杜阳杂编

第三章

　　武宗皇帝会昌元年，夫余国（夫余国见《汉·东夷传》）贡火玉三斗及松风石。火玉色赤，长半寸，上尖下圆，光照数十步。积之可以燃鼎，置之室内，则不复挟纩。才人常用煎澄明酒，其酒亦异方所贡也，色紫如膏，饮之令人骨香。松风石方一丈，莹彻如玉。其中有树形，若古松偃盖，飒飒焉，而凉飚生于其间。至盛夏，上令置诸殿内，稍秋风飕飕，即令撤去。上好神仙术，遂起望仙台，以崇朝礼。复修降真台，舂百宝屑以涂其地，瑶楹金拱，银槛玉砌，晶荧炫耀，看之不定。内设玳瑁帐，火齐床，焚龙火香，荐无忧酒，此皆他国所献也（亡其国名）。上每斋戒沐浴，召道士赵归真已下，共探希夷之理。由是室内生灵芝二株，皆如红玉。又渤海贡马脑柜。紫瓷盆马，脑柜方三尺，深色如茜，所制工巧无比，用贮神仙之书，置之帐侧。紫瓷盆量容半斛，内外通莹，其色纯紫，厚可寸余，举之则若鸿毛。上嘉其光洁，遂处于仙台秘府，以和药饵。后王才人掷玉环，误缺其半菽，上犹叹息久之。（传于濮州刺史杨坦）处士元藏几，自言是后魏清河孝王之孙也，隋炀帝时官奉信郎，大业元年为过海使判官，遇风浪坏船，黑雾四合，同济者皆不救。而藏几独为破木所载，殆经半月，忽达于洲岛间。洲人问其从来，藏几具以事对。洲人曰："此乃沧浪洲，去中国已数万里。"乃出菖蒲酒、桃花酒饮之，而神气清爽焉。其洲方千里，花木常如二三月。地土宜五谷，人多不死。亦出凤凰、孔雀、灵牛、神马之属，又产分蒂瓜，瓜长二尺，其色如椹，一颗二蒂。有碧枣、丹栗，皆大如梨。其洲人多衣缝掖衣，戴远游冠，与之语中华事，则历历如在目前。所居或金阙银台，玉楼紫阁，奏箫韶之乐，饮香雾之醑。洲上有久视山，山下出澄绿水，其泉阔一百步，亦谓之流绿渠。虽投之金石，终不沉没，故洲人以瓦铁为船舫。又有良金池，可方数十里，水、石、沙、泥皆如金色。其中有四足鱼，（今刑部卢浔员外云："金义岭有池如盆，其中有鱼，皆四足。"）又有金莲花，洲人研之如泥，以间彩绘，光影焕烁，与真金无异，但不能入火而巳。更有金茎花，其花如蝶，每微风至，则摇荡如飞。妇人竞采之，以为首饰。且有语曰："不戴金茎花，不得在仙家。"又有强木，造舟楫，其上多饰珠玉，以为游戏。强木，不沉木也，方一寸，重百斤，巨石缒之，终不能没。藏几淹驻既久，忽思中国，洲人遂制凌风舸以送之，激水如箭，不旬日即达于东莱。问其国，乃皇唐也；询年号，则贞元也；访乡里，则榛芜也；追子孙，皆疏属也。自隋大业元年，至贞元末，殆二百年矣。有二鸟，大小类黄鹂，每翔翥空中，藏几呼之则至。或令衔珠，或令授人语，乃谓之传信鸟，本出沧浪洲也。藏几工诗，好酒，混俗无拘检，数十年间，遍游无定，人莫知之。惟赵归真常与藏几弟子九华道士叶通微相遇，遂得其实。归真往往以藏几之异，备奏于上。上令谒者赍手诏急征，及至，中路忽然亡去。谒者惶怖，即上疏具言其故，上览疏，咨嗟曰："朕不能如明皇帝以降异人。"后有人，见藏几泛小舟于海上者，至今江表道流，大传其事焉。

