生肖文化--兔寄明月

五、兔生肖的发展与流传

兔生肖产生之后，很快就被古代民众广泛接受，植根于中国传统文化的沃土之中，与各种文化门类交互影响。

人们对兔生肖并不像对虎生肖、蛇生肖那样怀有畏惧心理，膜拜的成分也不多。但人们喜爱、欢迎兔生肖，所以兔生肖千百年来显示出旺盛的生命力。

生肖产生之初，主要与天文历法相关，表示一定的空间与时间，也与某年出生的人相联系。后来，生肖的迷信色彩渐趋浓厚，又与吉凶祸福牵上了关系。兔生肖也不免有这类负面影响。而生肖在各文化门类中所起的作用，丰富了文化内涵，加强了中国古代文化的感召力量和一致性，增添了传统文化的特征，兔生肖也自有其一份贡献。

十二生肖在中国的各民族间传播，除汉族以外，很多少数民族中也流行十二生肖，不仅人各有其属相，而且也有相似的关于生肖的传说和习俗，比如蒙古族中也曾流行着与汉族一样的孕妇忌食兔肉的禁忌，过年时也贴十二生肖的图画。彝族有十月太阳历的“十二兽”纪日、神庙“十二兽”壁画，滇、黔彝族区都有“十二兽”纪日集市。虎在十二兽纪日中排在第一位，紧接着就是兔。云南哀牢山上段南洞彝族自治县南境虎街附近一座山神庙壁画中央上方绘一大虎头，左下侧依次绘虎、兔、穿山甲（相当于龙）、蛇、马、羊，右侧为另六种生肖。兔的名次相对靠前。每隔三年的首月即虎月的第一个虎日，周围各彝村要联合举行大祭，夜晚在庙外欢庆十二兽神降临，由年长女巫为首，率领群巫跳起十二兽神舞蹈，气氛庄严而热烈。舞蹈中，为首的女巫要带头表演模仿十二兽的声音、动作。云南、贵州的十二兽集市、集场名中有“兔街”、“兔场”等地名，当地回、苗、瑶、侗、水、壮、布依、仡佬等各族住地也有十二兽集场名。桂西的彝族十二兽中没有兔，是一个特例。

新疆的维吾尔族的十二兽中有兔，以鱼代龙。南方的傣族、黎族的十二兽中也都有兔，其余生肖与汉族的稍有出入。

藏族自唐代文成公主嫁松赞干布就接受了十二生肖纪年。藏历纪年的生肖还要与阴阳五行相结合，如有“阴火兔年”、“阳金猴年”等年份。寻访班禅的转世灵童也要考虑生肖纪年的因素。1937年，九世班禅圆寂，在寻访班禅转世灵童时，据说拉萨北面的拉莫木拉措湖中显现出与后来的十世班禅额尔德尼?确吉坚赞大师相符的景物，还显现了一只老虎，后面跟着几只兔子。而初选出的三位灵童中，只有大师一人是虎年生，另两位是兔年生的。班禅堪布会议认为，在青海塔尔寺的辨认中，大师是第一名。

中国境内有些少数民族很早就流行十二生肖，因此，曾有人认为十二生肖“起于北俗”、来自西方等等。不过，在文献记载中，十二生肖在华夏族中出现得还是最早，所以生肖产生于华夏族而后传入别的民族中的可能性最大。在流传中，不可避免地会有某些改变，在民族之间的文化交流中，这类现象本来就是常见的。

就世界范围而言，印度、埃及、巴比伦、希腊也都有过纪历十二兽，但出现得都稍晚于中国的春秋、战国时代。巴比伦的黄道十二宫则晚于中国的十二地支，所以，十二生肖不应是域外传来的，反之，倒可能是产生于中国的十二生肖影响到了域外。

十二生肖在亚洲流传较广，在朝鲜、日本、东南亚诸国，存在着不少与生肖相关的民俗、民风、传说和故事，这是中国十二生肖对外传播的结果。这些国家中与十二生肖有关的文化现象，虽然不及中国的源远流长、根深蒂固、影响广泛，但与中国的类似之处相当多。

