黄陵文典·黄帝祭祀卷

第20章 新中国成立后对黄帝的祭祀(19)

　　悠悠岁月，缅邈轩辕。

　　整修陵寝，永记根源。

　　公祭大典，敬献芳樽。

　　佑尔后裔，昌盛衍繁。

　　伏惟尚飨！

　　（宁夏 王炉光）

　　黄帝陵祭文

　　常怀思古之幽情，是面对着大好河山；而最为豪情激越，是我登临桥山之巅，肃立于黄帝陵前……

　　轩辕黄帝，我们神圣的祖先，华夏的千古基业，是您开创；神州的璀璨人文，由您起始。您，功盖三皇；您，名冠五帝。汉民族文化的黄钟大吕，是您敲响；伟大中华的浩瀚疆土，缘您开辟。我们的黄皮肤，和您，是一脉相连；脚下的黄土地，是黄帝您的血肉和骨脊！

　　黄帝呵，您宽厚仁慈，像是容百川的大海，又宛如蓄宝藏的高山，团结着各兄弟手足同胞，披荆斩棘，大刀阔斧，将锦绣河山的每一寸呵，精心地锻造！您魁梧的身躯，为子民们屈膝弯腰；您出现在哪里，哪里就有了舒心的歌笑。您是美的化身，是勤劳的典型，您集合了整个中华民族的智慧，高擎起安居乐业风调雨顺物阜民昌人寿年丰的最充盈的酒杯。是呵，有多少的诗人都将您比作是暖暖的春风，您是那么质朴无华，然而，您的心中，却盛装着三山五岳五湖四海千秋万代百姓大家。

　　您的功德与日月同辉，垂万世不朽，桃李是您栽种，教化是您推行，文治武功，流芳百世——我想，人民多半是因此，这才永铭着您的姓名；黄帝，您属于我们整个中华民族！您是我们伟大中国当之无愧的最值得骄傲的人文始祖！

　　（福建 张奇敏）

　　黄帝五千年祭

　　今天，我们正以站起来的中国人民的自尊和自豪，以改革开放带来的中华民族的自信和自强，以古老文明赋予炎黄子孙的自奋和自立，为实现“九五”计划和2010年远景目标艰苦奋斗，顽强拼搏之时，陕西省清明公祭黄帝陵工作委员会，登报向海内外龙的传人征集祭文，以搞好今年公祭黄帝陵典礼，这无疑是当今世界上最隆重、最庄严的祭祖活动之一，它必然引起全球所有炎黄子孙的共鸣和关注。公祭黄帝陵，不仅对于弘扬我国历史优秀文化，加深海内外炎黄子孙对祖国深入骨髓的情感和血浓于水的信念，而且对于全国各族人民知我中华、爱我中华、兴我中华，都具有十分重要的意义。

　　黄帝是我们中华民族的人文始祖，黄帝陵自然是每个炎黄子孙向往的圣地，今天我们在祭祀轩辕黄帝，就应缅怀他的恩德，瞻仰他的陵墓，以表达我们怀古思祖与对历史的沉思和对先祖崇高的敬意。

　　黄帝，少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故名轩辕氏。又居姬水，改姓姬，因有土德之瑞，故号黄帝。他是远古时代一个部落的首领，最初兴起在陕西一带，后沿洛水南下，东渡黄河，从游牧生活定居在河北涿鹿。他是一位杰出的政治家、军事家，以风后为相，以力牧为将，在阪泉之野，战胜了炎帝，与炎帝部落合并为华夏中心，之后又打败东夷蚩尤和南方三苗，从而奠定了中华民族的基础。黄帝统一东夷和三苗后，以“天子”之位，率领他的臣民和百姓，“治五气（节气），蓺五种（谷物），抚万民，度四方”，“披山通道未尝宁居”，废寝忘食地为人民谋利益，并在开发中原过程中，先后发明了蚕丝、衣裳、陶器、弓箭、舟车、历法等，因而，黄帝被后人尊为中华民族共同的先祖。民主革命的先行者孙中山写诗歌之：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。”

