《大唐西域记》今译

第41章 漕矩吒国(2)

　　昏驮多城是［达摩悉铁帝国的］都城。城中有一座寺庙，是此国先前在位的君王建立的。［建立这座寺庙的时候］，削凿山崖，填平深谷，［在清理出的地基上］按规格敬造殿堂屋宇。这个国家最初是没有受到佛教教化的，只知道奉祀外道邪神。从几百年前起，佛法才开始得到传播和弘扬。起初，［达摩悉铁帝国的］国王的爱子染上了疾病，国王百般求医都不见效，［爱子的］病情有加无已。国王于是亲自前往外道神祠，礼请天神救护他的儿子。这时候，这座神祠的祠主代替天神下语：“你的儿子一定是会病愈康复的，你一定用不着再有什么别的忧虑。”国王听说，十分宽慰，起驾回归。他在路上碰到一位僧人，容貌举止引人注目。国王对这位僧人的形象和衣着感到惊奇，询问他从什么地方来到这里。这位僧人是一位已证圣果、也就是成了罗汉的人，为了弘扬佛法，所以扮出这样一副仪态形容。他回答国王说：“我是如来的弟子，也就是人们常说的比丘。”国王既然为儿子的生病而忧愁，便首先发问道：“我的孩子得了病，生死未见分晓。”这位僧人说：“陛下的祖先的神灵甚至都可以重被唤回，爱子却难以挽救了。”国王说：“天神说他是不会死的，这个僧人却又说他命该终结，这是诓骗俗人的人，他的话怎么能令人相信呢？”于是他从容不迫地回到宫中，可是爱子已经死了。国王把爱子已死的事隐匿下来，暂不发丧，又去问祠主，祠主还在说：“不会死的，疾病一定是会痊愈的。”国王于是发怒了，把祠主捆缚起来，面数他的罪恶：“你们结帮拉伙，逞凶肆虐，作威作福，我儿子已经死了，你竟然还说病一定会痊愈，这样颠倒事实，惑乱人心，令不尽人意，应当杀掉神祠的祠主，毁除灵庙。”于是杀掉了神祠的祠主，拆除了神像，［并将神像］投进缚河中。国王返驾回宫，又遇见了那位僧人，国王心中充满了崇敬悦慕之情，叩首谢罪说：“以前没能得到明人的指教，因而长期在邪路上徘徊，浮薄的流弊虽然由来已久，沿袭到今，但是仍愿蒙您眷顾，光临我起居的宫室。”僧人接受了国王的请求，随同他来到宫中。国王把爱子安葬完毕之后，对这位僧人说：“人世间有各种各样的纠纷，生死流转不息，当我的爱子生病的时候，我曾向神主请示我的爱子的死活去留，神主谎称［我的爱子］必定痊愈。幸好蒙您见教在先，果然您的指教不假。这证明佛法可以信奉，现在只有祈求僧人垂怜于我，引导我这样一个迷惘的弟子。”［国王］于是请求僧人规划建造寺庙，按照营造寺庙的法式，［将寺庙］修建了起来。从此以后，佛教才日益兴盛起来。由于这个缘故，庙中的精舍是为这位罗汉建造的。

　　这座庙中的主修道场[大精舍]中有石佛像，像上悬挂着金、铜制成的圆形华盖，圆形华盖用各种珍宝精心装饰，［当人们］旋绕佛像的时候，华盖也随着旋转，人停止旋绕，华盖也停止旋转。神妙莫测。［我听到］当地老年人说，［人们对此有不同的说法］：有的说是由于对佛祖发愿的力量，有的说是由于装设了隐秘的巧妙机关。观察一下这座寺庙的殿堂屋宇，看到石砌的墙壁十分坚固。考察众人的不同议论，不知哪种说法属实。

　　越过这个国家境内的大山，往北到达尸弃尼国。

　　尸弃尼国。

　　尸弃尼国方圆二千多里，其都城方圆五六里。境内山川连绵，沙石遍野，产豆子、冬小麦，其他谷类不多。树木稀疏，花果缺少。气候严寒凛冽，居民粗犷骁勇，对杀戮之事狠心凶残，并且专门从事盗窃勾当，不知礼义，不懂善恶，他们迷信未来的祸福，惧怕现世的灾祸。他们的形象外貌长得粗陋，穿粗细毛织品制作的衣服。文字与货逻国的文字相同，语言有所差异。

　　越过达摩悉铁帝国的大山向南，到达商弥国。

　　商弥国。

　　商弥国方圆二千五六百里，［境内］高山平川相间，地势随着山陵的起伏而时高时低。所栽种的农作物品种齐全，豆子、麦子生长得尤其旺盛，盛产葡萄，出雌黄，［人们］凿开山崖，剖开岩石，就可以得到。此国的山神残暴凶恶，屡屡制造灾害。［人们］祭礼以后再进入山区，就可以平安无事地往来，假若没有向他祈祷，便会骤然降临风暴和冰雹。当地气候严寒，民俗急躁，［但是］人性淳厚质朴，习俗中没有礼义，人们才智短浅，技能低下。文字与货逻国的一样，语言不同。居民多穿粗细毛织品制作的衣服。国王是释迦种人，崇尚佛法，全国居民遵从教化，全都非常虔诚。［境内］有寺庙两座，僧徒很少。

