第33章 南巡秋谒祖陵(3)
同一日，他又下谕说：盛京所属各城旗员和州县官员，因钱粮未完、缉盗不力、公事失察等过而罚俸、住俸、停升、降级留任者，念其在巡幸时勤勉效力，俱予宽免，给还俸禄，悉行开复。
第二天，九月二十六日，总理行营事务庄亲王允禄等遵照恩诏集议后上奏：奉天、山海关及守护三陵官员，自奉天将军以下，有文武官员一千一百余员，分别赏赐马鞍、撒袋、腰刀、缎子等物。兵役共二万八千余名，分别赏给银布，详见进呈的清单。乾隆帝看过清单后降旨：奉天将军额尔图加赏蟒缎、千里眼、小刀、火药葫芦、烘药葫芦、火镰各一及大荷包一对。副都统哲库讷等加赏大缎各一匹。随围协领六员，加赏大缎各一匹。佐领、骑都尉二十八员，加赏官缎各一匹。防御、云骑尉二十一员，加赏彭缎各一匹。骁骑校三十九员，各加赏银四两。随围兵一千名、虎枪手五百名、随往山海关兵三百名、牵驼兵一百四十名、随营当差兵五百名、火班兵一百二十名、修理桥道兵二千三百名、台兵一百名、预备柴炭兵一千名、随营“番子”二十名，俱加赏一月钱粮。护枪防御、蓝翎侍卫，每员加赏彭缎一匹、大荷包一对。兵四百名，加赏一月钱粮。其余，皆照王大臣等所议。
庄亲王允禄等又遵依恩诏议奏：盛京之宗室内，有章京六员、休致章京二员、六品荫生一员、八品宗学副管二员、闲散宗室八十二名、觉罗长八名、闲散觉罗九十六名、紫带子觉罗四名，外戚子孙内，有防御二员、只有顶戴无俸之人一百零一员、兵丁一百零八名，以上人员均分别拟赏马鞍、缎子和银两。皇太后恭谒陵寝，执事命妇、总管之妻以下至香灯上人之妻，共三十余人，遵旨分别赏给银、缎。此次阅看盛京官兵，“练备整齐”，请将协领十二员赏给金牌各二面，佐领、骑都尉四十员，各赏金牌一面；云骑尉、防御十八员，各赐银牌三面；骁骑校五十五员，各赏银牌二面；记名领催十名、兵五千名，各赏银牌一面。共需金牌六十四面、银牌五千一百七十四面。乾隆帝均批示照办。
乾隆帝还特下专谕，褒奖盛京八旗兵丁勤练骑射，不忘旧俗，令其奋勉。他说：“盛京乃我朝肇基之地，人心朴实，风俗淳厚。朕此次恭谒袒陵，巡幸至此，见其兵丁，汉仗俱好，行围演武，均属熟练整齐，至其淳朴旧俗，百余年来，未尝少失，朕甚嘉悦。国本攸关，最为紧要”。将军、副都统、五部大臣，应当“惠爱旗人，视同子弟，于淳朴旧习，尤当留意，务使经久不渝”。“著将此旨通行晓谕，务宜共相奋勉，以称朕意”。《清高宗实录》卷201，页19.
乾隆十九年五月至十一月，乾隆帝至热河，取道吉林，巡历辽沈，第二次到盛京恭谒祖陵，亦以“车驾所至，兵民各安本业，风俗淳朴，辇路欢迎”，而下达专谕，蠲免奉天所属州县乾隆十九年地丁钱粮，加恩赏赐奉天、吉林、直隶等处官员兵丁。四十三年、四十八年第三、第四次谒陵，亦大体上依乾隆八年之例，免去奉天所属州县钱粮，赏赐有关官员兵丁。这对巩固龙兴之地，起了一定的作用。
三、缅怀祖勋大统永存。
乾隆帝恭谒祖陵时做的另一重要工作，是训诫宗室“恪守旧章”，不失“满洲旧俗”。每次前往盛京，他都要率领皇子、皇孙、叔伯弟兄等宗室一同前往，让他们目睹旧迹，知悉祖宗创业之艰难，以振奋精神，勤于职守，共保大清王朝，当然，他自己也从中受到教育，更增勤政安国之念。他在乾隆八年八月阅读留京总理事务履亲王允等的请安折后，降旨回复说：“自入盛京，历观旧迹，溯我朝之肇兴，忆祖宗之开创。……每敬思之下，钦畏之念弥增”。《清高宗实录》卷199，页8.他于《御制盛京赋》之序中着重讲道：“盖以祖宗之心为心，则必思开创之维艰，知守成之不易，兢兢业业，畏天爱人。”《清高宗实录》卷202，页4、5.