　　宣宗皇帝英明俭德，器识高远，比在藩邸，常为诸王典式。忽一日不豫，神光满身，南面独语，如对百寮。郑太后惶恐虑，左右有临事告者，遂奏文宗，云上心疾。文宗召见，熟视上貌，以王精如意抚陛曰："真我家他日英主，岂曰心疾乎？"即赐上御马金带，仍令选良子以纳上宅。及即位，时人比汉文帝，衣浣濯之衣，馔不兼味。先是，宫中每欲行幸，即先以龙脑郁金藉其地，自上垂拱，并不许焉。凡与朝士从容，未尝一日不论儒学，而颇注意于贡举，常于殿柱上题乡贡进士字。或大臣出镇，即赋诗赐之。凡欲对公卿百僚，必先严整容止，更衣盥手，然后方出语。及庶政，则终日忘倦。章奏有不欲左右见者，率皆焚爇。倡优妓乐，或弥日嬉戏，上未尝等闲破颜。纵其赐与，亦甚寡薄。一日后官有疾，召医人侍汤药，洎平愈，上袖出金数两遣之。臂者将谢，遽止之曰："勿使内官知，言出于外，更使谏官上疏也。"其俭净率多此类焉。

　　大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙鳞鬛爪角悉备。明霞锦，云练水香麻以为之也，光耀芬馥着人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。更有女王国贡龙油绫、鱼油绫、鱼油锦，纹彩尤异。皆入水不濡湿者，有龙油、鱼油故也。优者亦作《女王国曲》，音词宛畅，传于乐部。

　　大中中，日本国王子来朝，献宝器、音乐，上设百戏、珍馔以礼焉。王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出揪玉局、冷暖玉棋子，云："本国之东三万里，有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池，池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分明，冬温夏冷，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，类楸木，琢之为局，光洁可鉴。"及师言与之敌手，至三十三下，胜负未决，师言惧辱君命，而汙手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，以伏不胜。回语鸿胪曰："待诏第几手耶？"鸿胪诡对曰："第三。"师言实逸国手矣。王子曰："愿见第一。"曰："王子胜第三，得见第二，胜第二，得见第一。今欲躁见第一，其可得乎？"王子掩局而吁曰："小国之一，不如大国之三，信矣。"今好事者尚有《顾师言三十三镇神头图》。

　　罗浮先生轩辕集，年过数百而颜色不老，立于床前则发垂至地，坐于暗室则目光可长数丈。每采药于深岩峻谷，则毒龙猛兽往来卫护。或晏然居家，人有具斋邀之，虽一日百处，无不分身而至。或与人饮酒，则袖出一壶，才容一二升，纵容满座而倾之，弥日不竭。或他人命饮，即百斗不醉。夜则垂发于盆中，其酒历历而出，曲蘖之香辄无减耗。或与猎人同群，有非朋游者，俄见十数人，仪貌无所间别。或飞朱篆于空中，则可届千里。有病者，以布巾拂之，无不应手而愈。及上召入内庭，遇之甚厚，每与从容论道，率皆叶于上意。因问曰："长生之道可致乎？"集曰："撤声乐，去滋味，哀乐如一，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明。则致尧舜禹汤之道，而长生久视之术何难致哉。"又问"先生之道，孰愈于果？"曰："臣不知其他，但少于果耳。"及退，嫔御取金盆覆白鹊以试之，集方休于所舍，忽起诣中贵人曰："皇帝能安更令老夫射覆盆也。"中贵人皆不喻其言，于时上召令速至，而集才及玉阶，谓上曰："盆下白鹊，宜早放之。"上笑曰："先生早知矣。"坐于御榻前，上令宫人侍茶汤，有笑集貌古布素者，而缜发绛唇，年才二八。须臾忽变成老妪，鸡皮鲐背，发鬓皤然。宫人悲骇于上前，流涕不巳。上知宫人之过，促令"谢告先生"，而容质却复如故。上因语京师无蔻花及荔枝，俄倾二花皆连枝叶各数百，鲜明芳洁，如才折下。又尝赐甘子，集曰："臣山下有者，味逾于此。"上曰："朕无复得矣。"集遂取上前碧玉瓯，以宝盘覆之。俄顷撤盘，即甘子至矣。芬馥满殿，其状甚大，上食之，叹其甘美无匹。又问："朕得几年天下？"即把笔书曰："四十年。"但十字挑脚，上笑曰："朕安敢望四十年乎。"及晏驾，乃十四年也。集初辞上归山，自长安至江陵，于一布囊中探金钱以施贫者，约数十万，中使从之，莫知其所出。既至中路，忽亡其所在。使臣惶恐不自安，后数日，南海奏先生归罗浮矣。

