第二十八章 庆山寺
洪巧玲
大唐名刹——庆山寺，是我国佛教史上一座著名的寺院，遗址在西安市临潼区（原临潼县，1997年5月撤县设区），距县城东北10公里处的新丰东南原上（古称凤凰原），鸿门坂东侧0.5公里处，距世界第八大奇迹——秦始皇兵马俑坑仅四公里。
隋、唐时期，是中国历史上佛教发展的鼎盛时期。在当时，修寺建塔，刊经造像，蔚然成风，仅临潼一县就有佛教名刹10院47寺，庆山寺是诸院、寺中的名刹。据记载，庆山寺创建于隋开皇年间，初名“灵严寺”。公元845年，毁于唐武宗灭佛。864年重修，名“鹫岭寺”，981年改为“持国寺”。到宋代以后，寺毁塔崩，再未重修，原因不详。
据《唐书·五行记》载：“唐武则天垂拱二年（686）十月，在新丰露台乡，大风雨雷电，有山涌出，高二十丈，有池，周三百亩。池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为休应，名曰庆山，遂将新丰县改为庆山县。”于是将在新丰东南原所建之寺易名庆山寺，诏示皇家工匠按皇宫制式整修，在寺内营造了通上凤凰原舍利塔的绿阁复道；同时，诏令举国上下大肆庆贺，从此，庆山寺名冠天下，而又以释迦牟尼舍利塔为帝王拜谒佛祖舍利的御用皇家寺院。从庆山寺遗址发现的（上方舍利塔记）碑亦有记载，碑的主额正中刊“大唐开元庆山寺”，碑面上款刊“上方舍利塔记”，碑文记载道：“此寺伽蓝（寺院房舍）因神山涌建，铲鸿门之左阜，南揭骊山岭，划象河之大川，北横半树。”“压重林，亘绝岖献”，才建成寺院和佛塔，此即为庆山涌出后武后而为，赐名庆山寺。但不久，忽为大风所毁，“栾獠中隳，岁月亦久”。直到唐开元二十五年，“赖前邑宰唐俊”、“哀此荒凉”、“乃命京温国寺承宗法师充主持”，从开元二十五年（737）对寺塔进行重修，至开元二十九年（741）完成。碑文并记有舍利的棺具是“椁之以环宝，衾之以锦绮”，下款刊“大唐开元二十九年四月八日”。
自宋代以后，庆山寺毁塔崩，惟上方舍利塔基精室深埋地下，而不为所知。1985年5月5日中午，县属新丰砖瓦厂在凤凰原上取土制砖时于地下六米深处，突然揭开这座神秘的精室。精室面骊山，背渭水，平面呈甲字形，由土阶坡道、甬道和主室三部分构成。甬道正中竖立着“大唐开元二十九年四月八日”刊刻的“上方舍利塔记”碑。碑文共513字，内容详细记载了上方舍利塔的地理位置和主持僧，精美绝伦的舍利棺具以及安置舍利于塔下精室的时间和盛况等等。精室面积不大，仅三平方米，但出土文物却很丰富，诸如金棺、银椁、鎏金须弥座、银首金法杖、鎏金高足杯、鎏金宝瓶、虎腿兽面衔环熏炉；三彩南瓜、供盘、护法狮子；玻璃器皿；黑、白釉瓷器等多达127件。这批佛教奇珍异宝，无论就造型，还是工艺来说，都是1200年前同类文物中的佼佼者。如三彩狮子是迄今所见制作时代最早、艺术水平最高的三彩动物造型；三彩南瓜，更是首次发现，打破了“南瓜不敬佛”的传说；玻璃器皿更是极其难得，因唐时玻璃价贵若金；虎腿兽面衔环熏炉，是迄今所见最早的熏炉；鎏金高足杯，花纹细腻，具有明显的波斯风格；凤头人面壶，造型独特，天竺味极浓，是中印友好往来的历史见证。
