尔时元始天尊在清微天中,玉京金阙,七宝玄苑,玉皇宫
殿,升光明座,与无鞅数众,宣说灵宝清净真一不二法门。是
时,玉皇尊帝,与诸真圣、飞天大圣、无极神王、灵童玉女、
九千万人,清斋建节,侍在侧焉。于时,玉帝知时,欲至,即
于会前,举六通力,放大光明,遍照诸天,无极梵刹,一切境
界,皆大震动。十方无极,一切世界,俱同琉璃玻璃,无有隔
碍。十方来众,并乘五色琼轮,琅与碧辇,九色玄龙,十绝羽
盖。麟舞凤唱,啸歌□□。灵妃散花,金童扬烟。赞咏洞章,
浮空而来。是时,梵天一切金仙、大乘菩萨,四众八部,承斯
光照,皆来金碧九霞,流景飞云玉舆。庆霄四会,三辰吐芳,
飞香八凑,旋绕道前。雨众妙花,如云而下,遍覆会前。是时
其光遍照诸天,下烛下方无极世界,同玄都境凡。彼人间,上
近九天,通接交连,至亲至迩。凡彼下方,无极世界,山陵坡
坂,沟涧溪谷,缅平如掌。六合至迩,三境非遥。天宝台殿,
星罗人间,琼瑰罗列,朗耀云衢。七宝栏□,以界道路。玉树
仙花,□灿珠实。景秀丹田,芝草绵覆。时彼下方,皆见诸天
钧天妙乐,随光旋转,自然振响。又复皆见鸾啸凤唱,飞鸣应
节,龙戏麟盘,翔舞天端。诸天宝花,零乱散落,遍满道路。
是时凡圣□异,幽暗开光。天人悦庆,踊跃欢欣。凡仰观劫仞,
宝台俯眄,紫云弥罗。是诸世界一切人民,感臻道□,白首面
皱,皆得化度。绀发朱颜,少壮幼稚,转得形容,光泽美好。
苦恼痊平,普蒙解脱,安我快然。天下歌谣,欣国太平。当尔
之时,神风遐著,万气扬津。天震地裂,枯骨更生。沉尸飞魄,
皆起复形。□都铁围,长夜九幽,即时破坏。地狱苦魂,化生
诸天。三恶道苦,一时解脱。
时诸罪辈,以斯光力,得生十方诸大天宫。尔时玉皇,即
分其身,遍于十方诸大天宫。令诸天宫,自然化现白玉为京,
黄金为阙,七宝玄苑,大光明殿,具光明座。幢节□盖,异
宝奇花,遍布是处。尔时玉皇即以所分之身,遍于是处白玉京
中,黄金阙内,七宝玄苑,大光明殿,光明座上,普为十方,
演说清净解脱之道。时化玉帝,各以无量天真大圣、妙行真人、
灵妃玉女,侍列左右。是诸玉女,颜容姝妙,端丽奇特。天珍
异宝,庄严身相。言音清澈,众所乐闻。如是诸女其身,复出
微妙解脱自然之香,是香芬馥,周遍诸天极妙乐土,及诸大地,
一切福处六道。一切众生,闻是香者,普蒙开度。所谓天道、
人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道,一切天人,
或有能闻是此香者,五衰四相,永得除灭,转增天福。若诸人
道,王臣兆庶,或有能闻是此香者,即得人天长寿之乐。身或
灭度,乃得脱壳尸解之道。若诸魔道,一切诸魔,或有能闻是
此香者,安处天宫,斗战之苦,各得休息。若诸地狱道,一切
众生,或有能闻是此香者,离地狱苦,得净土乐。若诸饿鬼道,
一切饿鬼等,或有能闻是此香者,即得饱满,无饥渴恼。若诸
畜生道,一切畜生,或有能闻是此香者,脱畜生苦,得智慧乐。
尔时诸生天罪众,既得生是胜天宫,已缘承慈光摄爱之故。便
得觉悟,各各明了罪福因缘,与诸眷属,作天伎乐,来诣帝前。
是诸众等,各各含悲,俱发声言。前后经千劫万劫,不见三光,
常处黑暗三恶道中,多受苦恼。伏蒙玉帝方便放光,悯救我等,
皆生天上,是诸恶业,悉皆灭尽,无诸系滞,皆得往生。仰朝
玉帝,各到道场,是诸生天,一切罪众,说是语已,稽首复位。
尔时玉帝出大妙音,普告十方诸天圣众:“汝等谛听,此诸罪
辈,旷劫以来,纵无明性,造十恶业。六尘遍染,三业萦缠。
肆意任心,曾无觉悟。阴罪阳过,日积月深。背道违真,顺邪
