《大唐西域记》今译

第43章 漕矩吒国(4)

　　在王城以西一百五六十里的地方，位于大沙碛的正路上，有若干处堆积起来的丘陵，这些丘陵全是鼠壤坟。［我］听当地土著居民说，在这片沙碛之中，老鼠长得像刺猬一样大，那些长着金色、银色等不同于一般毛色的老鼠，是群鼠的酋长。每当这种老鼠出洞游戏时，那些成群的普通老鼠都充当随从。从前，匈奴统率数十万军队，寇掠于阗国边境城镇，在鼠壤坟旁边屯驻军队。当时瞿萨旦那王仅率领着几万士兵，恐怕兵力不支，不能御敌。他原来就知道沙碛中有老鼠的异迹，但是没有把它们当做神物对待。等到大敌当前，无处可以求救，君臣惶恐忧惧，无计可施，所以姑且举行祭祀，焚香请鼠，希望鼠有灵验，能稍许助军士一臂之力。当天夜里瞿萨旦那王梦见大老鼠对他说：“我们很愿意效力，希望君王及早整军，来日黎明就出兵交战，一定能取得胜利。”瞿萨旦那王知道有神灵庇佑，于是整顿兵马，下令将士不等天亮出发，急速挺进，突袭敌营。匈奴听说大兵前来，无不惊惧，正要骑马乘车，披挂铠甲，而那些马鞍、衣服、弓弦、甲链，凡是用来系物的带结，全都被老鼠咬断。［这时候］大军已然来临，［匈奴］只得束手就擒。于是［瞿萨旦那大军］杀死匈奴将领，俘虏他们的士兵，匈奴震恐，以为这是神灵保佑的结果。瞿萨旦那王感念老鼠的厚恩，为他们修建祠堂，举行祭祀，世世代代尊敬这些老鼠，把他们当成神异特别精心守护。所以这个国家上自君王，下至黎民百姓，全都对老鼠行礼祭祀，以求降福庇佑。［人们］走到老鼠洞的时候，都要下马步行。［人们］膜拜老鼠表示敬意，摆设祭品以求赐福，所用祭品或者是衣服、弓、矢，或者是香花佳肴，人们既然竭诚礼拜祭祀，也就得到很多福利。假若没有祭祀，就要遭受灾害。

　　娑摩若僧伽蓝。

　　在王城以西五六里的地方有一座娑摩若僧伽蓝。这座佛庙中有一座塔，高一百多尺，有很多灵瑞，并且时常放射神光。当初有一位罗汉从远方来，驻足于这里的树林中，运用神通之力而大放光明。当时的国王夜里正在高楼之上，远远看见树林中光明照耀，便询问一个又一个的臣属，大家都说：“有一位僧人，从远方来到这里，在树林里坐禅，显示出这样的神通。”国王于是命令起驾，亲往观察，当他看到了这位得道的贤者，心中无限敬慕，对他的风范钦仰不已，他请求僧人住到宫中。僧人说：“万物各有相宜的地方，众人各有志向，幽林沼泽，是我欣赏的所在；而高堂深宇，不是我过问的地方。”国王对僧人更加敬重景仰，对他深表尊崇，为他建立了寺庙和佛塔。沙门接受国王的请求便住在寺庙之中。不久，国王因为虔诚感应而获得了几百粒舍利，并为这件事而欢庆喜悦，他私下里想：“舍利作为一种灵应，来得为什么这样晚呢？要是早的话，就可以放到塔下面了，这样这座塔不就可以成为一处圣迹了吗？”国王随即来到佛寺，把自己的想法告诉了僧人。罗汉说：“国王不必为这件事发愁了，我这就为君王安放进去。应当［预备好］金、银、铜、铁、大石等做的匣子，将舍利安放到最里边。”君王命令匠人［制作各种匣子］，没有几天，匣子完全做好了，匣子被安放到宝车上，送到寺庙里。这时候，王宫护送舍利的前导和随从的僚属、百官有百人之多，观看送舍利的数以万计。罗汉便用右手举起塔来，放在掌中，对国王说：“可以［将舍利］贮藏在塔下了。”于是人们掘地安放舍利匣，［罗汉］等人做完这些事情之后，才放下塔，塔没有丝毫倾斜或坏损。现场目睹的人们都赞叹这件事是前所未有的，因而信佛之心更加虔诚，敬法之志更加坚定。国王对众官员说：“我曾经听说佛的力量是难以思议的，佛的神通是难以寻求究竟的。佛或者分为百亿个化身，或者现身留迹于人间天上。［佛能］把世界托举在自己的手掌之上，而让世上的所有生灵没有动荡的感觉，［佛能］用普通的话语阐明佛法真理，让世上所有的生灵随其慧根而各有不同的领悟。看起来，没有什么事物可与［佛的］神力比拟，也没有什么言辞可以形容［佛的］智慧。固然，佛灵已然退隐，但是佛的教导依然流传。［我们好像］餐和风、饮甘露一样地品味佛法，钦慕德风，［没想到居然］得到了这些神物――舍利，并且深深地托庇得福。努力向善吧，庶民百官们！你们应当更加虔诚地崇敬佛法，佛法是幽深的，从我们今天经历的这件事上我们更可以明白这一点了。”