　　大中末，舒州奏众鸟成巢，阔七尺，高一丈，而燕雀鹰鹯水禽山鸟无不亲狎如一。又有鸟，人面绿毛，嘴爪悉绀，其声曰"甘虫"，因谓之曰"甘虫"，时人尽图鬻于市肆焉。

　　懿宗皇帝意度沉厚，形貌瑰伟。在藩邸时，疾<疒尔>方甚，而郭淑妃见黄龙出入于卧内。上疾稍间，妃异之，其以事闻。上曰："无泄是言，贵不相忘。"又尝大雪盈尺，上寝室上辄无分寸，诸王见者，无不异之。

　　大中末，京城小儿叠布蘸水，向日张之，谓"捩晕。"及上自郓王即位，"捩晕"之言应矣。

　　宣宗制《泰边陲曲》，其词曰："海岳晏咸通。"及上垂拱，而年号咸通焉。上仁孝之道出于天性，太后厌代，而蔬素悲咽，同士人之礼。公卿奏慰者无不动容，以至酸鼻。咸通九年，同昌公主出降，宅于广化里。赐钱五百万贯，仍罄内库宝货以实其宅，至于房栊、户牖，无不以珍异饬之。又以金银为井栏、药臼、食柜、水槽、金铛、盆瓮之属，仍镂金为笊篱、箕筐，制水精、火齐、琉璃、玳瑁等床，悉栳以金龟银螯，又琢五色玉器为什合，百宝为图案，又赐金麦、银米共数斛，此皆太祖朝条枝国所献也。堂中设连珠之帐，却寒之帘，犀簟，牙席，龙罽，凤褥。连珠帐，续贞珠为之也。却寒帘类玳瑁，斑有紫色，云却寒之鸟骨所为也，则未知出自何国。又有鹧鸪枕，翡翠匣，神丝绣被。其枕以七宝合成，为鹧鸪之状，翡翠匣积羽饰之；神丝绣被绣三千鸳鸯，间以奇花异叶，其精巧华丽绝伦。其上络以灵栗之珠，如栗粒，五色辉焕，又带捐忿犀，如意玉其犀圆如弹丸，入土不朽烂，带之令人捐忿。如意玉类宝桃，上有七孔，云通明之象也。又有瑟瑟幕，纹布巾，火蚕绵，九玉钗。其幕色如瑟瑟，阔三丈，长一百尺，轻虚明薄，向空张之则疏，即之，纹如碧丝之贯真珠。虽大雨暴降，不能湿溺，云以鲛人瑞香膏傅之故也。纹布巾即手巾也，洁白如雪，光软特异，拭水不濡，用之弥年，不生垢腻，二物称得之鬼谷国。火蚕绵出炎州，絮衣一袭用一两，稍过度则熇蒸之气不可衣也。九玉钗上刻九鸾，皆九色，上有字曰："玉儿"，工巧妙丽，殆非人工所制。有金陵得者以献公主，酬之甚厚。一日昼寝，梦绛衣奴授语云："南齐潘淑妃取九鸾钗。"及觉，具以梦中之言言于左右。洎公主薨，其钗亦亡其去处。韦氏异其事，遂以实话于门人，或有云："玉儿即潘妃小字也。"逮诸珍异，不可具载，自两汉至皇唐，公主出降之盛，未之有也。公主乘七宝步辇，四面缀五色香囊，囊中贮辟寒香、辟邪香、瑞麟香，此皆异国所献也，仍杂以龙脑金屑。刻镂水精、玛瑙、辟尘犀为龙凤花，其上仍络以真珠、玳瑁。又金丝为流苏，雕玉为浮动。每一出游，则芬馥满路，晶荧照灼，睹者眩惑其目。是时中贵人贾酒于广化旗亭，忽相谓曰："坐来香气何太异也？"同席曰："岂非龙脑耶？"曰："非也，余幼给事于嫔御宫，常闻此。未知今日由何而致？"