女仙外史

第四十七回 幸蒲台五庙追尊 登日观诸臣联韵

　　建文九年春三月，大宗伯行文与沂州开府，景星接看，内开；原任兵部尚书铁铉长女，配与原任金都御史景清之子，奉旨云云。景星大喜，望阙谢恩毕，即令整备香车宝马、锦绣旗帜与笙萧器乐，前往济南迎娶。都宪御史铁鼎亦盛具仓仪，启知帝师送去。月君谓鲍、曼二师曰：“此已完局，可以稍慰忠臣于地下。但自起兵以来，倏忽五年，我未得省坟墓，反不能慰先父母于冥冥之中。为人子者，于心忍乎？”鲍师曰：“向者国事纷坛，我亦未经道及。汝未弥月时，哭母甚哀，我说：‘儿勿啼，姑待日后封赠母亲罢。’今不但拜祭，且须酌议此礼。前者敕封，是为成神，却算不得追远之意。”曼师道：“月君起义讨逆，威加海内；而回故乡，乃尊人未有徽号，与庶民享祭何异那？”月君抚然泪下，曰：“我为帝师，非为帝主，此语不可出自己意。”遂作手敕一道，宣示六卿。略曰：

　　孤自勤王以来，历今五载，虽建阙中原，而帝位未复，日夕靡宁，永怀曷已。近者频遭灾祸，暂息干戈，又念及祖宗考妣先莹向缺祭扫，荆榛不剪，隧道久矣荒凉，狐兔谁驱，幽宫定然颓坏。今寒食将临，孤欲亲往祭祀。卿等其议礼，请奏施行。

　　于是两军师与诸文武大臣等，都集建文皇帝阙下会议。高咸宁曰：“帝师为国讨贼五年，不暇省墓。今若銮驾到时，满目荒凉，能不痛心？自当褒崇徽号，建造寝园，方是崇德报功之典。去岁大议褒封，何以反不及帝师之父母耶？”诸大臣齐声应曰：“总为敕封了府神，便自忽略过去。今须另议徽号。”吕师贞道：“某之愚见，即用前‘忠正直亮顺天安民’，之下添入‘太上帝师，四字何如？”诸臣赞和曰：“此不易之论也。”于是定议追崇：

　　始祖唐讳介为文献清忠抒漠显烈太上帝师

　　考讳夔为忠正直亮顺天安民太上帝师

　　妣黄氏为仁孝淑顺端懿慈惠太上神妃

　　祖讳遵晦为忠宣文靖抱道崇学太上帝师

　　妣姜氏为仁明庄敬端纯肃穆太上灵妃其高、曾以上，不知名讳，又启请帝师敕示。月君批答云：“曾王父讳维寅，高王父讳允恭，坟垅远在楚之江陵，作何设主祭把，一并议奏。”

　　诸臣又议：建立五庙于蒲台县之大白山，安设神主，四时禘袷①，悉遵帝王仪制。曾祖、高祖，俱追尊为太上帝师，廷议金同矣。吕师贞曰：“某尚有愚见：今且不必上闻帝师，径先启奏建文皇帝，请摄政相府特颁玺书，下蒲台县褒崇徽号，何如？”众皆称善。疏上，李希颜大喜，乃遣少宗伯梁良玉、司业卢敏政赍捧玉音五道，到蒲台宣读徽号，并敕令知县速建寝园太庙，安投五位太上帝师神主。然后诸臣连名奏闻帝师，暂缓春词之礼，统俟寝园太庙成日，恭请銮舆，举秋尝之大典，庶上慰皇帝之心，下谢臣等之罪。月君览疏毕，即命驾诣阙谒谢。将至阙，李希颜等率诸文武大臣固请驾回，云：“容臣等代谢。”月君乃止。

　　建文九年秋七月，蒲台县上书政府，言寝园太庙各工程俱已告竣。赵天泰、王琎，先议遣梁良玉、刘璟恭代建文皇帝告祭，方奏请帝师驾幸蒲台。月君敕谕云：②幸——亲临。①四时禘（dì，音地）袷（qiā，音掐）——四季盛大的祭祀仪式。

