《大唐西域记》今译

第31章 摩揭陀国-外道发恶愿处(4)

　　寺庙西边不远，有一所精舍，从前如来在这里逗留三个月，为众神和人广泛演说妙法。精舍南边一百多步处的小塔，是远方的比丘见到佛的地方。从前，有一个来自远方的比丘，到达这里遇见如来和众圣者，他内心产生敬意，五体投地。同时就发愿请求获得转轮王的王位。如来见了以后告诉大家说：“那个比丘很可惜。他功德广大，信仰坚定，如果求佛果，不久就会获得。如今他发愿求转轮王，到了来世必受此报。从他身体投地的地方往下直到金轮，其中有多少颗微尘，他就会受报而当多少次轮王。既然他执著于尘世的欢乐，那么圣果也就远不可得。”它的南边则有一尊观自在菩萨的立像。有人见到过他手执香炉前往佛的精舍，顺着右手在周围旋绕。

　　观自在菩萨像南边的一座塔中，有如来在三个月内剃下的头发和剪下的指甲。患病的人旋绕以后多半都能康复。它的西边，围墙外的水池旁边有一座塔，一个外道曾在这里手执雀鸟向佛询问关于生和死的事情。由此往东南五十多步，围墙内有一棵奇特的树，高九尺，树干分成两枝；从前如来嚼杨枝以后把齿木扔在地上，就植下了根；虽然经过许多年月，它的高度仍与起初一样，没有增减。树东的大精舍，高二百多尺，从前如来在这里演说种种妙法历时四个月。大精舍北边一百多步的精舍中，有一尊观自在菩萨像，虔诚的信徒们前来供养时见到的情形各不相同，谁也确定不了它的位置，有时候它立在门侧，有时候则在门外的屋檐前面。各国的和尚和俗人都来供养。

　　观自在菩萨精舍北边有一座大精舍，高三百多尺，是婆罗阿迭多王建造的，它的装饰、大小和其中的佛像都与菩提树下的大精舍相同。它的东北有一座塔，从前如来曾在这里演说妙法七天。西北则有过去四佛坐的地方。它南边的石精舍是戒日王建造的，工程虽然还没有完成，然而它的计划的高度是十丈，准备在今后去完成。由此往东二百多步，围墙外有铜制的立佛像，高八十多尺，要用六层的楼阁才能把它盖住；它是从前满胄王所造的。

　　满胄王所造的铜佛像往北二三里，砖砌的精舍中有一尊多罗菩萨像，它身量既高大，灵验也很显著。每年的初一，大兴供养。邻近各国的国王、大臣和豪门大族，献妙香妙花，持宝幡宝盖，在琴笛的伴奏之下钟磬相继而鸣；这样的法会持续举行七天。它的围墙的南门内有一口大井。从前，佛在世的时候，有一批商人在热渴交迫之下来到佛的跟前；世尊指着那里的地说可以从中得到水。商人们就用车轴捣地，地因此而陷了下去，水就像泉水那样涌了出来；喝过水听过法以后，所有的人都获得了圣果。

　　拘理迦村及目连故乡。

　　从寺庙往西南走九里，到拘理迦村。内有一座无忧王建造的塔，是尊者没特伽罗子的故乡。旁边有一座塔，尊者在这里入无余涅，塔内则有他的遗身舍利。尊者出生于有名的婆罗门家族，从小与舍利子结为亲密的朋友。舍利子以聪明得到世人的尊敬，尊者则以卓越的见识获得荣誉。他俩才智不相上下，动止作息必在一起。他们相约要有始有终，发誓要你干什么我也干什么。他们同样都厌弃世俗，共同谋求出家，于是就拜珊耶为师。舍利子遇到马胜阿罗汉，听到佛法，获得圣果；他回去给尊者再讲述一遍，尊者听到以后懂得了佛法，就获得了初果。尊者与他的徒弟二百五十人一起到佛那里去的时候，世尊远远地看见以后就指着他告诉大家说：“正在来的那个人是我弟子中的神足第一。”到了佛那里以后，他请求入教。世尊告诉他：“欢迎，比丘！虔诚地修习清净无欲之行，就能脱离痛苦。”听到这句话的时候，他的须发脱落，世俗的衣裳起了变化，戒行清净，容止和顺。七天以后，他的结缚和烦恼断除，获得罗汉果，得到神通力。