而这批珍贵文物的杰出代表当数金棺、银椁和舍利宝帐了，它是迄今世界所见的最完整豪华而又惟一刊名是盛放佛祖骨灰的棺具。
宝帐，虽非实用建筑，但却础、柱、枋、檐、角、顶俱全，是一座极其难得的盛唐重檐方亭建筑模型。宝帐由六块青石线雕构件组成，可层层打开，底部是须弥莲花座，上饰卷云、舞伎、团花如海石榴，上置方形楞柱中空帐体，正面额枋正中刊“释迦如来舍利宝帐”八个楷书阴文贴金字，字两边雕天王力士迦陵频迦鸟，重檐下雕团花，其他三面额枋加重檐上雕有千姿百态、婀娜俊秀，或散花或捧果飞天。帐体上是重檐金翅鸟挑角的帐盖；顶部作联珠莲花托桃形。金翅鸟背上插四棵铜干银叶菩提树，座前两角插两朵金莲花。帐体四面一组四幅涅槃变图：正面雕释迦佛说涅槃经；左侧面雕涅槃图佛肉体的死亡；右侧面雕八国王子分舍利图。整个宝帐线雕流畅自如、刀法老熟，不愧为盛唐线雕的杰作。
银椁，原放置在宝帐里，椁是古代套在棺材外面的大棺材。该银椁造形精美，玲珑剔透，悬珠嵌宝，工艺绝伦。椁长21厘米，大头高14.5厘米，宽12厘米，小头高10厘米，宽7厘米。椁下是长方形镂空宝座；瓦形椁盖周围悬挂用珍珠穿成的流苏，间垂五色宝石；盖中央作鎏金莲花，以白玉片和红玛瑙为蕊，蕊上用粗银丝挽成螺形塔饰，四周嵌有蓝宝石、猫眼宝石和水晶。椁前头錾线刻门，门扉上分别贴有释迦的助侍菩萨大势至和观音，菩萨间有一对鎏金佛脚，脚上有法轮。椁后头饰摩尼宝珠，椁两侧上是兽面衔环铺首，下面分别是释迦如来的十大弟子舍利弗（智慧第一）、目键连（神通第一）、摩诃伽叶（头陀第一）、阿那律（天眼第一）、须菩提（解空第一）、富楼那（说法第一）、迦旃延（议论第一）、优婆离（持律第一）、罗喉罗（密行第一）、阿难陀（多闻第一）的鎏金造像。
金棺，原放置在银椁里面，长14厘米，大头高9.5厘米，宽7.4厘米，小头高6.5厘米，宽4.5厘米。出土时以锦带缠缚，置于银椁之内，棺下有长方形镂空宝座，棺盖中央铆钉鎏金如意卷草，卷草中间粘猫眼宝石。棺两侧和两端粘绢底珍珠团花，大头下粘一对鎏金护法狮子；棺内的锦衾下秘藏两只铜质莲花为座基的绿色玻璃瓶，瓶内满盛释迦如来的骨灰舍利。
在国内外，像这样完整、豪华的舍利棺具似乎前所未有。正如历史学家武伯纶先生所说：“西安周围唐代文物很多，可从来没有见到过这么精的、这么美的佛教文物。”日本国京都80高龄的长佐敏雄教授说：“这是我所见到唐代佛教文物中最珍贵的一批。”他欣然提笔在留言簿上写下“中国文物是世界之珍宝”；苏州灵岩寺的法因法师闻讯后，千里迢迢来到临潼博物馆，一见佛祖遗骨，立即披上袈裟，长拜不起。香港的圣一法师、台湾的圣严法师等，纷纷前来朝拜，人们誉称这套舍利棺具是世界佛教考古史上的奇迹。
这批佛教文物，不愧为国之瑰宝，民族文化遗产中之精华，它如实地反映了盛唐时代的科学技术、文化艺术的成就，是我国古代劳动人民智慧的结晶。它的发掘，对研究唐代佛教的发展、建筑、线刻、绘画、乐舞艺术、金属冶铸、玻璃生产、陶瓷焙烧工艺等，有着极高的科学价值。
这批珍贵的佛教文物全部在临潼博物馆陈列展出，日复一日，年复一年地向世人展示着大唐庆山寺辉煌灿烂的历史，慕名前来参观的中外游客络绎不绝。临潼博物馆和秦始皇兵马俑、华清池等已成为临潼骊山风景区著名的十大景点之一。