　　敕建园陵者，帝主之鸿施；省祭坟墓者，人子之私义。今国事频繁，边困②严警，孤家虽身往蒲台，心悬象阙。百尔臣工，其恪共乃职；一切军机，惟副军师高咸宁是任。大司马吕律与学士方经、都御史铁鼎、大司成周辕、都谏周希轲、大将军董彦果、刘超、瞿雕儿，先锋使小皂旗等扈从前行，余并留守阙下。慎哉毋忽！司天监王之臣择八月初二日，请帝师銮驾启行。

　　月君别了鲍、曼二师，止带素英、寒簧、满释奴、范飞娘、老梅婢、柳烟儿及女真等二十名，自备供应，前往蒲台。刘超、小皂旗为前队，满释奴、范飞娘为二队，然后是月君銮驾，吕军师等扈从为第四队，董彦杲、瞿雕儿拥护在后，为第五队。

　　初六日入蒲台县界，先是梁良玉、刘璟前来迎驾，随后是县令督率士民数万叩接，皆两行俯伏，并不拥挤喧哗，月君甚喜。

　　当晚，驻驾于郊外。黎明，先至城南玄女道院，见钟虡①不改，庙貌如故。时翠云、秋涛已害于血病死了，唯有春蕊、红香。二女真形容惨淡，向月君拜了四拜，凄然泪下。月君抚慰了几句，徐步到公子神位之前，命老梅婢：“代孤家行礼。”柳烟、春蕊、红香三人陪拜。老婢是不肯拜公子的，不得已勉强拜了，心中不移，乃吟诗两句云：

　　公子为殇鬼，夫人作帝王。柳烟亦信口接下两句云：

　　谁知柳氏女，得侍衰龙裳？

　　月君大惊曰：“柳烟，柳烟，此二句乃汝之佳谶也！向者鲍、曼二师与刹魔公主，皆言汝有三十年风流之福。诗本性情，机括已见。”柳烟双膝跪下，哽咽诉云：“婢子久已身如槁木，心似死灰，若萌邪念，明神匝之，只因身受莫大之恩，所以信口道出。今帝师见疑婢子，当尽命于此。”言讫，便欲以头触柱。老梅、春蕊、红香三人，竞挟持之。月君道：“我久知汝心，所以令妆常恃左右，反谓有疑于汝耶？运数来时，圣贤不能强。汝勿短见，孤乃戏言耳。”柳烟方拜谢了。素英请道：“我父亲不知近日如何，求帝师差人一问，稍尽力女之心。”月君道：“不但令尊，凡亲戚故旧，都要访问。”

　　次日，入城临御公署，诸臣朝谒毕。时合县百姓在外执香顶礼，月君令沈珂：凡年五十以上，给赏二两；六十以上，递年加增一两，并全免建文十年赋税。遂召知县张参人见，谕道：“昨日父老迎驾有体，具见汝之才干，优升为别驾，仍知蒲台县事。”张参叩首谢恩。月君即命去访本宗及外戚诸家，张参启奏道：“臣留心已久，不须访得。帝师本宗，就在勤王那年，尽迁回湖广江陵，国舅同御弟随亦迁住荆州。此地田园，尽皆撇下，微臣已拨入玄女道院；原宅现今封锁，不敢擅动。再有姚秀才、柏秀才，皆已身故；其子始而挚家远馆，随后亦迁远方，这个访问不得。”月君怅然有感，信笔题五言四韵，以示臣工。诗曰：

　　盖世女英雄，威生四海风。

　　五年还故里，万事等衰篷。

　　辽海无归鹤，秋冥有逸鸿。

　　何当诸父老，谓与汉高同？

　　诸臣传视已毕，咸赞帝师仙才，非《大风歌》可比。蒲令张参即请勒石，②边圉（yú，音与）——“圉”古代指养马的处所。“边圉”此处做“边疆”解。①钟虡（jù，音据）——悬挂钟、磬的木架。月君道：“一时之感，卿等得无誉之太过那？”又谕张参：“孤家故宅一区，汝可改为养老堂。岁留赋税十分之半，为供亿之需，以示孤优恤之意。传与诸父老知悉。”

　　其时銮舆仍返道院，命春蕊、红香，随向太白山祭扫。干次日清晨启行，满城百姓，多追至中途，顿颡①哭泣，如失父母，月君亦为凄然。第二日，已到大白山。行有数里，俄见茂林之内，巍然五座庙字，甚是齐整。有词为证：