弃正。举心运念,动结愆尤。遂使命过之后,身落三涂,不得
解脱。若非今日,遇是法筵,何由出离。”尔时诸天化身玉帝,
即以神通不动其所,移接天人,皆令得至清微天宫,玉清圣境,
元始会下。是诸众等,不觉不知。是时天尊众会,见是十方玉
帝化身,普皆来集天尊会前,如无边明镜,照诸影像,互相容
入。时诸大众,稽首瞻仰玉帝化身。圣中最尊,增长清信,益
加志乐心无退转起大坚固。时诸天人,迩得生天,忽睹天尊胜
会道场,清净第一,无为功德之所庄严踊跃欢喜,一时作礼,
叹未曾有。尔时十方诸化玉帝,俱复一体,从法座起,北向长
跪。天尊言曰:“往昔去世有国,名号光严妙乐。其国王者,
名曰净德。时王有后,名宝月光。其王无嗣,尝因一日,作是
思惟:我今将老而无太子,身或崩殁,社稷九庙,委付何人?
作是念巳,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿,依诸科教,悬诸□
盖,清净严洁,广陈供养,六时行道,遍祷真圣。已经半载,
不退初心。忽夜,宝月光皇后梦太上道君与诸至真,金姿玉质,
清净之俦,驾五色龙舆,拥耀景旌,阴明霞。盖是时,太上道
君安坐龙与,抱一婴儿,身诸毛孔,放百亿光,照诸宫殿,作
百宝色。幢节前道,浮空而来。是时皇后心生欢喜,恭敬接礼
长跪道前,白道君言:“今王无嗣,愿乞此子为社稷主。伏愿
慈悲,哀悯听许。”尔时道君答皇后言:“愿特赐汝。”是时
皇后礼谢道君,而乃收之。皇后收已,便从梦归。觉而有孕,
怀胎一年,于丙午岁正月九日午时,诞于王宫。当生之时,身
宝光焰,充满王国。色相妙好,观者无厌。幼而敏慧,长而慈
仁。于其国中,所有库藏,一切财宝,尽将散施穷乏困苦、鳏
寡孤独、无所依怙、饥饿癃残,一切众生。仁爱和逊,歌谣有
道。化及遐方,天下仰从。归仁太子,父王加庆。当尔之后,
王忽告崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣,嗣位有道。遂舍
其国,于普明香严山中修道功成,超度过是劫已历八百劫,身
常舍其国为群生,故割爱学道于此后经八百劫,行药治病,拯
救众生,令其安乐。此劫尽已,又历八百劫,广行方便,启诸
道藏,演说灵章,恢宣正化。敷扬神功,助国救人,自幽及显。
过此已后,再历八百劫,亡身殒命,行忍辱,故舍己血肉。如
是修行三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王如来教诸
菩萨。顿悟大乘正宗,渐入虚无妙道。如是修行,又经亿劫,
始证玉帝。说是语已,法筵清众,异口同声,叹未曾有。尔时,
众中有一玉女,名曰:夜光,从座而起,严整衣冠,从容雅步,
长跪道前,白天尊言:“臣宿昔何幸,仰侍御前。亲奉供养,
已经亿劫。三清境界,金阙王京,寂淡逍遥,快乐自在。嬉游
圣域,餐听法音,未尝见此希有之事。不审向来光内所现,十
方诸天,变现圣境,皆有玉帝应化法身。天真大圣,妙行真人,
灵妃玉女,以为侍卫。是诸玉女,相貌端严,形体姝妙,出众
妙香,无与等者。复蒙玉帝,神通移接,今皆普集在清微天。
未审今此玉女,以何因缘,得证如是无上色身。恩惟圣慈,示
以未悟。尔时天尊谓夜光玉女言:“汝固初入圣流,虽有智慧,
未能明了。此诸玉女,乃自往昔无量劫中,修诸妙行,具解脱
门,同清净信,同清净解,同清净念,同清净行,同清净身,
同清净心,同清净意,同清净果,同清净报,同大慈心,同大
悲心。覆护众生,如母抚念,爱于赤子。奉戒专一,冥心大道。