因此，他在乾隆八年第一次拜谒盛京时，特别制定了隆重的谒陵仪注，以后即照此实行。其制如下：皇帝御素服，至正门外降舆，礼部堂官导引，由正门之左门进。如谒永陵，则入启运门之左门，经启运殿东旁行，以地狭窄，将拜褥设于阶下，行三跪九叩礼。若谒福陵、昭陵，则入隆恩门之左门，经隆恩殿东旁行，诣祭坛处，行三跪九叩礼，兴，诣东旁立，俟设奠几毕，进入谒陵。系永陵，则四跪，祭酒十二爵，是福陵、昭陵，各祭酒三爵，每一祭酒，行一叩礼。礼毕，仍诣东旁立，西向举哀。王以下、三品以上官员，于殿之两旁，按翼向上排立，均随行礼举哀毕，礼部堂官导引皇上由原进之门出，乘舆还行宫。皇太后、皇后谒陵，亦有专门的仪注。
乾隆帝还仿照皇祖玄烨之制，亲临开国元勋克勤郡王岳？、武勋王扬古利、宏毅公额亦都、直义公费英东等人之墓赐奠。
除了通过这些活动以教育宗室王公子弟以外，乾隆帝还常就盛京谒陵时王公的表现，而对他们加以训诫和勉责。乾隆八年十月初一日，他在盛京，御大政殿，赐随从王公大臣宴于凤凰楼前，并下谕训斥不守旧例的王公说：“尔等得与朕在清宁宫祭祀，皆祖宗所赐之福，亦系满洲之旧例也。今观满洲旧例，渐至废弛，且如怡亲王弘晓不佩小刀，是何道理？朕敬阅实录内载皇祖太宗谕曰：今宗室之子弟，食肉不能自割，行走不佩箭袋，有失满洲旧俗，后之子孙，何所底止？是太宗当时教训诸子，早念及后之子孙遗弃旧俗矣。……至围场之暇，朕尝射鹄，连中多矢，而与王等较射时，往往不中者，非故让也，因见尔等之射不慊于中故耳！此次除庄亲王外，其余王等皆不能手格一兽，由不自奋勉习学所致，乃反以为从朕远行，致罹罪戾。……尔等皆系太祖、太宗一派子孙，乃至如此，朕心深为愧惕。嗣后尔等宜以朕今日教导之言，常如祖宗在天之灵亲临告诫，革除陋习，恪守旧章，以仰荷祖宗眷佑于奕，可不勉乎！可不慎乎！将此通谕在京王公宗室等知之。”《清高宗实录》卷200，页11、12、13.
乾隆四十三年第三次恭谒盛京祖陵时，年近古稀的乾隆皇帝弘历，于九月初一日在盛京下达了一道长谕，详述谒陵之重要性，训示子孙必谒祖陵，否则即为忤逆之子孙，若有臣僚谏阻谒陵，即诛戮毋赦。他在概述先祖创业之艰后说：
“且自出关后，途中所经，城郭则宁远、锦州、广宁等处，山川则松山、杏山、大凌河、萨尔浒、尚间崖、浑河等处，悉我太祖、太宗艰辛百战之地，历历在目。溯自兴京肇迹，辽沈迁都，业基于勤，而谋成于断，皆世世子孙所当深念者。……夫以朕之景仰前型，勤恳若是，必三至乃得晓然于心，凡我子子孙孙绍登大统者，可不体朕志以为志，眷怀辽沈旧疆，再三周历，蕲于祖宗遗绪，身亲而目睹者！至于朕叩谒永陵、福陵、昭陵，每至必泪随声涌，瞻恋不忍去，此非可以强致也。……我后世子孙，诚能遵朕此旨，处尊位而常缅前劳，览当年原而兴思，拜旧里松楸而感怆，自必懔然于天眷之何以久膺，憬然于先泽之何以善继，知守成之难，兢兢业业，永葆勿坠，则我大清累熙重洽之盛，洵可绵延于亿万斯年矣。非然者，或轻视故都，而惮于远涉，或偶诣祖陵，视同浏览古迹，而漠不动心，是则忘本而泯良，设有其人，即为国家之不幸，实不愿我后嗣之若此也。子若孙可不恪奉朕训，而知儆惧乎！…或我子孙，尚知遵朕此旨，欲莅陪京，而其时无识之臣工，妄以为人主当端处法宫，综理庶政，不宜轻出关外，此即我朝之乱臣贼子，当律以悖命之罪，诛之毋赦！……十数年后，朕躬若尚如今日之康疆，仍当再修上陵之礼。然尚须有待，嗣后每阅三年，即派皇子二三人恭谒祖陵，每次于秋冬间启行，……俾之历览旧京风土，自皆惕然动念，感天佑而仰祖功，无负朕谆切垂训之意，钦承毋忽。将此通谕中外。”《清高宗实录》卷1066，页2―7.
四、怀柔蒙古。
隆乾帝四谒盛京祖陵的重要目的，是做好漠南、漠北扎萨克蒙古的工作。谒陵途中，要经过蒙古地区，或离蒙区不远，有关部落蒙古王、公、台吉要在辖区内或专程恭候圣驾，不少王、公、台吉要求随围效力，乾隆帝则对他们从厚赏赐，格外优遇。
乾隆八年七月二十二日，他因未被指派随围的蒙古王、公、台吉恳请随围，而谕命给予厚奖。他说：“朕此次诣盛京恭谒祖陵，众蒙古王、公、台吉等踊跃欢欣，跪迎道左，恭请朕安，并恳请扈从效力。朕念伊等游牧相距甚远，若令全行随驾，不惟劳累，且于伊等应办之事，亦恐有误，是以降旨，令其随往木兰，四围毕，即各回游牧，著于行围后，赐宴遣还。其围场兵丁等，著一并赏赐。至随围行走之蒙古王、公、台吉、官员、兵丁，及遣回游牧之王、贝勒等，应如何赏赉，并嗣后陆续随往围场人等，如何赏赉之处，著总理行营事务王大臣、内务府大臣等，会同理藩院议奏。”③《清高宗实录》卷197，页7、8，7、8、9.