　　赑屃②侵云，鸳鸯浥露。如晕如矢③，规模无异鲁宫；若囷苦盘④，制度不殊丰庙。殿角斜飞，上蹲着诸般彩兽；檐牙高啄，尖衔着万颗全星。五龙桥下，新波初展碧罗纹；双凤阙前，香气乍飘金粟子。鳞鳞碧瓦，依稀十二琼楼；郁郁芳林，环绕三千琪树。时有神灵来护卫，更无糜鹿与逍遥。

　　月君瞻望了一回，下令先到寝园。行及数里，早见长松翠柏，真好佳城也！亦有词为证：

　　丹垣环地，华表插天：丹垣环地抱群山，宛若龙蟠虎踞；华表插天拱紫极，常来鹤迹笙音。

　　石马虽灵，不学昭陵战败；石人如活，难同晋国能言。飨殿虚明，可列三千珠履；幽宫深邃，应栖十八银凫。前日芳草坡中，一杯黄土；今朝红云影里，十仞佳城。要知作君兼以作师尊，始信生男不如生女好！

　　看看到了华表阙前，月君下了九龙沈香舆，缓款步入，直到陵前，先拜四拜。随后素英、寒簧、满释奴、范飞娘、老梅、春蕊、红香众女真等皆拜，文武诸臣在享堂下各叩首毕，月君遂御偏殿，谕诸大臣云：“自古圣贤帝王，难保百年之身，更难保百世之陵寝。孤家起于草茅，纠义勤王，至今大勋未集，何当先受殊恩，荣及宗族？而且僭越仪制，心中未安。应改各庙制式，如公侯之礼。”少宗伯梁良玉奏云：“自古以来，无论臣民，凡有大造于国家者，咸得晋封王爵，追荣先代。何况帝师以上界金仙偶临下土，适当国贼篡逆、乘舆颠越之日，手提三尺剑而起于徒步，奄定中原，为故主建宫阙、存位号，不啻日月之光于万古。所以诸大臣公议追远盛典，稍答帝师勤劳，尚在抱歉，曷尝越制？”刘璟又接奏云：“臣闻蒲台百姓感激帝师圣恩，如子来趋父事，以此落成甚易，而耆老绅士犹谓朝廷简陋。今若复行改制，不惟众大臣决难遵行，即百姓亦断不肯从命。”吕军师亦奏：“梁良玉、刘璟之言皆是，伏愿帝师勿毁成功以动人疑。”月君道：“虽然，孤以坤体，谅德不足以当之。”遂谕诸臣：“翌日先享始祖太庙，次高、曾，次祖陵。第五日中秋，适逢孤家诞日，乃祭考陵，一切礼仪宜简毋丰。”诸臣遵旨、自去整备。

　　建文九年，八月十一日黎明，月君祭享始祖太庙，冕冠珠硫，电裙云履，服天孙开辟朝衣，执日南火玉朱圭诸文武奔走趋跄，分班助祭。舞设八佾，乐奏九成，笾豆簠篮①，燔萧灌鬯②，一如古礼。自高、曾以下三庙，逐日次第享祭，不必絮烦。①顿颡（sǎng，音嗓）——磕碰脑门。②赑（bì，音币）屃（xì，音细）——驮碑的大乌龟。③如翚（huī，音挥）如矢——好像是五彩的雉，又像是箭。④若囷（qā，音群平）。若盘——如若圆形的谷仓，又若圆盘。

　　n①簠（fǔ，音抚）簋（guǐ，音轨）——古代盛祭品食物的器物。②燔萧灌鬯（chàng，音畅）——古代祭祀的方法。焚烧艾蒿，注入美酒。

　　十四日下午，命驾至考陵。行至半途，忽山岩上震夭一声响，毂辘辘滚下一只斑斓大虎，头碎脑裂，正堕在月君銮舆之侧。有两个汉子，一瞎左眼，一瞎右眼，合手执铁锤，从岩际飞步而来，大呼：“丁奇目、彭独眼，迎接帝师圣驾！”董彦杲与刘超恐是歹人，两骑马飞向岩前，将手中军器逼住道：“汝辈是何人？敢来取死！”那两汉撇下双锤，叉手道：“我父指挥彭聚，他父平安将军部下前锋丁良，与燕兵战没，流落在泰安州，雇作猎户，皆系不识字之人，无由谒见帝师。两日借这捕虎，在此等候，不期那林子内适有大虫拦路，我二人就奋力打杀了他，恰遇帝师驾至。此虎乃我辈有功之虎也。”彦杲等大笑，遂回马启奏。月君即刻召见，奖慰一番，令彦果暂收为副将。当晚宿于陵上。