　　频毗娑罗王迎佛遗迹。

　　从没特伽罗子的故乡往东走三四里，有一座塔，是频毗娑罗王迎接和会见佛的地方。刚刚成佛的如来，知道摩揭陀国的人民心里渴望着见到他，接受了频毗娑罗王的邀请，于一天早晨，披着袈裟拿着钵，有一千名比丘左右围绕，他们都是因为敬慕佛法而染衣出家的盘发的老婆罗门，佛在他们前后护从之下，前往王舍城。那时，天王帝释变成一位年轻的婆罗门，他头顶螺髻，左手执金瓶，右手持宝杖，脚踩虚空，离地四指，在众人之中为佛引路。那时，摩揭陀国频毗娑罗王在其国内成千上万的婆罗门、长者和居士的前导后从之下，出王舍城，恭敬地迎接圣者们。

　　迦罗臂拿迦村及舍利子故乡。

　　从频毗娑罗王迎佛的地方往东南走二十多里，至迦罗臂拿迦村；村里有一座无忧王建造的塔，是尊者舍利子的本生故乡，如今水井还在。旁边有一座塔，尊者在这里涅，塔内则有他的遗身舍利。

　　尊者出生于大婆罗门家族。他的父亲才能高强，学识渊博，深通精微的事理，对于一切典籍无不加以透彻的研究。他的妻子做了一个梦，并把它告诉丈夫说：“昨天夜里我在梦中看见一个奇人，身穿铠甲，手执金刚，推倒其他所有的山，退下来站在一座山之下。”丈夫说：“梦很吉利。你会生一个儿子，他将精通学问，成为一世之秀，打败各派的论师，击破他们的学说，唯独不如一人，并且拜在那人门下做弟子。”她果然就怀了孕，生下尊者。尊者生就十分聪明，能够提出高明的见解，进行热烈的论辩，侃侃而谈，滔滔不绝。尊者才八岁的时候，就已名扬四方，他天性淳朴，心地慈悲，断除了结缚，使智慧得到充分的发展。他与没特伽罗子从小交了朋友。他深深地厌恶尘世，却又无处皈依。于是他与没特伽罗子一起在珊耶外道那里修习。后来他俩互相说道：“这不是终极的真理，不能使痛苦穷尽。我们各自去寻找英明的导师，谁先尝到甘露，一定共同享受它的味道。”这时候，大阿罗汉马胜手里拿着钵进城去乞食，舍利子看见他仪表不凡，举止不俗，就上前询问说：“你的师傅是谁？”他回答说：“厌世出家、得道成佛的释迦族太子是我的师傅。”舍利子说：“他所说的是什么法？可以讲给我听听吗？”他回答说：“我刚刚开始学习，还未通晓深义。”舍利子说：“那就请讲一讲你所听到的那些吧！”接着马胜就恰当地演说佛法，舍利子听到以后，就获得了初果，于是就与他的徒弟二百五十人一起到佛那里去。世尊远远地看见以后就指着他告诉大家说：“我的弟子中的智慧第一。”到达以后他向佛顶礼，请求信从佛法。世尊告诉他说：“欢迎，比丘！”听到这句话的时候，他就戒品具足。过半个月以后，他听说佛给那个名叫长指甲的婆罗门说法，他从旁听到以后就觉悟，于是获得了罗汉果。后来阿难听佛说了佛的涅日期，辗转相告，人人心里都非常难过。舍利子对佛的思慕和敬仰之情更加深了，他不愿看见佛涅，于是就请求世尊允许他先入涅。世尊告诉他：“你应该知道现在正是这样的时候。”他辞别了徒弟，来到他的故乡，给他当侍者的沙弥把消息传遍了城乡。未生怨王及其国内的人民无不像风那样飞快地赶去，像云那样全都会集到一起。舍利子为他们广泛地说法，听到以后他们就走了。在后半夜里，舍利子排除杂念，心注一处，入灭尽定；出定以后接着就在那里涅。

　　迦罗臂拿迦村东南四五里，有一座塔，是尊者舍利子的徒弟入涅的地方。有人说，迦叶波佛在世的时候，有三拘胝拘胝，大唐语言是亿大阿罗汉一齐在这里入无余涅。

　　帝释窟。

　　从舍利子的徒弟的塔往东走三十多里，到因陀罗势罗窭诃山大唐语言是帝释窟。那山的岩谷幽深，花林繁茂，山顶上有两座高峰巍然矗立。西峰南边的岩间有一个大石窟，宽广而不高，从前如来曾经在里面住过，那时天帝释把四十二件疑难的事情画在石头上向佛询问，佛给他作了解释，那些画的痕迹还在。如今模仿着从前圣人的样子造了这一尊像，进去敬礼的人，无不肃然起敬，望而生畏。山岩上有过去四佛座位和散步遗迹所在地。东峰上有一座寺庙，听当地的人说，寺庙里的和尚们每当在夜里往西峰石窟？望的时候，总是看见佛像前面有灯炬照耀着。