总理行营事务王大臣等遵旨议奏：派出管理围场的贝勒、贝子、公等，赏予衣带等物，管围的台吉、塔布囊、官员等，赐予缎匹，围场兵丁各赏银三两，管驮车人各赏银一两、布一匹。请安随围行走的王、公、扎萨克、台吉、塔布囊、厄鲁特散秩大臣、侍卫等，分别赏予腰刀、缎匹等物。到达昭乌达、哲里木盟所时，随至边界的兵丁三百名，各赏银三两，昭乌达盟的巴雅海地方，预备围场之兵一千名，各赏银一两，哲里木盟的戥子村及和尔本诺尔二处预备围场之兵一千名，各赏银一两五钱。乾隆帝批示：敏珠尔喇布坦著照公例赏给。其接至古北口之打鹿鸟枪手四十名，各赏银五两。“余依议”。③。
过了八天，乾隆八年七月三十日，总理行营事务庄亲王允禄等奏：先经行在理藩院奏：昭乌达盟长吹不丕勒、桑里达等，以初次巡幸其部落，“思欲少效微忱”，恭进筵宴外，仍请贡牛羊驼马。奉旨嘉奖，令送至筵宴地方呈阅，免其收受。此诚体恤殊恩，“然伊等心实不安，仍恳请收受”。“伊等既再三恳请”，应将驼交武备院，遇有用处领用，将马令其送至兵丁换马处应用。乾隆帝批示：“所进马驼，补换之后，仍将所换者给予蒙古人等。”《清高宗实录》卷197，页17、18.
又过了两天，八月初二日，太后、皇上驻跸碧苏台时，由漠南扎鲁特、内喀尔喀左翼、奈曼、敖汉、翁牛特、阿鲁科尔沁、巴林、克什克腾八部合为一盟的昭乌达盟之盟长和各部王公、台吉，由漠南喀喇沁、土默特二部合为一盟的卓索图盟之盟长、王公，为帝与太后“恭进筵宴”。八月十五日驻跸乌达图，由漠南科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、扎赉特四部合为一盟的哲里木盟之盟长科尔沁亲王罗布藏衮布，又给帝与太后“恭进筵宴”。
蒙古王、公、台吉、官员、兵丁如此恭敬效劳，使乾隆帝非常高兴，多次下谕嘉奖和赏赐。就在昭乌达盟、卓索图盟之盟长、王公等恭进筵宴的第二天，八年八月初三日，他下谕说：“朕此次经过地方，蒙古人等修理桥道，备办一切用项，俱属整齐妥协，实为敬谨。此不惟王、扎萨克等各感我皇祖、皇考眷养隆恩，竭诚奋勉，乃至伊属下蒙古，亦皆欢欣鼓舞，不辞劳瘁，朕甚嘉之”，应予赏赐，著总理行营事务王大臣等议奏。王大臣等遵旨上奏：卓索图盟之五旗，共同在其游牧地界查罕和罗一站，供用柴、炭、乳牛、车辆，又设卡、掘井，“俱妥协预备”，并传集众蒙古运到物件，卖给官兵，“奋勉可嘉”。拟请将办理此等差务之协办台吉、塔布囊各赏缎二匹，台吉官员五十二员各赏缎一匹，兵七百三十名各赏毛青布四匹。乾隆帝批示：协办台吉、塔布囊各赏缎三匹，台吉官员各赏缎二匹，兵丁各赏布六匹。③《清高宗实录》卷198，页5、6，9.
过了四天，八年八月初七日，他又下谕说：昭乌达盟之博罗额尔吉与布尔哈图地方的两处粮仓，守仓的蒙古人“甚属穷苦，殊为可悯”，著加恩每人赏银五两。看守二仓的两名章京、两名骁骑校，各赏官缎一匹。③同日，他又因沿途经过地方米粮缺少米价昂贵，谕将上述二仓存米，酌量赏给随驾之王、大臣、官员、兵丁，作为口粮。尚书、公讷亲等遵旨回奏：博罗额尔吉贮米三千余石，将此米赐予兵丁、拜唐阿等一人一大斗，校尉等各五升，官员各一斛，大臣各一石，王、贝勒各十石，共给米一千五百九十石，尚余米一千四百余石。乾隆帝下谕，命将此一千余石米赏与昭乌达盟蒙古，令其运至行营粜卖，“伊等既可获利，而众人亦可免重价籴买之累”。《清高宗实录》卷198，页7、16.八月二十六日，他又降旨：此次口外之蒙古台站章京、兵丁等，驰递公文，牧放牲畜，昼夜当差，殊为可悯。著加恩赏给坐台章京各彭缎三匹，兵丁各毛青布八匹。随营备办乌拉人等，分段当差，亦著赏给章京各彭缎二匹，兵丁各毛青布四匹。
八年八月二十九日，留京总理事务王大臣具折请安，乾隆帝降旨，总述沿途情形说：“朕躬甚安。王大臣等佳否？朕奉皇太后欢悦而行，已至科尔沁地方矣。蒙古等皆诚心效力，实属可喜。”“至蒙古地方，皆所经由，伊等诚敬备至，殊快睹焉。”《清高宗实录》卷199，页8.