　　次日是八月十五望日，月君五更起来，梳洗冠带已毕，命素英、寒簧：“今日孤家享祭父母，汝二人为予之妹，礼得与祭，宜分左右行礼。”又谕柳烟、春蕊、红香道：“公于虽无神主，然三尺之坟，幸亦在寝园之内，尔三人可代朕祭拜。”吩咐甫毕，诸臣早已各服命服，齐候在五龙桥畔。月君遂临享殿，少宗伯梁良玉亲自赞礼，诸臣俱在殿外助祭，奏的是武功之乐，设的是太牢玄酒之仪。九阕已终，九献既毕，百官略退片刻，然后来朝贺帝师圣诞。满释奴宣谕曰：“帝师以母难之辰，心怀凄恻，况在寝园，尤不宜行朝贺之礼。”军师等遵旨各散。

　　时有泰安州知州蒋星聚疏请帝师巡丰泰岱，举行封禅之典，月君一览，批示云：

　　虞帝东巡，至于岱宗、柴望，秩于山川，所以祭岳读神灵，此圣王之大典也。其后始皇夸称盛德，始有玉函金简之文①，名曰“封禅”，其足法乎？孤以女子之身，讨逆战乱，志在迎复建文，申千古君臣之大义，非定霸称王，自取天下，蒋星聚之一疏，不亦愚昧之至哉！然孤家曾邀游八表，遍历嵩、衡二峰，今泰山属在字内，亦不可不一登览。但不祀天齐，竟升日观耳。

　　远近州邑，皆毋得趋迎，有旷职守，自取谴责。

　　疏下，诸臣莫不心服。月君遂于次日遣女健婢二名，送春蕊、红香仍归玄女道院，乃命驾离了太白山，从大路进发。

　　不几日，又到泰山之麓，适值天阴下起雨来，诸臣皆请暂止山下。月君道：“雨师不欲孤家登岱岳耶？”乃掣袖中神剑，望空一挥，顷刻浮云尽散，太阳倍明，遂登山缓缓而行。至于山腰，时有云气出于石罅②，拂面沾衣，若香烟镣绕，以手揽之，缥缈不断。或至浓蔚之时，则连人与乌卷裹而行，前不能睹后，右不能见左。俄而半隐半现，时藏时显，霎然微风一拂，卷舒淡荡，摇曳长空，真胜观也！自山麓四十里方至日观，天色已瞑，月君止于观内，诸臣皆驻下房。晚餐已毕，各自安息。

　　约有更余，忽闻得远远喝殿之声，月君隔垣一照，见仪从甚盛，乃是岳庭夫人碧霞元君，前踏已进日观阙下。元君香舆渐近，冉冉升起，素英、寒簧启牖③相迎。月君执了元君玉手，彼此逊谢一番，然后行礼。元君尊月君上坐，月君笑道：“元君以小妹为尘埃中富贵人耶？”乃分宾主坐定，元君欠身而言：“小童今晨赴玄女娘娘之召，有失候驾。”月君道：“诚恐烦动震帝起居，所以不敢趋谒。”又言及“东土既罹兵烫，又遭灾荒，颠连已甚，①始有玉函金简之文——开始有了用玉和金器装的字文。②石罅（xià，音下）——石缝。③启牖（yǒ，音有）——打开窗户。

　　u尚须震帝垂怜。”元君笑道：“帝师得慈航之力，救拔一半，拗数而行，上帝亦有嘉赖。若五岳职掌都遵帝旨，小数或可更移，大数岂能干预耶？然既承明诲，敢不尽心仰慰兹衷？”月君遂命素英等，速具酒肴上来。元君立起身道：“此非宴会之所，小童暂别，候驾返时，送于道左。兹有仪仗全副，稍异人间，挈带在此，唯望帝师赐纳。”便令侍女呼唤神吏送上。月君看时，是：