　　波谜罗川。

　　走出商弥国的东北边境，翻山越谷，经历重重艰难险阻，走七百多里，到达波谜罗川。［波谜罗川］东西一千多里，南北一百多里，最狭窄的地方不超过十里。［波谜罗川］处在两座雪山之间，所以寒风凄厉而强劲，即使是春季、夏季也是雪花纷飞，昼夜刮着旋风。［这里的］土地碱卤，遍地砾石，即使播种下种子也不能成苗，草木稀少，使这里成为一片不毛之地，绝对没有人在这里安居。

　　波谜罗川中有一个大龙池，东西三百多里，南北五十多里，地处大葱岭内，正在赡部洲中，这里的地势是最高的。［大龙池的］水澄明如镜，深不可测，水色青黑，味道十分甘美。生活在深水处的有鲛、螭、鱼、龙、鼋、龟、鳖、水面浮动着的有鸳鸯、大雁、野鹅[驾鹅]、、鸨，各种鸟类产下的大蛋以及孵出幼禽而破碎的蛋壳遍布在荒野、草泽和沙渚之上。大龙池的西边分流出一条大河，往西流到达摩悉铁帝国东界，与缚河汇合后西流，就是这样，所有大池右侧的水都向西流；大龙池以东也分流出一条大河，东北流到沙国西界，与徙多河汇合后再向东流，于是所有大龙池左侧的水都向东流。

　　从波谜罗川向南越过高山，有钵露罗国，此国盛产金、银，金子的颜色纯正得火一般的赤红。

　　从［波谜罗川］中部走向东南部，攀山走险，沿途毫无人烟聚落，唯有漫无边际的冰雪。走五百多里，到达盘陀国。

　　盘陀国。

　　盘陀国方圆二千多里，其大都城奠基在大石岭上，背临徙多河，方圆二十多里。［境内］山岭连绵，平川田野狭窄。谷类庄稼种类稀少，豆类麦子很多，树木稀疏，花果缺少。［在这里］高阜、低地都是光秃秃的，城镇也是一片空旷。民间没有礼义，人们也很少学习技艺，性格粗犷狂暴，体力刚健。他们的容貌生得丑陋，以粗、细毛褐制作衣服。他们的文字、语言与沙国相同，但是笃信佛教，崇敬佛法。［境内］有十多座寺庙，僧徒五百多人，习学小乘教说一切有部。

　　建国传说。

　　目前在位的国王淳厚朴实，敬重佛、法、僧三宝，仪容安详高雅，志向专一，好学不倦。此国自建国以来，已经经历了久远的岁月。他们自称出身于至那提婆瞿罗大唐语言是汉日天种的意思。这个国家的祖先原来居住在葱岭中的荒川之上。从前，波剌斯国王［曾派使臣］往汉地娶妻，当［新娘］被迎接到这里的时候，正赶上贼寇兴兵作乱，东西之间的道路断绝了，于是这位［待嫁的］女子被安置在孤峰之上，这座山峰非常峻峭，要依靠搭在悬崖上的梯子攀援上下，下边布置了严密的警卫，白天有人警戒，夜间有人巡逻。先后经过了三个月，贼寇才被平定。正当人们带领这位女子踏上归途的时候，这位女子却怀孕了。使臣非常惶恐，对随从们说：“国王命令［我们］迎娶这位女人，正赶上贼寇作乱，［我们只好］露宿于荒山野郊，朝不保夕，幸赖我们君王威德的感召，现在妖寇已被廓清。如今就要回国了，但是国王要迎娶的妇人却有了身孕。这件事使我愁不堪言，真不知道我将丧身何地了。现在应当找出首恶分子，以待日后问罪伏诛。”为追讯疑犯而掀起了一片喧嚣，但是并没有能够查出个究竟。这时这位女子的侍儿告诉使臣说：“你们不要互相怪罪了，这是神来幽会的结果，每天太阳到正中午的时候，就有一个伟男子从日轮中乘马出来相会。”使臣说：“假如是这样的话，怎么能洗雪我们的冤枉呢？［我们］回国以后一定会被诛戮；留在这里的话也不免受到国君的讨伐，处在这样进退两难的境地，怎么办才是切实可行的呢？”大家都说：“这件事如果做得不细致，谁去服罪呢？姑且［让我们］待罪境外，过一天算一天好了”。于是［这班人］在石峰上筑起了宫馆，方圆三百多步，环绕宫室修筑了墙垣，拥立这个女子为王，并设立官职，规定制度，女子到期分娩，生了一个男孩。［男孩长大以后］容貌极其美丽，母亲摄理政事，儿子身受尊号，［他能够］凌空飞行，驾驭风云，威德播及远方，遥远的国度都接受他的政令教化，邻邦异国都对他称臣。国王以高龄善终，被安葬在这座都城东南一百多里的大山崖的石窟之中。他的尸体风干了，至今仍然不坏，看上去像是一个羸弱枯瘦的人，好像睡着了一样。［居民们］按时为他更换衣服，不断安放上香花，子孙代代相传，一直延续到今天。从他的祖先的血统来看，母亲是汉地的妇女，父亲是日天之神，所以他们自称为汉日天种。他们王族的人，外貌长得与中国人相同，头戴方帽，但是身上穿的却是胡服。王族的后嗣日渐衰微，受到强国的欺凌。