乾隆十九年第二次经热河、吉林到盛京谒陵时，蒙古王、公、台吉仍按例恭迎。此时，正值准噶尔部内乱，杜尔伯特部三车凌来归，乾隆帝便于五月在热河避暑山庄召见三车凌，赐宴封爵赏银，封车凌为亲王，车凌乌巴什为郡王，车凌孟克为贝勒，其余来归台吉色布腾等分别封授贝勒、贝子、公、扎萨克台吉，赐亲王车凌银五千两、郡王车凌乌巴什银四千两、车凌孟克贝勒银三千两。七月十一日，他又在前往盛京的途中，下谕要赐奠科尔沁王。他说：已故科尔沁达尔汉亲王罗卜藏衮布、敖汉贝勒罗卜藏，“皆系旧臣，曾经效力多年。今朕亲诣盛京，恭谒祖陵，经过伊等游牧，追想前劳，愈增悼惜。贝勒罗卜藏之墓在御路附近，朕亲临奠之。”达尔汉亲王罗卜藏衮布之墓离御路较远，著果亲王往奠茶酒。《清高宗实录》卷468，页12.他于十三日临奠罗卜藏贝勒之墓时，还亲临其子固山贝子垂济扎勒之家。
乾隆四十三年他第三次东谒盛京祖陵时，喀喇沁郡王喇特纳锡第等人在中前所大营附近接驾，敖汉、奈曼、巴林、阿噜科尔沁、翁牛特、喀尔喀、土默特、扎噜特等部王、公、台吉，在五里河村大营接驾，科尔沁亲王旺扎勒多尔济等，在兴隆屯大营接驾。乾隆帝皆分别在行殿召见他们，赐茶，赏赐缎匹。
乾隆四十八年，乾隆帝第四次至盛京谒陵，途中，喀喇沁郡王喇特纳锡第等在叶博受村广慧寺行宫迎驾，于行宫东门外设大毡庐，“侍上宴毕，阅诈马诸技”。科尔沁亲王恭格喇布坦、巴林郡王巴图等在五里屯大营迎驾，于行宫西门设大毡庐，“侍上宴毕，阅诈马诸技”。乾隆帝皆分别予以赏赐。《清高宗实录》卷1187，页7、9.他又下谕奖晋效劳王、公、台吉说：喀喇沁郡王喇特纳锡第、巴林郡王巴图、敖汉公桑济扎勒，“在御前行走多年，此次随朕前来盛京，均各实心奋勉，朕甚眷爱”，喇特纳锡第、巴图均加恩赏给亲王职衔，桑济扎勒晋封固山贝子。《清高宗实录》卷1188，页12.
乾隆帝的四次盛京谒陵，虽然用了不少银米，但对优恤蒙古，巩固盛京，教育训诫宗室，仍然起了一定的积极作用，应当说这一活动还是可取的。
第三节六下江南。
一、南巡之因。
乾隆帝弘历在君临天下五十年之际，对南巡江浙的重要性讲了这样一句话：“予临御五十年，凡举二大事，一日西师，一日南巡”。乾隆帝弘历：《南巡记》，见《重印扬州府志》卷3，《巡幸三》。所谓“西师”，是指乾隆二十年至二十四年(1755―1759年)平准定回之役，这场历时五年的战争，彻底清除了准噶尔部南侵喀尔喀威胁大西北及京师的祸根，统一了准、回各部，拓疆二万余里，为保持西北、北方及青海、西藏的安宁，奠定了坚实的基础。此役当然是皇上朝夕考虑的头等大事，但是“南巡”为什么能和“西师”相提并论？这得先从乾隆帝的一道谕旨谈起。
乾隆帝弘历于乾隆十四年十月初五日下了一道关于南巡的重要谕旨，讲述巡幸江浙的原因、目的及应该注意的问题，摘录如下：
“江南督抚等，以该省绅耆士庶望幸心殷，合词奏请南巡，朕以巨典攸关，特命廷臣集议，今经大学士、九卿等援据经史，且仰稽圣祖仁皇帝六巡江浙谟烈光昭，允宜俯从所请。朕轸念民依，省方问俗，郊圻近省，不惮躬勤銮辂，江左地广人稠，素所惦念，其官方、戎政、河务、海防，与凡闾阎疾苦，无非事者，第程途稍远，十余年来未遑举行。屡尝敬读圣祖实录，备载前后南巡，恭侍皇太后銮舆，群黎扶老携幼，夹道欢迎，交颂天家孝德，心甚慕焉。朕巡幸所至，悉奉圣母皇太后游赏，江南名胜甲天下，诚亲掖安舆，眺览山川之佳秀，民物之丰美，良足以娱畅慈怀，既询谋佥同，应依议允从所请。但朕将以明年秋幸五台，经太原，历嵩、洛、赵、魏，回銮已涉冬令，南巡之举，当在辛未年(乾隆十六年)春，正我圣母六旬万寿之年也，将见巷舞衢歌，欢腾献祝，称朕以天下养之至爱，上以广承欢之庆，下以慰望幸之忱，益深嘉悦。届期择吉以闻，向导人员朕酌量先期简派，前往清跸，所至简约仪卫，一切出自内府，无烦有司供亿。至行营宿顿，不过偶一经历，即暂停亦不逾旬日，前岁山左过求华丽，多耗物力，朕甚弗取，曾经降旨申饬，明岁晋、豫等省，以及江南，俱不可仿效。至名山古迹，南省尤多，亦只扫除洁净，足备临观而已，无事崇饰，倘有颓圯，随宜补葺，悉令动用官项，但当据实，不得任有司浮冒。其民间张灯结彩，圣祖尝以为戒，载在方册，宜共恪遵，其慎勿以华侈相尚，所司通行晓谕。其一切应行典礼，著照所议行。”《清高宗实录》卷350，页11、12、13.
过了十一天，乾隆十四年十月十七日，他又降一谕：“闽浙总督喀尔吉善、署浙江巡抚永贵奏请临幸浙省阅视海塘一折，前因江南督抚等奏请南巡，特命大学士、九卿会议，询谋佥同，业经降旨谕允，江、浙邻封接壤，均系圣祖屡经临幸之地，且海塘亦重务也，今既据该省士民感恩望幸，群情踊跃，合词代奏，宜允所请。”《清高宗实录》卷351，页2、3.