　　“黄帝崩，葬桥山”。黄帝陵位于黄陵县城北桥山之巅，为衣冠冢。相传黄帝完成天帝交付的使命后，就要乘巨龙返回天宫。当他恋恋不舍告别心爱的臣民正要乘龙而行时，臣民们却紧紧扯住他的衣冠抓住龙髯舍不得黄帝离去，可黄帝又不敢违背天帝旨意，乘着巨龙拖着臣民行至桥山，巨龙突然长啸一声，腾空而起，龙髯拔坠，黄帝的衣冠随之也被扯落下来，臣民便把他的衣冠埋在桥山之巅，这就是今天名闻中外的黄帝陵。有诗赞曰：“赫赫始祖创伟业，芸芸百姓念其功。滔滔沮水为酒祭，巍巍桥山建玉冢，世世相传常祭祀，代代不忘黄帝恩。”

　　我们祭祀轩辕黄帝，缅怀他的恩德，就应炫耀华夏璀璨的文明史，以展示从黄帝令仓颉造字以来，中华文化源远流长、博大精深，增强我们的民族自豪感。

　　我国是世界四大文明古国之一，是世界上最大的农业作物起源中心，又是最先使用地震仪观测地震的国家。我们的祖先，不仅在手工业、水利、医药、丝绸、陶瓷、建筑、冶炼、航海等行业遥遥领先，而且在思想文化领域，不论政治、经济、军事、哲学，还是文学、教育、数学、戏曲、伦理道德，都取得了辉煌的成就。《孙子兵法》、《周易》、《史记》、《齐民要术》、《资治通鉴》、《本草纲目》等，在世界科坛上被称为古代最灿烂的明珠。至于文学艺术，在世界文坛上更是享有盛誉。《诗经》、《离骚》，古典幽雅；汉赋、唐诗、宋词、元曲，各领文采；明清《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》结构恢弘，被誉为世界文学巨著；秦陵兵马俑，敦煌、云岗、麦积山、龙门四大石窟的绘画雕塑，博大精美，堪称世界奇观。清末民国以来，反映民族觉醒救亡图存的文化精品，更是多不胜数。在世界文明中，特别是指南针、火药、造纸、印刷术四大发明，被培根、马克思称为“改变世界面貌”的巨大贡献。

　　我们祭祀轩辕黄帝，缅怀他的恩德，就应重温五千年华夏兴衰史，以史为镜，牢记落后挨打的教训，重振先祖雄风，兴我今日中华。

　　纵看横观中华五千年，公元19世纪中叶是一个重要分水岭。从黄帝始至公元19世纪的中国，一直是世界上文明强国。远古的“尧天舜日”、“夏禹治水”，古代秦皇的雄韬大略，汉武的文治武功，唐宗的贞观之治，明代的洪武中兴等，尤其是独领风骚的雄汉盛唐，出西域，叩中亚，直抵地中海一万多里的“丝绸之路”，把五千年的华夏文明推到世界文明的顶峰。

　　但是历史进入19世纪中叶，中华民族从历史的峰巅跌入谷底，鸦片战争至抗日战争，中国在将近一个世纪受尽西方列强的欺凌侮辱。自英国“远征军”大炮轰开清王朝封闭的国门，西方列强向中国连续多次发动侵略战争，每次强迫政府签订丧权辱国不平等条约、协定和条款，大量掠夺中国人民的财富，破坏中国人民的尊严。