　　风磨铜锣两面

　　霓旌一对

　　绛节二枝

　　彩斿六对

　　九节珠幢一对

　　天狐尾旄一对

　　羽葆二副

　　霞旆四爷

　　锦旐二对

　　销金赤帜八根

　　鸾鶋①羽旗一对针神绣幡四面

　　绞绡旗八对

　　汉玉花尊一对

　　水银侵古铜炉一对

　　鸾②翠盖一柄柄系生成九曲藤枝

　　龙女织成山河掌扇二把柄系旃檀香琢就

　　月君谢道：“辱承明赐，权且收下，愚妹谢尘世之日，仍当奉壁。”元君道：“不然，正要帝师于旋跸广寒之日，以为前导。折取天香一技，下报小童可耳。”月君乃拜受，再三珍重而别。元君升了香舆，便有万道彩云缭绕，腾于空中，执事神吏等皆乘风雾而去。

　　时方半夜，太阳已升海底，月君在正阁凭栏而坐，命诸臣等悉到东边小阁中观看。诸文武于夜间，都在窗隙窥觑，神明过往，总未睡觉，闻召即至。却见阁周回摆设着多少仪仗，即适所窥觑之物，各人猜想不定，看着太阳的心，倒只有一二分。月君忽问诸臣曰：“海有底乎？”方经对已：“无。”月君曰：“然则诸岛，皆浮于海上者乎？”方经不能对。月君又问：“日从海底转乎？”梁良玉对曰：“然”。月君曰：“日居月诸，照临下土，不知海底，将何所照乎？”良玉亦不能答。月君又问：“究竟日出何处，日入何所乎？”吕律对曰：“儒家言日入虞渊，日出旸谷，经天之道，皆能言之。至于既没以后，未出以前，从不论及。至佛氏有须弥山半旋转之说，尤非凡才所能测识。求帝师玉音开示愚蒙，群臣幸甚。”月君谕曰：“世界一大须弥山，而四海为之脉络，日月循环，转于山腰，古圣人皆能知之，但不肯以耳目智虑所不及者，示人以疑耳。夫岂有日月而行于海底地下者乎？诸书所云，天有天柱，地有地轴，六鳌载峰，日出入处，海水为焦，皆后人诞妄之说也。”诸臣叩谢，奏道：“臣等双目，无异萤光，所照者几何？孔子见老子，尚云‘某之道，其犹醢①鸡’，何况臣等对扬帝师之命哉？”月君道：“孔子与老子学问，如登泰岱，均造绝顶，而时日略有先后。及一接见，则二圣人之睿智如以镜照镜，各自了然。扎子以三纲五常教天下，止就当身而论，不欲人远求过去未来之事，所以季路问到死生神鬼，不答其所以然之故，非不知也。‘醢鸡’之言，亦是后人造出，非圣人真有此语。”吕律又奏：“臣尚欲请问日月交食之故，求帝师指示。”月君道：“日为正阳，罗星则阳之邪氛；月为太阴，学星则阴之邪气。无始以来，有正即有邪，邪来攻正，所以掩其光而谓之蚀也。《诗经》言：‘日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。’岂非天道之应于人事者乎？诸儒言：月本无光，借日始明，相对①鶢（yuā，音渊）鶋（jū，音居）——古代传说中的神马。

　　n②鸾（rǒng，音冗）——旧时传说的凤凰一类鸟的细软的毛。①其犹醢（hǎ，音海）鸡——就犹如把鸟剁成肉酱。

　　i则望，交会则食。以月掩日，则日无光；以日亢月，则月如晦。夫使月固无光，而掩其日，尚或可解说；若月食而谓日亢，其月则是太阳，于月食之时必反在东方，乃可相亢，有是理乎？珠生于蜃属阴，尚有光华，岂以太阴之精，而谓墨黑如顽铁者乎？其有圆缺者，比不得太阳全体光明，若镜之有背转，侧面观则成晦望耳。”诸臣听罢，皆惊然奏道：“臣等空诵几行儒书，从未与闻天道，今蒙圣谕，抑何幸甚！”月君又谕：“天道虽微，悉在儒书之内，卿等特未尽心参透耳。”诸臣又各愧谢。