清斋弘誓,千万劫中,尊奉玉帝。此诸玉女,非实是女,皆天
至真,为度群生,现玉女身。是故身色神通,智慧隐显 ,变
化与帝同焉。”尔时,夜光闻是说已,心得开悟,稽首欢喜,
默然复位。尔时,高虚清明天主与诸天眷属,驭八景鸾舆荫九
光宝盖。奏玄歌妙乐,咏无量洞章。散天宝花,喷天真香。飞
步游空,来诣道前。承天尊玉帝威神之力,是诸宝花即于空中
化一宝盖,荫覆大众,无不周遍。是时高虚清明天主见此希有,
稽首长跪,白天尊玉帝言:“贱臣懈怠,后会法筵。今日吉庆,
与此法桥,幽显圣凡,普沾圣泽,放大光明。现希有相,上照
诸天,四梵六欲,一切乐土。诸真圣众,睹此光明,悉皆云集。
下照下方,无极世界,同玄都境,近接九天。灵风奏乐,宫商
相和,激朗云庭,皆成洞章。一切众生,咸臻道化。酆都铁围,
长夜九幽,一切地狱,受苦众生,尽承光力,皆生诸天,得受
快乐。今日所散天宝奇花,旋结成盖,遍覆大众,尽承斯光,
威神之力。臣等千劫良因,九天运会,皇道荡荡,正法兴隆。
今日大吉,咸仰玄功。”是时高虚清明天主以偈赞玉帝曰:“
金阙玄穹主,高上玉皇尊。妙相冠诸天,慈光烛三界。真圣妙
道师,天人依仗师。大乘垂法语,真一指迷途。功德若虚空,
赞扬无穷尽。”
是穹苍主,浩劫之尊。妙见妙知,无等无伦。湛寂真静,
杳亡杳存。上圣上灵,大神通光明,藏大丈夫,开化人天,教
道无穷。大慈大悲,流焕法轮。为度群生,是号玉皇。穹苍真
老,妙圆清净。智慧辩才,至道至尊。开度众生,故放是光。
尔时高虚清明天主说偈赞叹已,天尊普告四众云:“是帝身,
即道身也,非常体也。是无量功德之身,是清净自然之身,是
神明坚固,不坏真空,无上法身。威灵恢廓,名声周遍。无幽
不开,神奇堂堂,难可称焉。是帝非有为功德之所熏修。而帝
昔难下生人间,多劫行化,示大神通。而身清净,末尝不在金
阙分身变化,应现随方,利济群生。超升道岸,普垂教法,开
悟后人。依按奉行,登真成道。以斯功德之所庄严,是故光明
常充诸天,神智妙达,莫可度量。是身光明,皆具妙号:所谓
大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔
和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、
大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能
胜光。是故汝等欲见是帝,乃不可得者,缘以汝等,尚于身口,
不舍结习,烦恼行业。由是障故,不能得睹是帝慈颜。吾今为
汝时会众等,宣示断障之法,汝等大众,宜各奉行。”时诸大
众,不胜喜跃,各于至尊几前,稽首作礼,俱欲愿闻。
天尊言曰:“断障之法,当生大悲,无起疑惑,无起贪嗔,
无起淫欲,无起嫉妒,无起杀害,无起凡情,无起凡思,无起
昏垢,无起声色,无起是非,无起憎爱,无起分别,无起高慢,
无起执着。凝神澄虑,万神调伏。心若太虚,内外贞白。无所
不容,无所不纳。无令外邪,乱其至道。牵失真宗,败其灵根,
盗其至宝。致尔万劫,永堕凡流,透入俗网,万魔来攻。百千
万劫,不闻妙法。鬼神执诛,从生入死。是故汝等,应当志心
善护真宗,无令丧失。如前所说,如是诸障,汝等各各当除断
之。身得清净,超度诸难,是名道宝。持法栋梁,更当修奉。
是此经典,如近是帝,生尊重心。注想尊容,称扬尊号。然后
汝等,得睹慈颜,咸蒙护度,普闻妙法。亲奉供养,永无流转。
”是时四众闻已欢喜,叹未曾有。