　　为什么我们这样一个曾经雄视千古，四海称臣的东方大国，从鸦片战争后一直处于落后挨打的地位？这就需追溯到18世纪。当时以英国产业革命为标志，人类社会开始从农业文明走向工业文明，世界历史进入了一个新纪元。从1750年以来，由于资本主义在全世界确立了统治地位，人类历史注入了活力，从慢车道一下子进入快车道，生产力像泉水一样喷涌而出，在短短二三百年间，工业产值增长了480倍。这期间中国处在康乾盛世，当时中国工业产值比欧洲多1/3，比英国多6倍；资本主义经济在中国已经萌芽，遗憾的是清王朝，对内严格控制工商业发展，重农轻商；对外闭关锁国，限制对外贸易。尤其是1769年瓦特的蒸汽机的发明，使人类改变了对自然能源的依赖，生产力插上了科技的翅膀，进入大机器时代，从而完成从农业社会向工业社会的飞跃。尽管中国当时在物质生产和文化创造方面走在世界前列，但传统的政治、经济、文化的结构，显示出封建宗法性的农业社会特征，严重地阻碍了近代资本主义因素的成长。这就是1840年鸦片战争以后，百年落后、百年屈辱、百年挨打的历史原因。

　　我们祭祀轩辕黄帝，缅怀他的恩德，就应铭记五千年的血与火的反抗史，以“炎黄魂”为精神支柱，为中华腾飞自强不息，顽强拼搏。

　　自古以来，中华民族不仅以勤劳智慧、善于创造、艰苦奋斗、开拓进取著称于世，而且以英勇不屈、富于反抗、顽强斗争、自强不息而彪炳青史。远古的先祖创造了“龙”这个遨游苍穹、翻江倒海的图腾时，其心理就是顽强不屈，希冀凌驾于大自然之上。中华民族黑眼黑发黄皮肤，既体现着炎黄子孙特有的东方潇洒风采，又蕴含着龙的传人独具的民族自强基因。我们的民族历经五千年的风与雨、血与火的磨炼，20世纪初列强企图瓜分中国，30年代日寇企图三个月灭亡中国，这一切都没有征服我们这个伟大的民族，一切侵略者都被龙的传人赶出国土。我们这个民族为什么万劫不衰、历难犹存呢？就是因为龙的传人有强烈的爱国主义和富于革命传统的“炎黄魂”。

　　爱国主义是“炎黄魂”的一个显著特点，它像一条奔腾不息的历史长河，哺育着一代又一代炎黄子孙的爱国情操，出现了一批又一批爱国志士和杰出英雄。战国屈原，面临国破投汨罗江而亡；汉代苏武，面对异族威胁诱降，坚持19年牧羊不屈；霍去病保卫边疆，在沙场搏斗一生；陆游病危，心常关切“王师北定中原”；明朝戚继光为荡平倭寇，苦战10年不归；郑成功率军打败荷兰侵略者，使沦陷了38年的台湾回归祖国；文天祥为国捐躯，“正气歌”千古流芳。近代，林则徐不畏强暴，禁烟抗英；关天培、邓世昌抗击侵略，临危不惧，视死如归；谭嗣同等“戊戌六君子”，慷慨就义。至于“五四”运动以后，爱国志士，如灿星耀空。鲁迅面对贫弱祖国，满腔悲愤，写下“我以我血荐轩辕”的著名诗句；方志敏面对敌人屠刀，舍身成仁，名垂青史。

　　富于革命斗争传统，是“炎黄魂”的又一个显著特点。中国几千年的历史，中华民族在反对阶级压迫、外敌侵略的过程中有过数百次武装起义。陈胜、吴广秦末揭竿而起；张角率黄巾军震撼汉室；翟让在瓦岗寨举起反隋义旗；黄巢挥师长安直捣唐都；方腊拥众百万震慑宋廷；李自成挥戈攻进北京，洪秀全举兵马踏金陵，义和团反清灭洋威震中外；孙中山武昌起义，推翻清王朝，李大钊、陈独秀点起共产主义烈火，周恩来、贺龙、陈毅打响反对国民党反动派第一枪，毛泽东、朱德井冈山会师星火燎原。

