立即报告国王。于是无忧王就亲自前来观看，非常称赞神灵对沙门的保佑。狱主说：“大王应当死。”他说：“为什么？”狱主回答说：“大王先前下过命令，给我们当做管理刑狱的依据：凡至本狱围墙者，格杀勿论。没有说国王进来以后偏偏可以不死。”无忧王说：“法律一经制定，当然不得再变。我先前下的命令，难道把你除外了吗？你活到今天，是我的过错。”说完，他就命令狱卒把狱主投入高大的熔炉。狱主死后，无忧王才脱身，于是，推倒高墙，垫平深沟，废除地狱，放宽刑罚。

　　无忧王建舍利塔。

　　地狱南边不远，有一座塔，基座已经倾陷，只剩下覆钵形状的主体，四侧装饰着珍宝，石头做成栏杆，它就是那八万四千塔之一，由无忧王用人工建于宫中。这塔有如来的舍利一升，间或有灵异出现，时常有神光烛照。无忧王废除地狱之后，遇见近护大阿罗汉。近护采用方便之法，循循善诱；根据他的根机引导他依了佛法。国王对罗汉说：“我有幸靠前世修的功德，现在做了皇帝；可叹的是由于我的罪过，我未能受到佛的教化。现在我要为如来的遗身舍利重新建塔。”罗汉说：“大王靠行善获得的力量来役使众神灵，用以实现这个誓愿，保护三宝，这是我的愿望；现在是我实现这个愿望的时候了。”接着近护就给他详细地讲述了献土的因缘，以及如来关于兴建八万四千塔的预言。无忧王听说以后非常高兴，他召集鬼神，发布命令说：“法王引导人们修功德，是众生的幸福；我依靠前世的善行，当上人中之王。我要重新供养如来的遗身；你们这些鬼神必须同心协力，在整个赡部洲赡部洲：佛教把世界分为四大洲，赡部洲即其一。我们就住在赡部洲上。见本书《序》。的境内，在千千万万有人烟的地方，都为佛的舍利修起宝塔。发愿的是我，成功要靠你们。由此产生的无上功德，我并不想要独占。你们应该各自修建一座塔，然后再来待命。”鬼神们奉命前往各自所在的地方动工，完成以后又都回来请求命令。无忧王打开八国所建的那些塔，取出舍利，分给众鬼神，然后对近护罗汉说：“我想要在所有的地方同时把舍利藏进塔内；尽管希望如此，但是事情还不能如愿。”罗汉说：“请大王命令鬼神们，到了约定的日期，一旦太阳被一个手状的影子遮住，应该同时把舍利藏进塔内。”无忧王接受了这个指示，就向鬼神们去宣告。到了约定的日期，无忧王观察空中的情景，等候着那一个时刻到来。太阳到天空正中的时候，罗汉运用神通，伸手把太阳遮住；在所有营建宝塔的地方，鬼神们都看到这个景象，便同时把舍利藏进塔内，从而大功告成。

　　如来足迹石。

　　塔侧附近的精舍中，有一块大石头，如来在上面踩过，一双脚印还在，各长一尺八寸，宽六寸多。两个脚印上都有千辐轮相，十个脚趾全带“”字花纹，脚印上显现鱼形图案，不时放出光芒。从前，将要涅的如来在前往北边的拘尸那城的途中回头看南边的摩揭陀国的时候，曾经站到这块石头上，告诉阿难：“我将要涅，现在回头看一看摩揭陀国，最后留下这脚印。一百年以后，无忧王统治世界的时候，将在这里建都，保护三宝，役使众神。”到了无忧王继位的时候，他就在这里筑城建都，并且为这块有如来脚印的石头修建精舍；由于它就在王宫附近，所以他总是亲自来供养。后来各国国王争着想把这块石头抬回去；石头虽然不大，却没有一个人能转动它。不久以前，设赏迦王毁灭佛法，于是就来到这块石头所在的地方，想要消灭圣迹。石头凿过以后又变得跟原来一样平，纹路和色彩依然如故。接着把它抛进了恒河，它马上又回到了原地。它旁边的那座塔，是过去四佛座位和散步的遗迹所在地。

　　无忧王大石柱。

　　有如来脚印的精舍附近，立着一根大石柱，高三十多尺，刻在上面的文字已残缺不全，大意是说：“无忧王信仰坚定，三次把赡部洲施舍给佛、法、僧，三次用自己的各种珍宝重新把它赎回来。”话很多，大意如此。