　　童受伽蓝。

　　到无忧王治国英名显赫于世的时候，在宫中建起了一座宝塔。后来无忧王迁居到王宫的东北角，便把他的这座旧宫为尊者童受论师改建成了一座寺庙。寺庙中台阁高大宽广，佛像庄严。尊者童受是叉始罗国人，自幼聪慧颖悟，很早就脱离了尘俗世界，潜心钻研佛教典籍，全神贯注于思考佛法妙旨。他每天诵读三万二千词，并书写三万二千字，因此，他在学力上跃居同时的才士之首，在当代享有至高无上的声名。他树立佛法正宗，破除外道邪说。他清晰透彻地阐明高深的理论，没有任何疑难不能由他给予完美的答复。遍及五印度国，无处不对他表示最高的崇敬。他编撰的论部著作共有几十部，都很风行，无人不认真加以研习。他实际上是经量部的祖师。在这个时候，东有马鸣，南有提婆，西有龙猛，北有童受，号称四颗太阳照耀当世。正是由于这个缘故，无忧王耳闻童受尊者德高望重，便兴师动众，攻打叉始罗国，劫持了尊者，为他建立了这座寺庙，用以彰显大德，令世人瞻仰。

　　二石室入定罗汉。

　　往城东南走三百多里，到达大石崖，那里有两个石窟，窟内各有一名罗汉入灭圆寂，他们端端正正地坐在那里，［人们］很难加以撼动，他们的遗体如同羸弱枯瘦的人，肌肤骸骨并不腐朽，已经经历了七百多年，胡须头发一直增长，所以众僧每年都为他们剃发更衣。

　　奔穰舍罗。

　　从大石崖东北翻山履险，走二百多里，到达奔逋论反穰舍罗大唐语言是福舍的意思葱岭东冈位于四座山中，面积大约一百多顷，正中部位低陷，无论严冬盛夏全都积满冰雪。［那里的］风寒冷强劲，田垄溢出碱卤，庄稼无法生长，没有树木，只有细草。即使是在炎热的暑季，此地也时时风雪交加，人众刚刚踏入这一地区，层云迷雾便冉冉升起，往来的商侣无不深以通行这一艰险地段为苦事。［我］曾经听老年人说：当初有位商客，率领一万多名伙计，几千匹驮货的骆驼，携带货物，去经商营利，结果遇到大风雪，人畜全部死亡。当时盘陀国有一位大罗汉，远远眺望，看到了这番情景，他怜悯这一行人遭受的灾难，想借助于神通的力量来搭救他们免于沉沦溺丧。当他赶到这里的时候，商人一行已经丧命。他于是收拾了各种珍宝，聚集了他们的所有货物，建造了馆舍，将各种物资财货储存其中，在相邻的国度购买土地，在边境的城市养育民户，用来赈济往来行旅。所以现在的行人或商侣都蒙受到这种周济的恩惠。

　　从此往东走下葱岭东冈，攀登峻峭的山岭，穿越幽深的洞谷，一路山间蹊径艰险难行，沿途风雪交加。这样行进八百多里，走出葱岭，到达乌国。

　　乌国。

　　乌国方圆一千多里，其大都城方圆十多里，南部濒临徙多河。［这里］土地肥沃，农作物茂密繁盛，林木葱郁蓬勃，花果齐全繁多。这里盛产杂色玉石，［其中］有白玉、黑玉、青玉。气候温和，风调雨顺。民俗缺少礼义，人们在性格上刚强粗犷，常常玩弄诡诈伎俩，没有廉耻观念。他们的文字、语言与沙国大致相同。这里的人容貌丑陋，以毛皮粗毡制作衣服。然而他们能够崇信佛教，敬奉佛法。［境内］有寺庙十多所，僧徒将近一千人，研习小乘教说一切有部。数百年来，王族的子嗣断绝，［这个国家］也没有另外拥立君长，而是隶属于盘陀国。

　　罗汉出定神变传说