　　正是这种以爱国主义精神和革命传统铸就的“炎黄魂”，才给炎黄子孙注入活力，生息不灭，绵延不绝；才会使中华民族在百年屈辱挨打之后，再度崛起。

　　我们祭礼轩辕黄帝，缅怀他的恩德，就应面向未来，增强竞争意识和忧患意识，用我们勤劳的双手，擎起社会主义现代化大厦，再铸我们民族的辉煌。

　　我国近百年的历史证明，“炎黄魂”必须赋予马列主义新思想，中国只有走社会主义道路，中华民族才能重新崛起。新中国建立近50年的历史证明，“炎黄魂”必须赋予改革开放的新内容，大力发展社会主义市场经济，东方巨龙才能昂首腾飞。

　　1978年中国共产党的十一届三中全会，邓小平同志站在时代潮头，拨乱反正，继承和发展了毛泽东思想，并作为中国改革的总设计师，描绘了改革开放和现代化建设宏伟蓝图，从而揭开了中国社会巨大变革的序幕。

　　展现在我们面前的是一个万马奔腾的改革大潮，这是顺天道合民意的改革大潮。今天，炎黄子孙在17年改革历程中，已经把振兴中华最光辉灿烂的一页写在了世纪之交的史册上，中华民族以闭关锁国受辱挨打屈身进入20世纪，今天以改革开放实现小康昂首跨入21世纪。我们站在黄帝陵前，五千年华夏文明史、兴衰史、反抗斗争史，从我们脑海中匆匆闪过，一页页名扬四海的文明画卷，一部部盛衰交错的浩瀚史册，一出出刀光剑影的悲壮活剧，一曲曲爱国志士的长天浩歌，既有雄汉盛唐、“四大发明”的荣光，又有火烧圆明园、南京大屠杀的屈辱。即将到来的新世纪，既有新时代全球性的经济挑战，又有西方国家和平演变的政治考验。严峻的形势告诉我们：不是腾飞，就是衰亡；不是崛起，就是沉沦。我们一定要在邓小平理论指导下，保持清醒的政治头脑，坚持四项基本原则这个立国之本，坚持走改革开放强国之路，紧紧把握住历史的契机，把两个文明建设一起推向前进。让我们海内外一切炎黄子孙，携起手来，用黄河长江的血液去浇灌新世纪的花园，用长城珠峰的脊梁托起新世纪的太阳。

　　（山西 甄卓武）

　　黄帝祭文

　　泱泱中华，黄帝为先，悠悠岁月，四五千年，浩浩黄恩，泽及万世，巍巍黄陵，民族圣洁。忆往昔，我神州大地，历经沧桑，风流人物，代代相传；秦皇汉武，一统天下，唐宗元祖，拓我疆界。四大发明，惠利人类，灿烂文化，世人敬羡。轩辕子孙，遍布寰宇，大师英杰，辉映史册：今人念我文化之博大，光我祖宗之玄灵。清季，西方崛起，国门洞开，同胞屡受辱凌，边土连被分宰，幸有孙逸仙领导之国民革命，推翻了最后一个封建王朝。民国之后，东洋犯我，大片国土沦丧，无数同胞罹难，我中华儿女，奋起抵抗，国共携手，内外辐辏，终于使黄陵这块圣土免遭玷污。

　　中国共产党领导的又一场革命，使华夏大地旧貌换新颜。看今朝，黄河上下，大坝接踵，滔滔长江，长桥卧安，高峡平湖，举世未有，卫星上天，宇宙领先，港澳回归，华人皆悦。凡我中华大地，无处不呈现出勃勃生机。凡我黄帝子民，无人不扬眉开颜。群山肃穆，江河欢歌，万物葱茏，艳阳蓝天，中华民族已跻身于世界民族之林，中国人民已昂首于国际政治舞台。再过数十载，一个富强、民主、文明的中国，将屹立于大洋西岸、葱岭以东，那时候，我们伟大的祖国将更加令世人尊崇。

　　（山西 王银川）

　　祭黄帝文

　　陵寝圣地兮中外景仰。炎黄子孙兮优秀荣昌。亘古文物遗传兮精华发扬。科研雄风惊世兮赶超擅长。国计民生兮四化策良。建设新中国兮特色发光。后裔环陵典礼兮欣喜若狂。人文始祖含笑兮翰墨生香。人类智欲发挥兮精强。祖国日趋繁荣兮永放光芒。仰望海内外同胞兮心向中央。祖国哺育成长兮无忝所望。祝我中华民族幸运兮前途辉煌。祷告列祖列宗兮享祭无疆！

