中国古代皇家礼仪

2.讲武礼仪

春秋时，齐人孙武为吴王阖庐演练兵法，怒斩吴王两名宠姬的故事，千百年来一直被人们视为严明军纪的范例来传播。其实这一故事中的孙武让宫女排演阵法，吴王从观礼台上观看演兵的过程，就是中国古代皇帝讲武、阅兵的范例。

中国古代战争频繁，战争又往往关系到一个王朝的兴亡盛衰，因此历代帝王都非常重视军训，每隔三年、五年都要亲临教场，观阅军队按兵法排阵操练，长此以往，这一活动就逐渐演变成了一套有一定规则的讲武、阅兵礼仪。历代讲武、阅兵的仪式既有继承，又有变革，综观各代，大致可概括为五项主要内容：

一是选择秋冬季节讲武。多数朝代都把讲武仪式定在秋季。如东汉多在立秋之日举行讲武仪式，后齐、北宋、明、清等朝代都在秋季进行讲武，唐代则在仲冬时节讲武。

二是讲武前要除地围场、设观礼台、立进止标志和军旗。如后齐皇帝在国都外讲武前，先派司仪到郊外围圈演武场，立对垒两军进止标志，在北场设祭祀用的平台。唐代举行讲武仪前，先命令部分士卒除地围场，演兵场每边长一千二百步，四面有和门，又圈出步、骑六军营地，左右厢各有三军。每军中间相距三百步，立五表，每表之间相距五十步，以此作为对垒双方军队前进、停止的标志。另在演军场北面设立一个面南的都坛。讲武仪式举行的前一天，讲武将士和士卒要集中在都坛周围，在都坛的中央和四角分别树立五彩牙旗、旗鼓甲仗，并用旗帜组成和门。宋真宗赵恒讲武前，要下诏书命司仪择地围场，筑观礼台，在观礼台上建筑房屋，构建行宫。

三是皇帝在讲武仪开始的那天，要身着戎服，登上观礼台，举行斩牲礼，或祭旗纛礼。如东汉皇帝在讲武时，要在城郊东门举行斩牲礼。明代皇帝大阅前要身穿常服，在内殿行四拜礼，然后特派专门官员到教场去祭祀旗纛。唐代皇帝大阅前要乘坐革辂到都坛所在地，然后由兵部尚书身披铠甲骑马导引从北门进入教场。宋代皇帝阅兵时，乘马到教场，登上观礼台，向东进入观礼戎帐，然后召集群臣到观礼台就座，共同观看阅兵。清代康熙皇帝在南苑阅兵时，要身披铠甲登上晾鹰台，然后进入御用黄屋，观看阅兵。