　　麻射僧伽蓝及蚕种之传入。

　　在王城东南五六里的地方有一座麻射庙，这座佛庙是这个国家先王的王妃建立的。当初，这个国家不知道如何种桑养蚕，听说东方一个国家有桑蚕，便令使者求取。当时东国的国君保守蚕桑秘密，不送给使者，并且严厉命令边境关防官吏，不得让蚕桑的种子外流。于是瞿萨旦那王谦恭和气地向东国国君求婚。东国国君有怀柔远方的志向，就答应了这个请求。瞿萨旦那王命令使者迎娶新妇，同时告诫使者说：“你告诉东国君王的女儿说，我们国家向来没有丝绵、桑蚕的种子，她可以带一些来为自己做衣服穿。”这位女子听到这一席话，暗地里搜求桑蚕的种子，把桑、蚕的种子放在帽子的棉絮中。到达边防的时候，边防官进行了严密的搜查，唯独对君王女儿的帽子没敢翻检。于是一行人众便进入了瞿萨旦那国，住在麻射庙所在的原址，然后准备婚嫁的礼仪。这位东国君王的女儿被迎到王宫里，而将桑、蚕的种子留在此地。第二年初春一到，王女便开始种植桑树，蚕月来临，又开始采桑养蚕。［王女］刚来的时候，还用其他树叶喂蚕，经过一段时期以后，桑树逐渐浓郁成荫，于是王妃把规章刻在石上定为制度：不准杀伤蚕蛾，等蚕蛾飞尽之后，才可以缫丝，胆敢违犯者，神明不予保佑。而且还为每年先蚕仪式建立了［现在的这座麻射］寺庙。现存的几株枯桑据说就是最早种植的桑树。由于这个缘故，这个国家直到今天仍然不杀带蛾的茧，有人偷着缫取有蛾之茧，第二年就养不好蚕。

　　龙鼓传说。

　　在王城东南一百多里的地方有一条大河，该河流向西北。国内居民从中得到很多益处，［引水］灌溉农田。后来河水忽然枯竭断流，国王感到十分奇怪，于是下令备马亲往罗汉僧那里询问，说：“大河里的水一直被国内居民取用，如今忽然断流，是什么罪过造成的呢？是因为施政有不公正的地方吗，还是因为仁德有不周遍的地方呢？不然的话，何至于受到上天这么严厉的惩罚呢？”罗汉说：“大王治国，政务清明，教化熙和。河水断流，是龙干的勾当，应当赶快去建祠祈请，一定能够重新得到先前的灌溉之利。”国王于是起驾回宫，设祠祭祀河龙。忽然有一位女子凌波而至，说：“我的丈夫早死，使我没有夫主之命可以遵从，所以河水断流了，农人也随之失去了［灌溉］之利。君王要是能从国内选择一位贵臣，给我配做丈夫的话，水就会像往常一样常流不断。”国王说：“遵命，完全听从你的意愿。”龙女经过巡视，看中了这个国家的大臣。国王返驾以后，对群臣说：“大臣是国家的栋梁，务农是为了生产百姓赖以存活的粮食，国家失去了栋梁，将陷于危境，人要是断绝了吃食则要死亡。要么就是国家陷于危境，要么就是百姓陷于死亡，我们怎样办才好呢？”［那位被选中的］大臣越席而前，跪着对国王说：“臣久已尸位素餐，谬当重任，经常想到要报效国家，只是没能遇到时机，如今被龙选中，［对这样的重任我］怎敢推辞？假如有利于百姓，［陛下］何必吝惜一位臣子？臣子只是国君的辅弼，而人民则是国家的根本。希望君王不要再踌躇多虑了。但愿有幸陛下为我修福，修筑佛庙一所。”国王答应了这位臣子的请求，这座佛庙很快就建成了。那位臣子又请求早日进入龙宫，于是举国的官员、百姓击鼓奏乐，设宴饯行。那位臣子身穿素衣素服，乘着一匹白马，与国王诀别，并对全国居民表示谢意，他把马驱赶到河里，马走水面而不沉溺，当走到河的中流的时候，他挥鞭划水，水从中间分开，他就从分开的那个地方沉没了。过了一会儿，［他骑的那匹］白马浮出水面，背上驮着一只旃檀大鼓，并有一封书信，信的大意说：“大王不遗弃渺小卑微的人物，使我为神错爱选中，愿君王多多修法营福，这将有益于国家，而且泽及臣民，请将这只大鼓悬挂在城东南，假若有敌寇来犯，鼓会事先发声震动。”从此河水重新奔流，至今为百姓利用。随着年深月久，那只龙鼓早已没有了，旧日悬鼓的地方，如今仍然有一只［后来制作的］鼓，池水旁边还有那座佛庙，如今佛庙已经荒芜坍塌，没有僧人居住了。