第二天，九月二十六日，总理行营事务庄亲王允禄等遵照恩诏集议后上奏：奉天、山海关及守护三陵官员，自奉天将军以下，有文武官员一千一百余员，分别赏赐马鞍、撒袋、腰刀、缎子等物。兵役共二万八千余名，分别赏给银布，详见进呈的清单。乾隆帝看过清单后降旨：奉天将军额尔图加赏蟒缎、千里眼、小刀、火药葫芦、烘药葫芦、火镰各一及大荷包一对。副都统哲库讷等加赏大缎各一匹。随围协领六员，加赏大缎各一匹。佐领、骑都尉二十八员，加赏官缎各一匹。防御、云骑尉二十一员，加赏彭缎各一匹。骁骑校三十九员，各加赏银四两。随围兵一千名、虎枪手五百名、随往山海关兵三百名、牵驼兵一百四十名、随营当差兵五百名、火班兵一百二十名、修理桥道兵二千三百名、台兵一百名、预备柴炭兵一千名、随营“番子”二十名，俱加赏一月钱粮。护枪防御、蓝翎侍卫，每员加赏彭缎一匹、大荷包一对。兵四百名，加赏一月钱粮。其余，皆照王大臣等所议。
庄亲王允禄等又遵依恩诏议奏：盛京之宗室内，有章京六员、休致章京二员、六品荫生一员、八品宗学副管二员、闲散宗室八十二名、觉罗长八名、闲散觉罗九十六名、紫带子觉罗四名，外戚子孙内，有防御二员、只有顶戴无俸之人一百零一员、兵丁一百零八名，以上人员均分别拟赏马鞍、缎子和银两。皇太后恭谒陵寝，执事命妇、总管之妻以下至香灯上人之妻，共三十余人，遵旨分别赏给银、缎。此次阅看盛京官兵，“练备整齐”，请将协领十二员赏给金牌各二面，佐领、骑都尉四十员，各赏金牌一面；云骑尉、防御十八员，各赐银牌三面；骁骑校五十五员，各赏银牌二面；记名领催十名、兵五千名，各赏银牌一面。共需金牌六十四面、银牌五千一百七十四面。乾隆帝均批示照办。
乾隆帝还特下专谕，褒奖盛京八旗兵丁勤练骑射，不忘旧俗，令其奋勉。他说：“盛京乃我朝肇基之地，人心朴实，风俗淳厚。朕此次恭谒袒陵，巡幸至此，见其兵丁，汉仗俱好，行围演武，均属熟练整齐，至其淳朴旧俗，百余年来，未尝少失，朕甚嘉悦。国本攸关，最为紧要”。将军、副都统、五部大臣，应当“惠爱旗人，视同子弟，于淳朴旧习，尤当留意，务使经久不渝”。“著将此旨通行晓谕，务宜共相奋勉，以称朕意”。《清高宗实录》卷201，页19.
乾隆十九年五月至十一月，乾隆帝至热河，取道吉林，巡历辽沈，第二次到盛京恭谒祖陵，亦以“车驾所至，兵民各安本业，风俗淳朴，辇路欢迎”，而下达专谕，蠲免奉天所属州县乾隆十九年地丁钱粮，加恩赏赐奉天、吉林、直隶等处官员兵丁。四十三年、四十八年第三、第四次谒陵，亦大体上依乾隆八年之例，免去奉天所属州县钱粮，赏赐有关官员兵丁。这对巩固龙兴之地，起了一定的作用。
三、缅怀祖勋大统永存。
乾隆帝恭谒祖陵时做的另一重要工作，是训诫宗室“恪守旧章”，不失“满洲旧俗”。每次前往盛京，他都要率领皇子、皇孙、叔伯弟兄等宗室一同前往，让他们目睹旧迹，知悉祖宗创业之艰难，以振奋精神，勤于职守，共保大清王朝，当然，他自己也从中受到教育，更增勤政安国之念。他在乾隆八年八月阅读留京总理事务履亲王允等的请安折后，降旨回复说：“自入盛京，历观旧迹，溯我朝之肇兴，忆祖宗之开创。……每敬思之下，钦畏之念弥增”。《清高宗实录》卷199，页8.他于《御制盛京赋》之序中着重讲道：“盖以祖宗之心为心，则必思开创之维艰，知守成之不易，兢兢业业，畏天爱人。”《清高宗实录》卷202，页4、5.