　　吕律奏道：“伏羲画卦，天道始泄其机，然尼圣五十学《易》，自非臣等所能造诣。”月君道：“卿言良是。”命赐诸臣早膳，曰：“今日之游，不可无诗，孤家与卿等联句以志胜概。”遂手题首二句于浣花笺，以示诸臣，次第联成十一韵。诗曰：

　　一登天下小，气压太阳低。月 君

　　云树分吴楚，山河辨鲁齐。吕 律

　　神州归掌握，涨海出天倪。梁良玉

　　亦有龟蒙辅，如将凫绎携。铁 鼎

　　观凌一外，殿耸五云西。方 经

　　翠盖回虚嶂，霓旌绕碧溪。刘 璟

　　秦松人欲折，汉柏乌空啼。周 辕

　　雷在层岩伏，云生下界迷。邹希轲

　　当年封玉检，何处秘金泥？刘 超

　　有几君王幸，曾将泰岱题！周小处

　　嵩呼闻万岁，凤辇下云梯。沈 柯

　　诸臣奏上月君，月君看了，递与索英等。老梅婢一看，说：“这诗比我们联的，不过多着几句，也不见得有甚奇处。”寒簧笑道：“只恐还不及些。”老梅正色道：“除了帝师、军师二联，余外的都不服。”众女真莫不含笑。梁良玉等启请勒石，昭示来兹。月君遂令释奴发出，并谕：“明日卯雨，未刻乃弄，诸臣暂退，銮舆尚须再宿。”

　　当夜天鸡初鸣，月君即起，唯素英、寒簧、非云、柳烟侍于左右。见太阳从海中升出，其色蜂赤，其光恒赫，大若五里之城，炫目夺神，不能久视。海水涌沸，超腾日轮者数次，倒像太阳上而复下，下而复上的光景。有顷，山腰吐出云雾，溟溟濛濛，遍满世界。时老梅婢方起，走至阁前，大惊曰：“海浪已到山半，此混饨之象也！咦！我晓得帝师弄道术耍我哩。”月君亟召诸臣登阁，凭栏一望，但见白茫茫一片皆水，直接大海，莫不惊异。谛视久之，方知是云气布满。太阳在其上，光华照耀，初如银汉之彼，旋若黄河之浪，翻腾活泼，虚灵变幻，莫可端倪，真从所未睹者。

　　吕律奏：“臣闻歙①之黄山有云海，无由得造，惟少时曾登嵩岳，则所见与今日同。以此推之，诸岳皆有云海，黄山独擅其名，臣不能解。”月君道：“瀑布以太行为胜，而庐山独著；石以寿山为美，而青山独表；洞以黄因为奇，而桃源独传；松以峨嵋为古，而岱岳之大夫独显。譬如才人学士之文章，或见知，或不见知；或能传或不能传，固不在乎优劣，特有幸不幸耳。”有顷，太阳行至中天，云气益加浓密，半截泰山宛然浸在洪波之内，参差怪石，奇峰偃蹇，短松矮柏，历历可数。老梅忽然发笑道：“其雨其雨，果果日出！”①歙（xī，音吸）——吸气。素英道：“梅姐谓帝师之言不验那？唐诗云：‘下方雷雨上方晴。’你看山巅全无草木，虽有松柏，离奇屈曲，不盈三尺，非雨露在山半之下，不在山半之上耶！”又过片时，云气渐渐解散，萧萧断雨尚在飘零，平畴大陆、沟侩皆盈，乔木疏林青翠欲滴。老梅谓众女真道：”毕竟素英有些仙气，我一时悟不到也。”素英道：“毕竟梅姐有些书呆，我一时看不出也。”月君亦为之破颜。遂谕诸臣：“前夕岳庭夫人送孤家仪仗，明日回銮，须往一谢。独是天齐坐于前殿，作何行礼？卿等有能任其事者，明早先往候驾。”吕律道：“臣不才，前去整理。”诸臣方省仪仗来由，正不知典礼如何，便都随着军师同至岳庭阙下。军师闲坐清谈，并不议及行礼一事。至辰刻，前队报帝师驾到，军师疾忙拱请，诸臣避人大门之内，令道士火速掩上。月君驾至，见闭门已闭，即命回銮前行，军师等乃进圣殿礼拜而出。共相矜，诗勒岱宗，远胜七十君王封禅去；谁能料，疫流海表，更烦两三仙子剪蓑来。下回演出。