　　古战场。

　　在王城以东三百多里的大荒泽中有几十顷地，地上寸草不生，土色黑红。［我］曾听老年人说：这里是［西国］兵败之地。先前，东国出动百万大军西伐，当时在位的瞿萨旦那王也整顿了几十万兵马，东进抵御强敌。在这块地方，两军相遇，随即交战。结果西国兵作战失利，［东国兵］乘胜杀害，俘虏了［西国］国王，杀掉了［西国的］将领，杀害［西国的］士兵，不留一个生灵，血流［成河］，浸染了土地，这种遗迹就留在这里了。

　　媲摩城雕檀佛像。

　　从战地往东走三十多里，到达媲摩城。［那里］有用檀木雕成的立佛像，高两丈多，有非常多的灵应，时常放出光明。凡是有疾病的人，按照自己疼痛的部位往像上贴敷金箔，可以立即痊愈康复。［人们］向佛虚心请愿，也多半能够满足心愿。［我］听当地人士说：这尊佛像是以前佛在世的时候由赏弥国的邬陀衍那王制作的。佛去世以后，这尊佛像先从那里凌空来到瞿萨旦那北部的曷劳落迦城中。当初，这座城中的人生活安乐，财产富饶，但是深深迷陷在异道邪见之中，［对这尊佛像］并不珍重礼敬。他们虽然听说这尊佛像是自己凌空而来的，却只认为神奇而不可贵。后来有一位罗汉来礼拜这尊雕像，国人对罗汉服装容貌的奇特感到惊异，奔跑着去报告城王。城王于是下令，用沙土掩埋这位奇特的人物。当时罗汉身上满是沙土，赖以糊口的粮食也没有了。这时候有一个人心中感到十分不愿。他原来就经常礼敬这尊佛像，见到这位罗汉，便暗中给他吃食。在罗汉将要离开这里的时候，对这个人说：“［我］走后七天，天空将要降下一场沙雨，把此城埋没，不留一个生灵，你应当知道此事，早做离城的安排，这是因为他们用沙土掩埋我，所以遭到了这种灾祸。”罗汉说罢离开，忽然不见。那个人进城［把这消息］遍告亲朋故旧，听到这话的人，对他无不嘲笑一番。到第二天，忽然刮起大风，吹走了污秽的垃圾，从天上还降下各色珍宝，铺满通衢大道。人们更加咒骂告诉他们要发生灾难的那个人。那个人知道灾祸是必然要［发作］的，私下里开凿了一个地下通道，通往城外，做成地穴。到第七天夜晚的夜半之后，从天而降的沙土填满城中。那个人从地下通道走出［城来］，往东来到这个国家，住在媲摩城。那个人刚到，那尊佛像也来到了，佛像便在这里受人供养，［人们］不敢挪动［佛像］。［我］听先贤记载中说：释迦佛法灭尽的时候，佛像将入龙宫。如今曷劳落迦城已经成了一个大土丘了。诸国的君王、各地的豪强都想加以发掘，求取宝物，但总是刚刚走到土丘旁边，便突然狂风暴起，烟云四合，使人迷失道路。

　　尼壤城。

　　从媲摩城以东进入沙碛，走二百多里，到达尼壤城。尼壤城方圆三四里，位于一片大沼泽之中。沼泽地闷热潮湿，难以跋涉，沼泽里长着茂密的野生芦苇、杂草，不再有路可寻。剩下唯一的一条能够成行的通道是前往尼壤城的小径，所以往来的行旅都要取道此城，而瞿萨旦那也就以此城作为东部边境的关防了。

　　大流沙以东行程。

　　从这里往东便进入大流沙，黄沙流漫，随风聚散。行人走过之后留不下任何足迹，因此人们往往迷路，四顾唯见黄沙茫茫，漫无边际，不辨方向，所以来往的行人将死者留下的骸骨堆积起来作为指路的标记。这里缺少水草，风多是热风，每当热风卷扬的时候，人畜昏迷，并因此积累成病。［在这里人们能够］不时听到歌唱、长啸或是哀号啼哭的声音，闻声四顾，又恍然不知声音发自何处。因此常常有人在这里丧生，这是因为鬼蜮魑魅作祟的缘故。

　　［在大流沙中］走四百多里，到达货逻故国境域。此国空旷已久，所有的城镇一片荒芜。

　　从这里往东行进六百多里，到达折摩驮那故国所在地，这也就是沮末的地界了。［这里的］城垣岿然耸立，人烟却早已断绝了。

　　从这里再往东北走一千多里，到达那缚波故国，这已经是楼兰的境域了。