　　（湖北 杨仲玉）

　　祭轩辕黄帝文

　　黄帝者，中华始祖，号为轩辕，国踞有熊。当是时，炎帝衰微，诸侯侵伐，百姓遭虐。帝兴师征伐，扫六合而统宇内，灭蚩尤而定华夏；结神农，天下一统，重农耕，蚕桑初兴。节用材物，舟车通利。结绳弃而记事易，六书起而文字备。炎黄子孙从兹繁衍，华夏文明开始昌盛。尧舜禹汤，农业为本。孔孟诸子，文以载道。泱泱中华精英，代代层出不穷。迨春秋起，五霸七国，秦皇帝始，一统万年。车同轨，书同文，海内归宁，洪基恒远。有汉群雄，归为一晋。大唐帝国，盛名远播。宋赵王朝，不敌外侮。元虽短暂，疆域辽阔。明朝鼎盛，气断煤山。清人入关，满汉相融。农商工医，称雄天下，四大发明，震惊世界。其间丝绸之路通达欧陆，郑和船队直航西洋，中华文明传播远，民族声威八方布。

　　可憾清中叶以降，清帝对外闭关自守，对内残酷昏庸，国家积贫积弱，列强外夷乘虚而入，社稷危殆，百姓遭殃。近百年来国家民族处于水深火热之中。民国初起，军阀混战；北伐成功，独夫窃国，叫嚣“攘外必先安内”，致使引狼入室，日本铁蹄践我家国，百姓屈辱煎熬。中国共产党诞生之日起，艰苦卓绝，百折不挠，为中国人民的解放前仆后继。自从毛泽东同志的领导地位确立，中国革命便一步步走向胜利，五星红旗高高飘扬。建国以来，为改变旧中国一穷二白面貌，更是历尽万难，备尝艰辛。邓小平同志改革开放及建设有中国特色的社会主义理论一出，才真正使中国走出困境，中华民族从此走上富强发展之路，人民安居乐业，国力愈见强盛，我们的朋友遍天下。

　　历览中华民族文明史，数典岂能忘祖，辞曰：“祖先恩泽被四海，黄帝福荫覆万民。”中华民族在世界历史上写下如此壮丽辉煌的篇章，没有黄帝开发草莽蛮荒，发挥睿智，没有黄帝统领下的百姓人民共同创造，炎黄血脉安能长延不绝，国家民族安能千秋万代？这是每一个中国人深深镌刻在脑海中，须臾不可消泯的。我们要继承和发扬祖先的开创精神，全民族渴望统一并团结拼搏的精神，发挥才智勤奋建设家园的精神，把列祖列宗代代相传的祖国建设得更加美好。噫呼哉，祭赞微辞，伟哉黄帝！

　　值此改革开放的时机并以改革开放取得的宏伟业绩，告慰先祖黄帝，中华民族当自立于世界民族之林，做一个永不称霸的大国强国。我们是轩辕之子孙，12亿人同发心声：“我以我血荐轩辕！”诗曰：

　　血荐轩辕血脉情，雄文公祭翻新声。

　　九州永泰春潮涌，万代长瞻黄帝灵。

　　壮丽山河仰斗柄，无私日月昭人民。

　　缅怀恩泽逢盛世，倾海洒江歌升平。

　　（湖北 徐小鹏）

　　黄帝祭

　　若到佳节，或逢祭日，我们习惯领着子女，带着酒菜，来祭拜祖先。先给祖坟铲草培土，然后烧纸跪拜，向风凭吊。追忆先人的业绩，回顾自己的生平，教育孩子该怎样生活，以这种形式来告慰祖先，激励后人。这种风俗是炎黄子孙奋激斗志的独特方式。今陕西整修华夏之祖黄帝之陵，亦此种心境的再造和升华。