大唐名刹——庆山寺，是我国佛教史上一座著名的寺院，遗址在西安市临潼区（原临潼县，1997年5月撤县设区），距县城东北10公里处的新丰东南原上（古称凤凰原），鸿门坂东侧0.5公里处，距世界第八大奇迹——秦始皇兵马俑坑仅四公里。
隋、唐时期，是中国历史上佛教发展的鼎盛时期。在当时，修寺建塔，刊经造像，蔚然成风，仅临潼一县就有佛教名刹10院47寺，庆山寺是诸院、寺中的名刹。据记载，庆山寺创建于隋开皇年间，初名“灵严寺”。公元845年，毁于唐武宗灭佛。864年重修，名“鹫岭寺”，981年改为“持国寺”。到宋代以后，寺毁塔崩，再未重修，原因不详。
据《唐书·五行记》载：“唐武则天垂拱二年（686）十月，在新丰露台乡，大风雨雷电，有山涌出，高二十丈，有池，周三百亩。池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为休应，名曰庆山，遂将新丰县改为庆山县。”于是将在新丰东南原所建之寺易名庆山寺，诏示皇家工匠按皇宫制式整修，在寺内营造了通上凤凰原舍利塔的绿阁复道；同时，诏令举国上下大肆庆贺，从此，庆山寺名冠天下，而又以释迦牟尼舍利塔为帝王拜谒佛祖舍利的御用皇家寺院。从庆山寺遗址发现的（上方舍利塔记）碑亦有记载，碑的主额正中刊“大唐开元庆山寺”，碑面上款刊“上方舍利塔记”，碑文记载道：“此寺伽蓝（寺院房舍）因神山涌建，铲鸿门之左阜，南揭骊山岭，划象河之大川，北横半树。”“压重林，亘绝岖献”，才建成寺院和佛塔，此即为庆山涌出后武后而为，赐名庆山寺。但不久，忽为大风所毁，“栾獠中隳，岁月亦久”。直到唐开元二十五年，“赖前邑宰唐俊”、“哀此荒凉”、“乃命京温国寺承宗法师充主持”，从开元二十五年（737）对寺塔进行重修，至开元二十九年（741）完成。碑文并记有舍利的棺具是“椁之以环宝，衾之以锦绮”，下款刊“大唐开元二十九年四月八日”。
自宋代以后，庆山寺毁塔崩，惟上方舍利塔基精室深埋地下，而不为所知。1985年5月5日中午，县属新丰砖瓦厂在凤凰原上取土制砖时于地下六米深处，突然揭开这座神秘的精室。精室面骊山，背渭水，平面呈甲字形，由土阶坡道、甬道和主室三部分构成。甬道正中竖立着“大唐开元二十九年四月八日”刊刻的“上方舍利塔记”碑。碑文共513字，内容详细记载了上方舍利塔的地理位置和主持僧，精美绝伦的舍利棺具以及安置舍利于塔下精室的时间和盛况等等。精室面积不大，仅三平方米，但出土文物却很丰富，诸如金棺、银椁、鎏金须弥座、银首金法杖、鎏金高足杯、鎏金宝瓶、虎腿兽面衔环熏炉；三彩南瓜、供盘、护法狮子；玻璃器皿；黑、白釉瓷器等多达127件。这批佛教奇珍异宝，无论就造型，还是工艺来说，都是1200年前同类文物中的佼佼者。如三彩狮子是迄今所见制作时代最早、艺术水平最高的三彩动物造型；三彩南瓜，更是首次发现，打破了“南瓜不敬佛”的传说；玻璃器皿更是极其难得，因唐时玻璃价贵若金；虎腿兽面衔环熏炉，是迄今所见最早的熏炉；鎏金高足杯，花纹细腻，具有明显的波斯风格；凤头人面壶，造型独特，天竺味极浓，是中印友好往来的历史见证。
