钱神钱的民俗事状和文化名象征

二、连钱马·连钱鸟·连钱草

中国古代将与相连的钱形相近的花纹，习惯称之为“连钱”。“连钱”以两两相连的形式，体现着中国民俗某种千百年绵延不断的文化传承关系。

以“连钱”称喻者，有马色、鸟羽、花草等。

连钱马

《尔雅·释畜》：“青骊□□。”晋代学者郭璞注：“色有深浅，班驳隐粼，今之连钱骢。”“连钱”，是说马的毛色花纹一如相连的铜钱。《北齐书·阳休之传》：“时有人士戏嘲休之云：‘有触藩之羝羊，乘连钱之骢马，从晋阳而向邺，怀属书而盈把。’”南朝梁吴均《赠周散骑兴嗣》诗有“朱轮玳瑁牛，紫鞚连钱马”句。可见南北朝时代已经习见“连钱”、“骢马”的说法。

《南史·梁本纪下·简文帝》说，梁简文帝萧纲“尊严若神，方颐丰下，须鬓如画，直发委地，双眉翠色，项毛左旋，连钱入背”。原来人的体毛，也可以比喻为“连钱”的。不过，最为多见的是借“连钱”形容马的毛色。

南朝陈沈炯的《长安少年诗》曾经写道：“长安好少年，骢马铁连钱。陈王装脑勒，晋后铸金鞭。步摇如飞燕，宝剑似舒莲。去来新市侧，遨游大道边。”

唐代诗人李贺《浩歌》诗：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁。不需浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。”所谓“青毛骢马参差钱”有神马气象。李贺的《马诗二十三首》中的第一首第一句就说到“连钱”之马：

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

无人织锦□，谁为铸金鞭。

白居易《洛桥寒食日作十韵》中，也有“连钱嚼金勒，凿落写银罂”句，写“春诱”、“多情”之日，乘马“上苑”、“寻花”情景，所骑也是“连钱”马。

杜甫《骏马行》说：“隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。”又称其“雄姿逸态”，甚至有“天厩真龙比其亚”，“不与八骏俱先鸣”的赞誉。高适的《画马篇》写道：“马毛连钱蹄铁色，图画光辉骄玉勒。”又说这种“连钱马”是“一日千里如旋风”的宝马。贾至《白马》诗也写道：“白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。”

纪唐夫《骢马曲》以“连钱”二字开篇：“连钱出塞蹋沙蓬，岂比当时御史骢。逐北自谙深碛路，长嘶谁念静边功。登山每与青云合，弄影应知碧草同。今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。”又喻凫的《浴马》诗也说到“连钱”：“解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻秉龙性，固与白波便。”释无可的《寄殿院薛侍御》诗也可见“佐蜀连钱出，朝天獬豸还”句。温庭筠也有以“连钱马”为主题的诗作：

湖阴词并序

王敦举兵之湖阴，明帝微行，视其营伍。由是乐府有《湖阴曲》而亡其辞，因作而附之。

祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。

虎髯拔剑欲成梦，日压贼营如血鲜。

海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。

苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。

五陵愁碧春萋萋，霸川玉马空中嘶。

羽书如电入青琐，雪腕如槌催画鞞。

白虬天子金煌□，高临帝座回龙章。

吴波不动楚山晚，花压阑干春昼长。

“连钱马”已经成为雄壮军威的典型标识，也是骁勇剽悍的英雄主义精神的一种象征。章碣的《赠边将》诗有同样的气势：“千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，连钱豹攫绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。只有河源与辽海，如今全属指麾中。”将“连钱马”与开边兵战中勇武之风联系更为紧密的，是岑参的《走马川行奉送出师西征》诗：“汉家大将西出师，将军金甲夜不脱。半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。幕中草檄砚水凝，虏骑闻之应胆慑。”

又如唐人骆宾王的《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“御沟大道多奇赏，侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱，香轮骛水珠为网。”霍总的《骢马》诗可以与此对照读：“青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。”“连钱马”又被看做“侠客”、“雄豪”之风的标志之一。杨炯的《骢马》诗，似乎同样可以从这一角度理解：“骢马铁连钱，长安侠少年。帝畿平若水，官路直如弦。夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。风霜但自保，穷达任皇天。”

虞羽客的《结客少年场行》描绘了北边少年侠士的风貌：“幽并侠少年，金络控连钱。窃符方救赵，击筑正怀燕。轻生辞凤阙，挥袂上祁连。陆离横宝剑，出没骛征旃。蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。骨都魂已散，楼兰首复传。龙城含宿雾，瀚海接遥天。歌吹金微返，振旅玉门旋。烽火今已息，非复照甘泉。”“连钱”所载乘的，是任侠与尚武兼于一身的勇士。

卢照邻《长安古意》写道：“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。”“连钱”马是“妖童”的装备。而李端的《春游乐二首》之二：“柘弹连钱马，银钩妥墮鬟。采桑春陌上，踏草夕阳间。意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。”更明确地说到“连钱马”作为男女浪漫情爱生活的道具的作用。

我们再来看韩偓的《马上见》诗：“骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，余暖在香鞯。”在这里，“连钱”马的主人，则又是一位醉酒的“谪仙”了。

又如徐寅的《放榜日》诗：“喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金□□，三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。”其中“三台仍借玉连钱”一句，作者自注：“南海相公此时在京，蒙借鞍马人仆。”可知“玉连钱”是指乘马无疑。所以称作“玉连钱”，可能因为毛色似玉。

此外，宋人杨万里《和仲良春晚即事》诗之四：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱。”梅尧臣《江邻几暂来相见去后戏寄》诗：“众中旧骑跛鼈马，塞下新买连钱骢。”陆游《芳华楼夜饮》诗：“香生赭汗连钱马，光溢金船拨雪醅。”元人周伯琦《诈马行》诗：“华鞍缕玉连钱骢，彩翚簇辔朱英重。”清人纳兰性德《虞美人》词：“采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。”也都是可以说明“连钱马”、“连钱骢”为世人所看重的实例。

连钱鸟

脊令鸟又名“连钱”。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原。”孔颖达疏引三国吴人陆玑的解释：“大如□雀……腹下白，颈下黑，如连钱，故杜阳人谓之‘连钱’是也。”

明人余庭璧《事物异名》卷下《飞禽》写道：

□□□渠精列钱母项下有连钱文，因名。

清人厉荃《事物异名录》卷三四记载其异名，又有：雝渠、连钱、钱母、雪姑、精列。

唐人段成式《酉阳杂俎》卷一九《草篇》写道：

地钱，叶圆茎细，有蔓，生溪涧边，一曰“积雪草”，亦曰“连钱草”。

《本草纲目》卷一四《草部三·积雪草》说，积雪草又名胡薄荷、地钱草、连钱草、海苏，主治大热、恶疮痈疽、浸淫赤熛、皮肤赤、身热等。

因为对“连钱”图案的熟悉，人们于是习惯将一些其他相类似的物象也称之为“连钱”。南朝梁简文帝体毛特异，史书也有“项毛左旋，连钱入背”的记述。唐代诗人韩偓《即目》诗之二形容天际云朵，也有“雨晴云叶似连钱”句。前引明代学者文徵明《三宿岩》诗又曾经以“春苔蚀雨翠连钱”句形容雨后苔色。古籍所见“连钱草”、“连钱荇”的说法，也是类似的例证。