　　摩醯因陀罗故事。

　　故宫北边有一间石头造的大屋子，外表看上去像一座高山，里边有几丈宽，这是无忧王为出家的弟弟使用神鬼的力量建造的。当初，无忧王有一个同母所生的弟弟，名叫摩醯因陀罗大唐语言是大帝，他出身于贵族，野心勃勃地穿戴起国王的服饰，生活奢侈，为所欲为，残暴成性，百姓们对他敢怒而不敢言。王国的辅佐和老臣们向国王提意见说：“你那位放肆的弟弟作威作福也太过分了。统治者对百姓一视同仁，国家就安定；百姓们拥护，统治者的地位就稳固；这是祖先的明训，由来已久。但愿你维护国法，把他交付执法。”无忧王含着眼泪对弟弟说：“我继承祖先的事业，保护众生，何况你是同胞兄弟，我怎能忘记对你照顾和爱护？我还没有对你挽救、引导，你已经触犯了刑法。现在我对上惧怕祖先在天之灵，对下受不了群臣百姓的批评。”摩醯因陀罗向国王叩头请罪说：“我不能约束自己的行为，触犯了国法。但愿你赐我第二次生命，再宽延七天。”于是无忧王把他禁闭在一间幽暗的屋子里，严加守卫；同时供给他最好的饮食，毫不亏待。看守的人喊道：“一天已经过去，还剩六天。”这样直到过了第六天，摩醯因陀罗不但深感忧伤和恐惧，而且发愤修行身心，终于获得罗汉果；他升入高空，显示神通，立即脱离尘世，置身于遥远的山谷之中。无忧王闻讯之后亲自去跟他说：“以前我受国法的约束，要让你受严厉的刑罚；哪里料到你会得道高升，获取圣果。你已经看破红尘无所牵挂，那就可以回国了。”他弟弟说：“从前我受欲望的罗网束缚，醉心于声色享受；如今我已逃出如同危城一般的尘世，喜爱山谷。让我脱离人间长久地跟丘壑在一起吧！”无忧王说：“想要使心境清净，难道非住在深山里不可吗？不过为了顺从你的意愿，我应当在这里为你建造住所。”于是无忧王就召集鬼神，命令他们：“我定于后天举行宴会，你们一起前来参加，各自必须携带大石一块作为座位。”鬼神们接受了命令，到了日期全都赶来参加宴会。宴会结束以后，无忧王告诉鬼神们说：“石座凌乱，应该由你们自己堆聚起来；我想利用你们的力量，不再另外花费力气，把石头垒成一间屋子。”鬼神们接受了命令，不到一天工夫就把石屋建成。于是无忧王亲自前往迎请摩醯因陀罗，住进这一所石庐。

　　无忧王诸营造遗迹。

　　故宫北，地狱南，有一个大石槽，是无忧王利用鬼神的力量制成的器具，在向和尚们施食时用以盛饭。

　　故宫西南面有一座小石山，山谷中间有几十间石屋，都是无忧王为近护等阿罗汉役使鬼神所建造的。山旁原来有一座高台，现在已经倒塌，成了一堆石头。还有一个水池，一会儿波纹微动，一会儿清如明镜，邻国和远方的人们都称它为圣水，要是喝了这水或者到水池里洗个澡，罪恶就会消除。

　　山的西南边有五座塔，高高的基座已经下陷，但剩下的那一部分依然很高；从远处望去，重重叠叠像是一座山；塔的每一面有几百步宽，后人在基座上又修起小塔。《印度记》说：从前，无忧王建成八万四千塔以后，还剩五升舍利，所以另外又建造五座高塔，形制较其他各处更为奇特，时常出现灵异，用以表示如来的五分法身。那些不信佛法的家伙私下议论，说这是难陀王建造的五座宝库，用以储藏七宝。此后有一个国王并不真正信佛，听到前人那些似是而非的话以后就放纵了贪欲，兴师动众地亲自前往发掘。到了那里，忽然地震山倒，大雪下得天昏地暗，宝塔中雷声大作，士兵们扑倒在地，动弹不得，象和马被吓得狂跑。从此以后，没有人再敢打它们的主意。有人说，关于此事虽然议论纷纷，但还不算可靠，根据古代的记载，可以相信它是事实。

　　鸡园寺庙。

　　旧城东南有屈居勿反吒阿滥摩大唐语言是鸡园寺庙，是无忧王所建造的。无忧王初信佛法的时候，恭敬营建，修善行，积功德，召集一千名和尚，包括凡、圣两部分，用四事供养，还施舍日常用品。这座寺庙早已倒塌，基址还在。

　　阿摩落迦塔。