四是接受检阅的将士要按照兵法、战书的要求，演习战争中的排兵、布阵仪式。这是讲武礼仪中最壮观、最重要的内容。东汉阅兵演武的时候，将士们要演习孙、吴兵法中所讲的六十四阵。后齐阅兵演武时，要演习战阵之法，排阵时，年轻的军士居前，年长的居后，待返回时，年长的军士在前，年轻的军士在后。身材高大的军士要手持弓箭，身材比较低的军士要手持旌旗。勇士手持铜鼓、大刀、盾牌组成军阵的第一行，其次是战士，再次是手执长矛的士兵，最后一排是弓箭手。训练时，将帅先教士兵观看、熟习旗语，如旗卧则跪、旗指就冲等。教士兵用耳朵听号令，学习鸣金、击鼓时的动作，听到鼓声就要按军旗所指的方向勇猛地冲锋、进攻，听到鸣金声就要收兵等。教士兵学习长途拉练，使士兵们能够在艰难的旅途中快速行军前进。教导士兵要牢记刑罚的痛苦和赏赐的好处。此外，还要教士兵学习使用各种兵器，并让对垒的两军演习金、木、水、火、土五行相克、相胜的方法。唐代讲武的礼仪与后齐相似，演练时，大将要身披战甲，骑上战马，教习士卒。排兵列队时，也是年少者在前，年长者在后，身材比较低矮的士兵手持长戈、大矛，身强力壮的士兵手执旌旗。其余的战旗、战鼓的形状、规格与后齐相类似。东、西的步、骑兵两军对阵，演练时两军分别击鼓四次，各举青旗、白旗、黑旗及黄旗，演变出直阵、方阵、锐阵和圆阵四种阵势。列阵时，先举旗的一方为客，后举旗的一方为主。每次变换阵形，两军各选刀、枪手五十人挑战，先后共挑战五次，要在挑战时表现出勇敢和怯懦的行状，以及势均力敌和胜利、失败的情形。宋代大阅仪式又与唐代有所不同。南宋孝宗赵睿阅兵时，举黄旗，参加阅兵的所有将帅士卒都要三次呼拜。中军鸣角，马步军都列队。击鼓三声，骑兵上马，步兵拿起旗枪。四鼓举白旗，中军鼓声与挥旗相呼应，变方阵为抵御敌军的形状。另外再重击一次军鼓，步兵从四面形成抵御敌军进攻的阵势，一边战斗，一边前进，骑兵则离开军阵，作出战斗的态势。击鼓五声，举黄旗，变换圆阵的形状。明代皇帝检阅军队演练阵势时，鸣炮三声，马步军开始按常规演练阵势。清康熙三十四年（1695），康熙皇帝亲临南苑大阅，把八旗兵分为三队，康熙带领皇子披坚挂甲进入教场，内大臣等扈从于后，在教场中建起三面大龙旗后，上三旗侍卫随从皇帝、皇子、内大臣遍阅骁骑、护军、前锋、火器各营。然后立马于受阅军队之前，命军士吹响号角、螺号、击战鼓。随着号角的鸣叫，战鼓的轰响，各队兵马开始排兵布阵。随后，甲士挥动红旗，枪炮齐鸣。鸣金锣响过后，枪炮齐停。当战鼓再次敲响后，枪炮再次齐鸣，如此重复九次，每次击鼓、鸣枪、放炮，队伍都要向前行进五丈。当队伍第十次向前行进时，枪炮连发，中间没有间断。挑开鹿角，形成八个战阵门户，第一队军兵从八门冲出，第二队、第三队军兵尾随其后冲出军门。当冲出军门的军兵排成队列后，鹿角门关闭，号角齐鸣，军兵大声呼喊着前进。三队军兵形成大雁阵形，首队像雁首，二、三队像雁翅一样，相随推进，鸣金锣响过后，收兵回营，各回本阵，然后首队殿后，三队兵马结成队形在教场缓缓行进。

五是皇帝检阅完毕后，赏赐参加演武的将士酒宴或礼品，用来犒赏三军。如南宋孝宗检阅完演武将士后，认为此次演练非常成功，参加演练的军队的战阵、动作都完全符合标准，于是非常高兴，就加倍犒赏参加演练的将士。受犒赏的将士都山呼万岁！行三跪九叩大礼，谢主隆恩。过后，他又询问主管侍卫的军马司官员说：“今天我所检阅的将士与过去我们打仗时指挥的军队相比如何？”主管官员马上回答说：“今天我们所检阅的将士，都是陛下您平时亲自训练的军队，因为您平时对他们恩赏有加，爱抚备至，所以这些将士都忠勇百倍，不是过去那些军队可与比拟的。”清代康熙皇帝在大阅结束后，回到行宫，下诏宣布赏优、罚劣，以示严明军纪，鼓舞士气。在没有检阅前，要赏赐将士食物，检阅结束后，还要赏赐将士酒宴。

中国古代的讲武阅兵仪式，既是皇帝通过检阅军队，检验军队战斗力的一种仪式，更是最高统治者显示自己是三军统帅，重视军事训练，体恤将士，赏罚严明的说明。有时也是为了向敌对一方显示军事实力，借以示威的一种形式。