　　雁塔。

　　因陀罗势罗窭诃山东峰寺前有一座塔，名为亘许赠反娑大唐语言是雁。从前这所寺庙一贯学习小乘，小乘是渐教，所以允许吃那三种净肉，这所寺庙就始终遵守这个习惯。后来那三种净肉不能按时获得。有一个比丘在散步时忽然看见群雁飞翔，他开玩笑说：“今天和尚们中午的饭不够吃的。摩诃萨应该知道现在正是这种时候。”话音未落，有一只雁飞了回来，就在那和尚面前投身自杀。比丘看见以后，报告了和尚们。听到的人都感动得热泪盈眶，他们互相说道：“如来设方便之法，根据不同的情况加以诱导；而我们却固守愚昧，遵行渐教。大乘是正理，我们应该改变旧习惯，努力遵循佛的教诲。这一只雁给了我们教训，确实是我们很好的导师。我们应该表彰他的大功德，把他的事迹永远传下去。”于是就建了塔，铭记它的功业，将那只死雁埋在塔下。

　　鸽寺。

　　从因陀罗势罗窭诃山往东北走一百五六十里，到迦布德迦大唐语言是鸽寺。和尚二百多人，学习说一切有部。寺庙东边有一座塔，是无忧王所建造的。从前佛在这里为大众说法一宿。佛说法的时候，有一个捉鸟人在这树林里撒网捕鸟，过了一天没有捉到，于是他就这样说：“怪我没福，总做坏事。”他来到佛那里，大声喊道：“今天如来在这里说法，弄得我撒网捕鸟一无所获，老婆孩子在挨饿，叫我怎么办？”如来告诉他：“你应该生一堆火，我会给你吃的东西。”这时候如来化作一只大鸽子，投火而死。捉鸟人拿了回去，与老婆孩子一起吃。后来他重新到佛那里，如来设方便之法教化他，捉鸟人听到佛法，悔过自新，出家修学，接着就获得圣果，因此所建的寺庙就叫做鸽寺。

　　孤山观自在像。

　　鸽寺往南二三里，到一座孤山。那座山很高，树林茂盛，名花被山崖，清流注沟壑。山上有许多精舍和神庙，差不多用尽了曲刀曲凿的功夫。正中的精舍里有一尊观自在菩萨的像，身量虽小，然而威严神秘，令人敬畏；手执莲花，顶戴佛像。常有几个人在那里断绝饮食，约束意念，以求见到菩萨。七天，两个七天，以至一个月，有感应的人会看见观自在菩萨妙相装饰美丽、威光奕奕、从像中出来教诲他。从前，南海僧伽罗国国王清晨用镜子照面孔的时候，不见自己，却看见赡部洲摩揭陀国多罗树林中的小山上有这菩萨像。国王感到非常庆幸，计划去寻找。到了这座山以后，看见这像与镜子照出的真是一模一样。于是就营建精舍，兴办各种供养。后来的国王们一如既往地仰慕遗风，就在它的旁边营建精舍和神庙，不断地用香、花和音乐去供养。

　　其他佛说法遗迹。

　　从孤山的观自在菩萨像往东南走四十多里，到一所寺庙，和尚五十多人，都学习小乘法教。寺庙前有一座大塔，经常显灵，佛从前在这里曾为梵天王等说法七天。它旁边则有过去三佛座位和散步遗迹所在地。

　　从寺庙往东北走七十多里，到恒河南岸的一个人口众多的大镇，那里有几所外道神庙，无不雕饰完美。东南不远有一座大塔，从前佛在这里说法一宿。

　　从此往东进入山林，走一百多里，到洛般腻罗镇。寺庙前面有一座无忧王建造的塔，佛从前在这里说法三个月。从这里往北二三里有一个大湖，方圆三十多里，四色莲花在湖里四季开放。

　　从这里往东进入大山林中，走二百多里，到伊烂拿钵伐多国在中印度境内。