因此，他在乾隆八年第一次拜谒盛京时，特别制定了隆重的谒陵仪注，以后即照此实行。其制如下：皇帝御素服，至正门外降舆，礼部堂官导引，由正门之左门进。如谒永陵，则入启运门之左门，经启运殿东旁行，以地狭窄，将拜褥设于阶下，行三跪九叩礼。若谒福陵、昭陵，则入隆恩门之左门，经隆恩殿东旁行，诣祭坛处，行三跪九叩礼，兴，诣东旁立，俟设奠几毕，进入谒陵。系永陵，则四跪，祭酒十二爵，是福陵、昭陵，各祭酒三爵，每一祭酒，行一叩礼。礼毕，仍诣东旁立，西向举哀。王以下、三品以上官员，于殿之两旁，按翼向上排立，均随行礼举哀毕，礼部堂官导引皇上由原进之门出，乘舆还行宫。皇太后、皇后谒陵，亦有专门的仪注。
乾隆帝还仿照皇祖玄烨之制，亲临开国元勋克勤郡王岳？、武勋王扬古利、宏毅公额亦都、直义公费英东等人之墓赐奠。
除了通过这些活动以教育宗室王公子弟以外，乾隆帝还常就盛京谒陵时王公的表现，而对他们加以训诫和勉责。乾隆八年十月初一日，他在盛京，御大政殿，赐随从王公大臣宴于凤凰楼前，并下谕训斥不守旧例的王公说：“尔等得与朕在清宁宫祭祀，皆祖宗所赐之福，亦系满洲之旧例也。今观满洲旧例，渐至废弛，且如怡亲王弘晓不佩小刀，是何道理？朕敬阅实录内载皇祖太宗谕曰：今宗室之子弟，食肉不能自割，行走不佩箭袋，有失满洲旧俗，后之子孙，何所底止？是太宗当时教训诸子，早念及后之子孙遗弃旧俗矣。……至围场之暇，朕尝射鹄，连中多矢，而与王等较射时，往往不中者，非故让也，因见尔等之射不慊于中故耳！此次除庄亲王外，其余王等皆不能手格一兽，由不自奋勉习学所致，乃反以为从朕远行，致罹罪戾。……尔等皆系太祖、太宗一派子孙，乃至如此，朕心深为愧惕。嗣后尔等宜以朕今日教导之言，常如祖宗在天之灵亲临告诫，革除陋习，恪守旧章，以仰荷祖宗眷佑于奕，可不勉乎！可不慎乎！将此通谕在京王公宗室等知之。”《清高宗实录》卷200，页11、12、13.
乾隆四十三年第三次恭谒盛京祖陵时，年近古稀的乾隆皇帝弘历，于九月初一日在盛京下达了一道长谕，详述谒陵之重要性，训示子孙必谒祖陵，否则即为忤逆之子孙，若有臣僚谏阻谒陵，即诛戮毋赦。他在概述先祖创业之艰后说：
“且自出关后，途中所经，城郭则宁远、锦州、广宁等处，山川则松山、杏山、大凌河、萨尔浒、尚间崖、浑河等处，悉我太祖、太宗艰辛百战之地，历历在目。溯自兴京肇迹，辽沈迁都，业基于勤，而谋成于断，皆世世子孙所当深念者。……夫以朕之景仰前型，勤恳若是，必三至乃得晓然于心，凡我子子孙孙绍登大统者，可不体朕志以为志，眷怀辽沈旧疆，再三周历，蕲于祖宗遗绪，身亲而目睹者！至于朕叩谒永陵、福陵、昭陵，每至必泪随声涌，瞻恋不忍去，此非可以强致也。……我后世子孙，诚能遵朕此旨，处尊位而常缅前劳，览当年原而兴思，拜旧里松楸而感怆，自必懔然于天眷之何以久膺，憬然于先泽之何以善继，知守成之难，兢兢业业，永葆勿坠，则我大清累熙重洽之盛，洵可绵延于亿万斯年矣。非然者，或轻视故都，而惮于远涉，或偶诣祖陵，视同浏览古迹，而漠不动心，是则忘本而泯良，设有其人，即为国家之不幸，实不愿我后嗣之若此也。子若孙可不恪奉朕训，而知儆惧乎！…或我子孙，尚知遵朕此旨，欲莅陪京，而其时无识之臣工，妄以为人主当端处法宫，综理庶政，不宜轻出关外，此即我朝之乱臣贼子，当律以悖命之罪，诛之毋赦！……十数年后，朕躬若尚如今日之康疆，仍当再修上陵之礼。然尚须有待，嗣后每阅三年，即派皇子二三人恭谒祖陵，每次于秋冬间启行，……俾之历览旧京风土，自皆惕然动念，感天佑而仰祖功，无负朕谆切垂训之意，钦承毋忽。将此通谕中外。”《清高宗实录》卷1066，页2―7.
四、怀柔蒙古。
隆乾帝四谒盛京祖陵的重要目的，是做好漠南、漠北扎萨克蒙古的工作。谒陵途中，要经过蒙古地区，或离蒙区不远，有关部落蒙古王、公、台吉要在辖区内或专程恭候圣驾，不少王、公、台吉要求随围效力，乾隆帝则对他们从厚赏赐，格外优遇。
乾隆八年七月二十二日，他因未被指派随围的蒙古王、公、台吉恳请随围，而谕命给予厚奖。他说：“朕此次诣盛京恭谒祖陵，众蒙古王、公、台吉等踊跃欢欣，跪迎道左，恭请朕安，并恳请扈从效力。朕念伊等游牧相距甚远，若令全行随驾，不惟劳累，且于伊等应办之事，亦恐有误，是以降旨，令其随往木兰，四围毕，即各回游牧，著于行围后，赐宴遣还。其围场兵丁等，著一并赏赐。至随围行走之蒙古王、公、台吉、官员、兵丁，及遣回游牧之王、贝勒等，应如何赏赉，并嗣后陆续随往围场人等，如何赏赉之处，著总理行营事务王大臣、内务府大臣等，会同理藩院议奏。”③《清高宗实录》卷197，页7、8，7、8、9.
