生肖文化--兔寄明月

三、兔与巧

殷墟妇好墓是1976年发掘的商代墓葬，其中出土了三件玉兔，另出有26件有“□”字铭文的青铜器，“□”字从兔，自当与兔有密切关系。

玉兔均为浮雕，标本412，黄褐色。做伏卧状。张口露舌，圆眼长耳，短尾，前、后足均雕出五爪。前足上有小孔，长10厘米、高5.8厘米、厚0.5厘米。

标本471，亦褐色，做拱身觅食状。大头圆眼，长耳后伏，前肢前屈，后肢屈于腹下，短尾上翘。口上与后腿各有一钻孔。长10.6厘米、厚0.4厘米。

另一件标本1026与标本471形态基本相同，可成一对，而纹饰雕刻较标本471更精细，长度稍短，体略厚，我们将在第七章中再做介绍。

妇好墓又出有26件“司母□”铭文青铜器。“□”字曾见于甲骨文，旧释为“驭”，而“□”字依发掘者意见，为从“兔”从“□”；依李学勤先生意见，为从“兔”从“□”，应以“□”为声。□母”是妇好的字，“□”读为“巧”。

“巧”和“好”古韵同部，意义相近，《释名?释言语》：“好，巧也，如巧者之造物无不皆善，人好之也。”古人名好字巧母，是很自然的。这两种意见虽对同一字或释为兔，或释为□，但都认为□或□字是“巧”字。“巧母”可能是妇好的字。

“巧母”即“巧女”。郭沫若早已指出：“古人女子无论已嫁未嫁均称某母。”某母即是女名。

“巧母”或“巧女”的名称，为什么与兔相联系呢？原因可以归结为两点：一是兔子灵活机警，在猎兔的活动中给猎手以深刻的印象。二是兔子柔弱，而从古至今的人们总认为柔弱者往往巧，而巧女往往柔弱。现在民间还流传着“巧女多病”的说法。

妇好是晚商时期的一代王后，不少学者认为她是商王武丁的配偶。殷墟卜辞记载，妇好曾多次率兵出征，很为武丁所借重。卜辞还记录着妇好患有多种疾病，看来这位字“巧母”或“巧女”的王后真的是多病。

“□”字又被释为“□”，“”当为“□”，又作“□”，《说文》解释说：兽也，似兔，青色而大，象形。头与兔同，足与鹿同。因此，无论兔或□，本来都是兔的象形，应该是兔的一种。从妇好墓出土的“司母□”青铜器铭文上，可以看到那形象的兔，它象征着巧。

在古人心目中，理想的女子是美与巧的化身，兔与巧又相关联。理想的男子是力与勇的化身，这似乎与兔无关，不过，“兔”与“□”字合为“□”，《说文》说是“狡兔也，兔之骏者”。段注：“狡者，少壮之意。”看来兔既象征着巧，也可以象征少壮有力。少壮的兔不容易被捕捉到，人们认为其狡猾，于是狡兔之狡就不仅有少壮之意，也有狡猾之意了。