新论

第八 识通

　　刘子政、子骏、子骏兄弟子伯玉三人，俱是通人，尤珍重《左氏》，教授子孙，下至妇女，无不读诵者，此亦蔽也。汉高祖建立鸿基，侔功汤、武，及身病，得良医弗用，专委妇人，归之天命，亦以误矣。此必通人而蔽者也。汉太宗文帝有仁智通明之德，承汉初定，躬俭省约，以惠休百姓，救赡困乏，除肉刑，减律法，薄葬埋，损舆服，所谓达於养生送终之实者也。及始从代徵时，谋议狐疑，能从宋昌之策，应声驰来。即位而偃武修文，施布大恩，欲息兵革，兴匈奴和亲。总撮纲纪，故遂褒增隆为太宗也。而溺於俗议，斥遂材臣，又不胜私恩，使嬖妾慎夫人兴皇后同席，以乱尊卑之伦，所通而蔽也。汉武帝材质高妙，有崇先广统之规，故即位而开发大志，考合古今，模获前圣故事，建正朔，定制度；招选俊杰，奋扬威怒，武义四加，所征者服；兴起六艺，广进儒术，自开辟以来，惟汉家最为盛焉，故显为世宗，可谓卓尔绝世之主矣。然上乃多过差，既欲斥境广土，又乃贪利，争物之无益者：闻西夷大宛国有名马，即大发军兵，攻取历年，士众多死，但得数十匹耳。又歌卫子夫，因幸爱重，乃阴求陈皇后过恶而废退之，即立子夫，更其男为太子。

　　後听邪臣之谮，卫後以忧死，太子出走，灭亡不知其处。信其巫蛊，多徵会邪僻，求不急之方，大起宫室。内竭府库，外罢天下，百姓之死亡不可胜数。此可谓通而蔽者也。《汉书·陈遵传》云："张竦为贼兵所杀。"李奇曰："竦知有贼当去，会反支日，不去，因为贼所杀，桓谭以为通人之蔽也。"扬子云为郎，居长安，素贫。比岁亡其两男，哀痛之，皆持归，葬於蜀，以此困乏。子云达圣道，明於死生，不下季札，然而慕恋死子，不能以义割恩，自令多费而致困贫。