远在大洋彼岸的美国，现在也有不少人对中国的十二生肖有了一定的了解，产生了很大的兴趣，这是中美两国关系发展的结果。

兔一份美国的商业宣传品上，较详细地介绍了中国的十二生肖，各生肖都绘有图像。其中兔生肖的形象是写实性的，双耳不太长，显得有些与众不同，眼圆睁，蜷体，安详可爱。文字说明的大意是：兔年生的人比较有社交活动能力，聪明、开放而且客观。他们孩童时代在小学比较受老师喜欢，因为他们好学，有非常强的求知欲。兔在中国是长寿的象征，本质来自月亮。属兔的人虽然有时有点脾气，情绪不稳定，但总的来说较为平和，即使发脾气也容易被人忘记。在音乐和艺术方面也有执著的追求，愿意贡献，使他们比较圆滑的性格锦上添花。

下面列举了一系列属兔的名人，排出了20世纪和21世纪2035年以前的兔年。

美国人本来就对兔子有很深的好感，在迪士尼乐园中，有许多活泼可爱的兔子形象，为游人带来欢乐。小说有《兔子跑了》、《兔子富了》、《兔子归来》。电影有《兔子罗杰》，后来，兔子罗杰又出现在另一部电影《空中大掼篮》（又名《太空也入樽》）中……所以在介绍兔生肖的说明中，虽然与中国文化中对兔的见解不尽相同，但是也为兔子讲了许多好话，评价相当高。这说明兔生肖的影响力之强，这种超越国界、横跨重洋的影响力来自中国传统文化的优势和兔生肖的魅力。而兔生肖的魅力在于兔的形象和习性符合中国人和美国人的美学标准。

兔生肖经过长时期的发展和对外传播，到今天已经是享誉全球了。至于对兔生肖和属兔人的评价，在现代社会中属于一种趣谈，并不能算做迷信，因为人们不会真正以为某一年生的几亿人秉性、智力、喜好都会一样。这类趣谈也可能起到一些好的作用，如果属兔的人常听到别人对自己属相的好评，对自己与相应生肖的长处产生联想，经过长期的心理暗示，就可能让善良、温和、机警等优点在自己的身上得到更充分的发挥。这样，趣谈就发挥了积极的作用。

至于欧美流行的星座之说，源于巴比伦黄道十二宫，相当于中国的十二辰、十二地支，与十二生肖差距甚远。十二星座中有动物，有半人半兽的神，还有器物天秤、宝瓶，显然与中国的十二生肖不能对号入座。不过，文化的交流总是双向的，在中国十二生肖影响到西方的同时，西方十二星座的说法也传入了中国，现今纪念册、生日卡上，每每可以见到印刷或书写的星座内容，这也是一种很有意思的文化现象。以我的亲身经历而言，就有相爱的男女把生肖、血型、星座、生日放在一起看是否都相合的例子，居然有人四个方面全相合，自然双方欢喜。

在东西方文化的交流中，有些内容比较一致，也有的内容有较大冲突。就十二生肖来说，中国的龙与欧洲的龙差距就很大。西方的龙形象如同长了蝙蝠翅膀的蜥蜴，又常常是代表邪恶力量的毒龙，这就与中国龙的形象和地位很不相符。不过，对于兔子的看法，东西方倒是比较接近的。对兔子的喜爱，东西方基本相同。西方有许多关于兔子的传说、童话和艺术形象，也把兔子作为善良、机智的化身，同时也认为兔子有吹牛、自作聪明和聪明反被聪明误等特点。这些一致性，都为中国兔生肖影响的扩大创造了有利条件。不过，西方人虽然对中国的十二生肖有了一定程度的了解，却没有接受其内容，与人们的生日相联系的主要还是十二星座，而十二星座中并没有兔子。