新论

第十 道赋

　　馀少时学，好离骚，博观他书，辄欲反学。扬子云工於赋，王君大兵器，馀欲从二子学。子云曰："能读千赋，则善赋。"君大曰："能观千剑，则晓剑。"谚曰："伏象神，巧者不过者之门。"谚曰："侏儒见一节，而长短可知。"孔子言："举一隅足以三隅反。"观吾小时二赋，亦足以揆其能否。馀少时为奉车郎，孝成帝出祠甘泉河东，见部先置毕阴集灵宫，武帝所造，门曰望仙，殿曰存仙，欲书壁为之赋，以颂美二仙之行。

　　五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。百足之虫，共举一身，安得不济？无仙道，好奇者为之。曲阳侯王根迎方士西门君惠，从其学养性老之术。馀见侯曰："圣人不学养性，凡人欲为之，欺罔甚矣。"君惠曰："夫龟称三千岁，鹤言千岁，以人之材，何乃不如虫鸟邪？"馀应曰："谁当久兴龟鹤同居？君审知其年岁乎？设令然，单螵渠略，又可使延年如龟鹤耶？"圣人何不学仙而令死邪？圣人皆形解仙去，言死者，示民有终也。天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五日铸凝。淮南王之子娉迎道人，作为金银，又云："铅字’金’兴’公’，铅则金之公，而银者金之昆弟也。"武帝有所爱幸姬王夫人，窈窕好容，质性佞。夫人死，帝痛惜之。方士李少君言能致其神，乃夜设烛张幄，置夫人神影，令帝居他帐中遥望，见好女似夫人之状，还帐坐。元帝被病，广求方士，汉中送道士王仲都者，诏问："何所能为？"对曰："但能忍寒暑耳。"乃以隆冬盛寒日，令袒衣，载以四马，於上林昆明池上环冰而弛。御者厚衣狐裘，甚寒战，而仲都独无变色。卧於池台上，曛然自若。此耐寒也。因为待诏。至夏大暑日，使曝坐，又环以十炉火，不言热而身不汗出。近哀、平间，睢陵有董仲君，好方道。尝犯事，坐重罪，系狱，佯病、死。数日，目陷虫出。吏捐弃之。既而复活。故知幻术靡所不有。又能鼻吹口歌，吐舌，耸眉动目。荆州有鼻饮之蛮，南城有头飞之夷，非为幻也。哀帝时，有老人范兰，言年三百岁。初兴人相见，则喜而相应和；再三，则骂而逐人。史子心见署为丞相史，官架屋，发吏卒及官奴婢以给之，作金，不成。丞相自以力不足，又白傅太后。太后不复利於金也，闻金成可以作延年药，又甘心焉。乃除之为郎，舍之北宫，中使者待遇。馀尝兴郎冷喜出，见一老翁，粪上拾食，头面垢鬼，不可忍视。喜曰："安知此非神仙？"余曰："道必形体如此，无以道焉。"刘子骏信方士虚言，为神仙可学。尝问言："人诚能抑嗜欲，阖耳目，可不衰竭乎？"馀见其庭下有大榆树，久老剥折，指谓曰："彼树无情欲可忍，无耳目可阖，然犹枯槁朽蠹；人虽欲爱养，何能使之不衰？"黄门郎程伟，好黄白术。

　　娶妻得知方家女。伟常从驾出，而无时衣，甚忧。妻曰："请致两端缣。"缣即无故而至前。伟按枕中《鸿宝》作金，不成；妻乃往视伟。伟方扇炭烧筒，筒中有水银，妻曰："吾欲试相视一事。"乃出其囊中药，少少投之；食顷发之，已成银。伟大惊，曰："道近在汝处，而不早告我，何也？"妻曰："得之须有命者。"於是伟日夜说诱之，卖田宅以供美实衣服，犹不肯告伟。伟乃兴伴谋挝笞伏之，妻辄知之，告伟言："道必当传其人。得其人，道路相遇，辄教之；如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。"伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。吕仲子婢死，有女年四岁，葬後数来抚循之，亦能为沐头浣濯，甚令人恶之。以告方士，云其家青狗为之，杀之则止；婢遂不复来。杨仲文亦言：所知家妪死，已敛未葬，忽起饮食，後醉而坐棺前祭床上。如是三四，家益厌苦。其後醉，形坏，但得老狗，便打杀之。推问，乃里头沽家狗。