　　然而黄帝为五帝之首，列祖之先，当国人共祭，山河同哀，岂能以儿女之情，效世俗之风哉？哀哀失声，涕泪沾襟，既不能告慰先灵，也不能昂扬斗志，且有失国人风度。所以陵前之祭当歌子昂之诗，通深远之意；唱大风之歌，有悲壮之声。歌者发尽上指，响遏行云；闻者热血沸腾，慷慨同仇。或不失陕人修陵的本意吧？

　　我为一小民，诚不足挂齿，然而国家兴亡，匹夫有责。身为炎黄子孙，当竭其私智，效其忠诚，尽其所言，也不愧为一中国人。

　　翻开浩瀚史卷，历览先祖前贤，究其文旨诗意，推其成败之理。以古之道通今之变，以今之变证古之道，一一对比，两两相较，以求少走弯路，更开新途。但是史书的字里行间充满杀伐之声，诗词的歌吟声中不无流涕之音。一夫之欲，万民流离；一贼之心，白骨连连。不用说秦皇汉武的攻城野战，不用说唐宗宋祖的文治武功，也不用说元枭明杰清帝的雄才大略，哪一朝不是——兴，百姓苦；亡，百姓苦呢？即使人人崇尚的远古质朴纯素的黄帝、尧舜时代，在《史记》首篇短短一文中，也尽是血泪的记载。“诸侯相侵伐，暴虐百姓”，于是“轩辕乃习用干戈，以征不享”。而后“战炎帝，擒蚩尤”；“天下有不顺者，黄帝从而征之，平而去之。”然后才能“播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”。唉！人心思定，先有烧杀劫掠之乱；欲致和平，多有流血牺牲之战。这，难道不是先人的痛苦，今人的遗憾吗？我们都是中国人，历史上的腥风血雨，于今天看来，许多不过是“兄弟阋墙，同室操戈”的悲剧。现在竟还有人违背人民的意愿，搞台湾独立、两个中国，这种倒行逆施，无异于螳臂挡车，自取灭亡。

　　实际上世界各国无一不是这样流血征战的历史，二次世界大战，多少家庭在硝烟里破灭，多少人在战火中惨死。血淋淋的惨剧去犹未远，记忆犹新。即使在今天，也不知有多少百姓在战火中挣扎呢？人类只有一个家——地球，然而人类高科技制造的核武器却足以摧毁这个地球——这难道是人类进步的标志、发展的目的吗？不，决不是！人类的进步才有社会的发展，社会的发展才有人类的文明，人类的文明才能使世界和平。等到世界大同的一天，既没有国家的敌对，也没有种族的歧视，那该多好！

　　遥想旧事，神悸魂动；展望未来，逸兴遄飞。反对霸权割据，倡导世界和平，是我们这一代的历史使命。今借黄帝陵整修之际，弘扬黄帝遗风，传达今人心意，遂援笔写心，缀补成文。可惜文笔拙劣，词不达意，但意甚殷勤，心亦赤诚。谨此为祭。

　　（黑龙江 张永许）

　　黄帝陵祭文

　　中华始祖，轩辕黄帝。丰功伟业，中原奠基。

　　五千春秋，沧桑几易。怅然怀祖，□□以祭。

　　祖踞有熊，德高望重。审时度势，修德振兵。

　　树蓺五谷，抚慰百姓。习用干戈，御敌侵凌。

　　世逢忧患，诸侯称雄。蚩尤作乱，暴虐生灵。

　　居安思危，处变不惊。涿鹿鏖战，诛杀元凶。

　　四海宾服，华夏一统。太平盛世，百业中兴。

　　生死记事，自古结绳。仓颉造字，开创文明。

　　算术法则，不世之功。悠悠远古，启明东升。

　　屈尊《素问》，岐伯雷公。传世经典，《黄帝内经》。

　　旷古之轮，隆隆滚动。引重致远，车马而行。