总理行营事务王大臣等遵旨议奏：派出管理围场的贝勒、贝子、公等，赏予衣带等物，管围的台吉、塔布囊、官员等，赐予缎匹，围场兵丁各赏银三两，管驮车人各赏银一两、布一匹。请安随围行走的王、公、扎萨克、台吉、塔布囊、厄鲁特散秩大臣、侍卫等，分别赏予腰刀、缎匹等物。到达昭乌达、哲里木盟所时，随至边界的兵丁三百名，各赏银三两，昭乌达盟的巴雅海地方，预备围场之兵一千名，各赏银一两，哲里木盟的戥子村及和尔本诺尔二处预备围场之兵一千名，各赏银一两五钱。乾隆帝批示：敏珠尔喇布坦著照公例赏给。其接至古北口之打鹿鸟枪手四十名，各赏银五两。“余依议”。③。
过了八天，乾隆八年七月三十日，总理行营事务庄亲王允禄等奏：先经行在理藩院奏：昭乌达盟长吹不丕勒、桑里达等，以初次巡幸其部落，“思欲少效微忱”，恭进筵宴外，仍请贡牛羊驼马。奉旨嘉奖，令送至筵宴地方呈阅，免其收受。此诚体恤殊恩，“然伊等心实不安，仍恳请收受”。“伊等既再三恳请”，应将驼交武备院，遇有用处领用，将马令其送至兵丁换马处应用。乾隆帝批示：“所进马驼，补换之后，仍将所换者给予蒙古人等。”《清高宗实录》卷197，页17、18.
又过了两天，八月初二日，太后、皇上驻跸碧苏台时，由漠南扎鲁特、内喀尔喀左翼、奈曼、敖汉、翁牛特、阿鲁科尔沁、巴林、克什克腾八部合为一盟的昭乌达盟之盟长和各部王公、台吉，由漠南喀喇沁、土默特二部合为一盟的卓索图盟之盟长、王公，为帝与太后“恭进筵宴”。八月十五日驻跸乌达图，由漠南科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、扎赉特四部合为一盟的哲里木盟之盟长科尔沁亲王罗布藏衮布，又给帝与太后“恭进筵宴”。
蒙古王、公、台吉、官员、兵丁如此恭敬效劳，使乾隆帝非常高兴，多次下谕嘉奖和赏赐。就在昭乌达盟、卓索图盟之盟长、王公等恭进筵宴的第二天，八年八月初三日，他下谕说：“朕此次经过地方，蒙古人等修理桥道，备办一切用项，俱属整齐妥协，实为敬谨。此不惟王、扎萨克等各感我皇祖、皇考眷养隆恩，竭诚奋勉，乃至伊属下蒙古，亦皆欢欣鼓舞，不辞劳瘁，朕甚嘉之”，应予赏赐，著总理行营事务王大臣等议奏。王大臣等遵旨上奏：卓索图盟之五旗，共同在其游牧地界查罕和罗一站，供用柴、炭、乳牛、车辆，又设卡、掘井，“俱妥协预备”，并传集众蒙古运到物件，卖给官兵，“奋勉可嘉”。拟请将办理此等差务之协办台吉、塔布囊各赏缎二匹，台吉官员五十二员各赏缎一匹，兵七百三十名各赏毛青布四匹。乾隆帝批示：协办台吉、塔布囊各赏缎三匹，台吉官员各赏缎二匹，兵丁各赏布六匹。③《清高宗实录》卷198，页5、6，9.
过了四天，八年八月初七日，他又下谕说：昭乌达盟之博罗额尔吉与布尔哈图地方的两处粮仓，守仓的蒙古人“甚属穷苦，殊为可悯”，著加恩每人赏银五两。看守二仓的两名章京、两名骁骑校，各赏官缎一匹。③同日，他又因沿途经过地方米粮缺少米价昂贵，谕将上述二仓存米，酌量赏给随驾之王、大臣、官员、兵丁，作为口粮。尚书、公讷亲等遵旨回奏：博罗额尔吉贮米三千余石，将此米赐予兵丁、拜唐阿等一人一大斗，校尉等各五升，官员各一斛，大臣各一石，王、贝勒各十石，共给米一千五百九十石，尚余米一千四百余石。乾隆帝下谕，命将此一千余石米赏与昭乌达盟蒙古，令其运至行营粜卖，“伊等既可获利，而众人亦可免重价籴买之累”。《清高宗实录》卷198，页7、16.八月二十六日，他又降旨：此次口外之蒙古台站章京、兵丁等，驰递公文，牧放牲畜，昼夜当差，殊为可悯。著加恩赏给坐台章京各彭缎三匹，兵丁各毛青布八匹。随营备办乌拉人等，分段当差，亦著赏给章京各彭缎二匹，兵丁各毛青布四匹。
八年八月二十九日，留京总理事务王大臣具折请安，乾隆帝降旨，总述沿途情形说：“朕躬甚安。王大臣等佳否？朕奉皇太后欢悦而行，已至科尔沁地方矣。蒙古等皆诚心效力，实属可喜。”“至蒙古地方，皆所经由，伊等诚敬备至，殊快睹焉。”《清高宗实录》卷199，页8.
