西安文物考古研究上）

八、仆麻卣论说

　　李学勤

　　商代青铜器铭文一般都很简短，长达20字的已可算作长铭。长铭均属商代晚期（殷墟时期）的后半，数量很少，因而相当珍贵，为研究者所重视。本文要讨论的卣，器铭共有28字，内容也较重要，但一直没有得到大家注意。我有幸几次观察原件，试提几点拙见，向读者请教。

　　这件卣现藏在西安市文物保护考古所，1990年曾由王长启先生发表，据称乃西安市文物商店收购，不知出土地点和时间。卣通高35厘米，左右跨梁，梁上饰夔纹，梁端有披角羊首。盖中央有爪棱形钮，高盖缘。器口沿下饰一道夔纹，中间饰兽首。腹横截面呈椭圆形，最大腹径偏下，为24厘米。圈足较低，饰夔纹，径17厘米。

　　首先须说明的，是卣的盖器并非铸作时的原配，上面文字彼此不同，是明显的证据。然而盖器能相密合，轮廓曲线调谐，锈色也上下一致，看来在埋藏入土以前已经错置，类似现象在商周青铜器中屡见不鲜。盖器分属的两件卣，原来形制、尺寸都应相似。

　　这种形制的卣，属于殷墟三、四期。仔细考察器口沿下及圈足的纹饰，可以将年代估计得更细一些。这是一种非常特殊的夔纹，每个单位由头向相反的两条形态不一样的夔龙构成。头朝内的一条口向下，有所谓“瓶形”角；朝外的一条口向前，有尖角，并显示利爪。两条夔龙尾部互相贴结，形成一个整体，在夔纹中是罕见的，当系一定时期所特有。

　　两条形态不同的龙形相纠结，曾见于一件有盖簋。该簋通体饰两龙，一条有“瓶形”角，一条有螺纹尖角，互相缠绕，其神话意境与我们讨论的卣上夔纹类同，而表现方式有异。簋的年代被估计为商周之际。可与卣上夔纹直接对比的，是清宫旧藏的亚□簋。其圈足上有无地纹的夔纹，也是由头向相反、尾部贴结的两条夔龙构成，而且一条有“瓶形”角，一条有尖角。按“亚□”族氏源于殷墟黄组卜辞的小臣□所以簋的年代必在商末。依此推论，带有类似夔纹的卣的年代也应该相同。这与卣上铭文字体表现的年代特点正是吻合的。

　　说到铭文，卣盖的文字简单，一共只有4个字：宁川，父丙。

　　“宁”字（不是“�”的简体字）暂依通行读释。“宁川”过去曾见于爵铭，是族氏，没有很多值得讨论的。

　　需要深入研究的是卣的器铭。铭文上部也是族氏，共5字：

　　戈，北单，册册。

　　“北�”、“戈，北单”或“北单，戈”，是商代晚期常见的族氏铭文，有关材料可参看张亚初《殷周金文集成引得》，及白克礼《沙可乐氏藏商代青铜礼器》。李孝定先生曾指出：“卜辞有东单、西单、南单，均地名，惟未见北单。此所见北单，其始当亦为地名，及后始衍为氏族之名，亦犹后世西门氏、东方氏之比耳。”“戈，北单”或“北单，戈”，大约是戈氏一支居于北单者。这个族氏在1950年发掘的殷墟武官村大墓出土器物上曾经出现，说明于殷墟二期业已存在。

　　器铭下部4行，共23字，依原行款读释如下：

　　壬寅，州子曰：仆麻，余

　　易（锡）帛，（囊）贝，蔑

　　女（汝）；王休二朋。用

　　乍（作）父辛。

　　“州子”，人名。殷墟卜辞屡见某子，如□子、唐子、妍子、邑子等等，均系王朝大臣，与文献所见微子、箕子相同。周代王朝大臣，如《春秋》经传所见，在世时也多称“子”，有刘子、单子、成子、尹子等。州子的身份也是这样。

　　“仆麻”的“仆”字，写法同于卜辞《殷墟书契后编》下20，10，罗振玉作了正确读释，郭沫若先生在《卜辞通纂》中有进一步论述。“仆”在这里是职官名，即驾车的御者，相当于后世的大仆。“麻”是仆的私名，其字下右部省去两点，但仍不难辨识。

　　州子讲的话，在称呼“仆麻”之后，“余锡帛、囊�，蔑汝”为一句。“余”乃州子自称，他赏赐仆麻的有“帛”和“囊�”两项。

　　“帛”未言单位，估计那时的帛在长度和质量上已有定制。

　　“囊�”亦见于宋代著录的寝□鼎，其字象袋中置�，袋有底，与“有底曰囊”相合。推想这是散�，不同于以“朋”计算的串�，但仍应有规定的数量。

　　“蔑”意同嘉，也就是奖励。这个字没有赏赐的意思，不能以“蔑汝王休二朋”连读，讲成州子把王赏的两朋�转赐给仆麻。因此，只能连上读为“余锡帛、囊�，蔑汝”。

　　“王休二朋”，“二朋”合文。铭文是记州子的话，先说自己对仆麻赏赐，然后提到商王对仆麻的赏赐。如果“王休二朋”系仆麻的话，就应该放在州子的前面了。

　　估计当时的情况是这样的：作为大臣的州子曾接待商王，他的下属仆麻为王驾车，得到王的欢心，州子也因而获宠，所以对仆麻给予奖赏，并将王的赏赐颁付于他。

　　事情的发生当在州子的封邑。甲骨文地名未见有州。周代的州，有姜姓州国（在今山东安丘东北）和偃姓州国（在今湖北监利东），两地距商王都均较远。《左传》隐公十一年载周桓王与郑人苏忿生之田十二邑，其中有州，在今河南沁阳东南，距商都为近，州子的封邑可能即此。