而这批珍贵文物的杰出代表当数金棺、银椁和舍利宝帐了，它是迄今世界所见的最完整豪华而又惟一刊名是盛放佛祖骨灰的棺具。
宝帐，虽非实用建筑，但却础、柱、枋、檐、角、顶俱全，是一座极其难得的盛唐重檐方亭建筑模型。宝帐由六块青石线雕构件组成，可层层打开，底部是须弥莲花座，上饰卷云、舞伎、团花如海石榴，上置方形楞柱中空帐体，正面额枋正中刊“释迦如来舍利宝帐”八个楷书阴文贴金字，字两边雕天王力士迦陵频迦鸟，重檐下雕团花，其他三面额枋加重檐上雕有千姿百态、婀娜俊秀，或散花或捧果飞天。帐体上是重檐金翅鸟挑角的帐盖；顶部作联珠莲花托桃形。金翅鸟背上插四棵铜干银叶菩提树，座前两角插两朵金莲花。帐体四面一组四幅涅槃变图：正面雕释迦佛说涅槃经；左侧面雕涅槃图佛肉体的死亡；右侧面雕八国王子分舍利图。整个宝帐线雕流畅自如、刀法老熟，不愧为盛唐线雕的杰作。
银椁，原放置在宝帐里，椁是古代套在棺材外面的大棺材。该银椁造形精美，玲珑剔透，悬珠嵌宝，工艺绝伦。椁长21厘米，大头高14.5厘米，宽12厘米，小头高10厘米，宽7厘米。椁下是长方形镂空宝座；瓦形椁盖周围悬挂用珍珠穿成的流苏，间垂五色宝石；盖中央作鎏金莲花，以白玉片和红玛瑙为蕊，蕊上用粗银丝挽成螺形塔饰，四周嵌有蓝宝石、猫眼宝石和水晶。椁前头錾线刻门，门扉上分别贴有释迦的助侍菩萨大势至和观音，菩萨间有一对鎏金佛脚，脚上有法轮。椁后头饰摩尼宝珠，椁两侧上是兽面衔环铺首，下面分别是释迦如来的十大弟子舍利弗（智慧第一）、目键连（神通第一）、摩诃伽叶（头陀第一）、阿那律（天眼第一）、须菩提（解空第一）、富楼那（说法第一）、迦旃延（议论第一）、优婆离（持律第一）、罗喉罗（密行第一）、阿难陀（多闻第一）的鎏金造像。
金棺，原放置在银椁里面，长14厘米，大头高9.5厘米，宽7.4厘米，小头高6.5厘米，宽4.5厘米。出土时以锦带缠缚，置于银椁之内，棺下有长方形镂空宝座，棺盖中央铆钉鎏金如意卷草，卷草中间粘猫眼宝石。棺两侧和两端粘绢底珍珠团花，大头下粘一对鎏金护法狮子；棺内的锦衾下秘藏两只铜质莲花为座基的绿色玻璃瓶，瓶内满盛释迦如来的骨灰舍利。
在国内外，像这样完整、豪华的舍利棺具似乎前所未有。正如历史学家武伯纶先生所说：“西安周围唐代文物很多，可从来没有见到过这么精的、这么美的佛教文物。”日本国京都80高龄的长佐敏雄教授说：“这是我所见到唐代佛教文物中最珍贵的一批。”他欣然提笔在留言簿上写下“中国文物是世界之珍宝”；苏州灵岩寺的法因法师闻讯后，千里迢迢来到临潼博物馆，一见佛祖遗骨，立即披上袈裟，长拜不起。香港的圣一法师、台湾的圣严法师等，纷纷前来朝拜，人们誉称这套舍利棺具是世界佛教考古史上的奇迹。
这批佛教文物，不愧为国之瑰宝，民族文化遗产中之精华，它如实地反映了盛唐时代的科学技术、文化艺术的成就，是我国古代劳动人民智慧的结晶。它的发掘，对研究唐代佛教的发展、建筑、线刻、绘画、乐舞艺术、金属冶铸、玻璃生产、陶瓷焙烧工艺等，有着极高的科学价值。
这批珍贵的佛教文物全部在临潼博物馆陈列展出，日复一日，年复一年地向世人展示着大唐庆山寺辉煌灿烂的历史，慕名前来参观的中外游客络绎不绝。临潼博物馆和秦始皇兵马俑、华清池等已成为临潼骊山风景区著名的十大景点之一。