乾隆十九年第二次经热河、吉林到盛京谒陵时，蒙古王、公、台吉仍按例恭迎。此时，正值准噶尔部内乱，杜尔伯特部三车凌来归，乾隆帝便于五月在热河避暑山庄召见三车凌，赐宴封爵赏银，封车凌为亲王，车凌乌巴什为郡王，车凌孟克为贝勒，其余来归台吉色布腾等分别封授贝勒、贝子、公、扎萨克台吉，赐亲王车凌银五千两、郡王车凌乌巴什银四千两、车凌孟克贝勒银三千两。七月十一日，他又在前往盛京的途中，下谕要赐奠科尔沁王。他说：已故科尔沁达尔汉亲王罗卜藏衮布、敖汉贝勒罗卜藏，“皆系旧臣，曾经效力多年。今朕亲诣盛京，恭谒祖陵，经过伊等游牧，追想前劳，愈增悼惜。贝勒罗卜藏之墓在御路附近，朕亲临奠之。”达尔汉亲王罗卜藏衮布之墓离御路较远，著果亲王往奠茶酒。《清高宗实录》卷468，页12.他于十三日临奠罗卜藏贝勒之墓时，还亲临其子固山贝子垂济扎勒之家。
乾隆四十三年他第三次东谒盛京祖陵时，喀喇沁郡王喇特纳锡第等人在中前所大营附近接驾，敖汉、奈曼、巴林、阿噜科尔沁、翁牛特、喀尔喀、土默特、扎噜特等部王、公、台吉，在五里河村大营接驾，科尔沁亲王旺扎勒多尔济等，在兴隆屯大营接驾。乾隆帝皆分别在行殿召见他们，赐茶，赏赐缎匹。
乾隆四十八年，乾隆帝第四次至盛京谒陵，途中，喀喇沁郡王喇特纳锡第等在叶博受村广慧寺行宫迎驾，于行宫东门外设大毡庐，“侍上宴毕，阅诈马诸技”。科尔沁亲王恭格喇布坦、巴林郡王巴图等在五里屯大营迎驾，于行宫西门设大毡庐，“侍上宴毕，阅诈马诸技”。乾隆帝皆分别予以赏赐。《清高宗实录》卷1187，页7、9.他又下谕奖晋效劳王、公、台吉说：喀喇沁郡王喇特纳锡第、巴林郡王巴图、敖汉公桑济扎勒，“在御前行走多年，此次随朕前来盛京，均各实心奋勉，朕甚眷爱”，喇特纳锡第、巴图均加恩赏给亲王职衔，桑济扎勒晋封固山贝子。《清高宗实录》卷1188，页12.
乾隆帝的四次盛京谒陵，虽然用了不少银米，但对优恤蒙古，巩固盛京，教育训诫宗室，仍然起了一定的积极作用，应当说这一活动还是可取的。
第三节六下江南。
一、南巡之因。
乾隆帝弘历在君临天下五十年之际，对南巡江浙的重要性讲了这样一句话：“予临御五十年，凡举二大事，一日西师，一日南巡”。乾隆帝弘历：《南巡记》，见《重印扬州府志》卷3，《巡幸三》。所谓“西师”，是指乾隆二十年至二十四年(1755―1759年)平准定回之役，这场历时五年的战争，彻底清除了准噶尔部南侵喀尔喀威胁大西北及京师的祸根，统一了准、回各部，拓疆二万余里，为保持西北、北方及青海、西藏的安宁，奠定了坚实的基础。此役当然是皇上朝夕考虑的头等大事，但是“南巡”为什么能和“西师”相提并论？这得先从乾隆帝的一道谕旨谈起。
乾隆帝弘历于乾隆十四年十月初五日下了一道关于南巡的重要谕旨，讲述巡幸江浙的原因、目的及应该注意的问题，摘录如下：
“江南督抚等，以该省绅耆士庶望幸心殷，合词奏请南巡，朕以巨典攸关，特命廷臣集议，今经大学士、九卿等援据经史，且仰稽圣祖仁皇帝六巡江浙谟烈光昭，允宜俯从所请。朕轸念民依，省方问俗，郊圻近省，不惮躬勤銮辂，江左地广人稠，素所惦念，其官方、戎政、河务、海防，与凡闾阎疾苦，无非事者，第程途稍远，十余年来未遑举行。屡尝敬读圣祖实录，备载前后南巡，恭侍皇太后銮舆，群黎扶老携幼，夹道欢迎，交颂天家孝德，心甚慕焉。朕巡幸所至，悉奉圣母皇太后游赏，江南名胜甲天下，诚亲掖安舆，眺览山川之佳秀，民物之丰美，良足以娱畅慈怀，既询谋佥同，应依议允从所请。但朕将以明年秋幸五台，经太原，历嵩、洛、赵、魏，回銮已涉冬令，南巡之举，当在辛未年(乾隆十六年)春，正我圣母六旬万寿之年也，将见巷舞衢歌，欢腾献祝，称朕以天下养之至爱，上以广承欢之庆，下以慰望幸之忱，益深嘉悦。届期择吉以闻，向导人员朕酌量先期简派，前往清跸，所至简约仪卫，一切出自内府，无烦有司供亿。至行营宿顿，不过偶一经历，即暂停亦不逾旬日，前岁山左过求华丽，多耗物力，朕甚弗取，曾经降旨申饬，明岁晋、豫等省，以及江南，俱不可仿效。至名山古迹，南省尤多，亦只扫除洁净，足备临观而已，无事崇饰，倘有颓圯，随宜补葺，悉令动用官项，但当据实，不得任有司浮冒。其民间张灯结彩，圣祖尝以为戒，载在方册，宜共恪遵，其慎勿以华侈相尚，所司通行晓谕。其一切应行典礼，著照所议行。”《清高宗实录》卷350，页11、12、13.
过了十一天，乾隆十四年十月十七日，他又降一谕：“闽浙总督喀尔吉善、署浙江巡抚永贵奏请临幸浙省阅视海塘一折，前因江南督抚等奏请南巡，特命大学士、九卿会议，询谋佥同，业经降旨谕允，江、浙邻封接壤，均系圣祖屡经临幸之地，且海塘亦重务也，今既据该省士民感恩望幸，群情踊跃，合词代奏，宜允所请。”《清高宗实录》卷351，页2、3.