因顾问当垆者，遂云公主步辇夫以锦衣换酒于此也。中贵人共视之，益叹其异。上每赐御馔汤药，而道路之使相属。其馔有灵消炙、红虬晡，其酒有疑露桨、桂花醑，其茶则绿华、紫英之号。灵消炙一羊之肉取四两，虽经暑毒，终不见败。红虬晡非虬也，但伫于盘中，则健如虬。红丝高一尺，以筋抑之无数，分撤则复其故。迨诸品味，人莫能识，而公主人家餍饫如里中糠秕。一日大会韦氏族于广化里，玉馔俱列，暑气将甚。公主命取澄水帛，以水蘸之，挂于南轩。良久，满座皆思挟纩。澄水帛长八九尺，似布而细，明薄可鉴。中有龙涎，故能消暑毒也。韦氏诸家好为叶子戏，夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如昼焉。公主始有疾，召术士米宾为法，乃以香蜡烛遗之。米氏之邻人觉香气异常，或诣门诘其故，宾则具以事对。其烛方二寸，上被五色文，卷而爇之，竟夕不尽。郁烈之气，可闻数百步，余烟出其上，即成楼阁台殿之状，或云："蜡中有蜃脂故也。"公主疾既甚，医者欲难其药饵，奏云："得红蜜白猿膏食之可愈。"上令访内库得红蜜数石，本兜离国所贡也。白猿脂数瓮，本南海所献（《山海经》曰：南方有山，中多白猿）。虽日加饵，一无其验。而公主薨，上哀痛之，自制挽歌词，令百僚继和。及庭祭日，百司与内官皆用金玉饰车舆服玩，以焚于韦氏之庭。家人争取其灰，以择金宝。及葬于东郊，上与淑妃御延兴门，出内库金玉、驼马、凤凰、骐驎各高数尺，以为威仪。其衣服玩具，悉与生人无异。一物巳上，皆至一百二十舁。刻木为楼阁、宫殿、龙凤、花木、人畜之象者，不可胜计。以绛罗路，金银瑟瑟为帐幕者，亦各千队，结为幢节伞盖，弥街翳日。旌旗、珂佩、兵士、卤簿，率多加等以赐。紫尼及女道士为侍从引翼，则焚升霄降灵之香，击归尺紫金之磬，繁剧华焕殆二十余里。上赐酒一百斛，饼餤三十骆驼，各径阔二尺，饲体夫也。京城士庶，罢市奔看，汗流相属，惟恐居后。及灵车过延兴门，上与淑妃恸哭，中外闻者，无不伤泣。同日葬乳母，上又作《祭乳母文》，词理悲切，人多传写。而后上晨夕惴心挂想，李可及进《叹百年曲》声词怨感，听之莫不泪下。又教数千人作"叹百年队"，取内库珍宝，雕成首饰，尽八百疋。官拖作鱼龙波浪文，以为地衣，每一舞而珠翠满地。可及官历大将军，赏赐盈万，甚无状。左军容西门季玄素所鲠直，乃谓可及曰："尔恣巧媚以惑天子，灭族五日矣。"可及恃宠，亦常恣巧媚，无改作。可及善转喉舌，对至尊弄眉眼，作头脑。连声作词，唱新声曲，须臾即百数。方休时，京城中不调少年相效，谓之拍弹。一日可及乞假，为子娶妇。上曰："即令送酒米以助汝嘉礼。"可及归至舍，见一中使监二银榼，各高二尺余，宣赐可及。始为之酒，及封启，皆实中。上赐可及金银骐驎高数尺，可及官车载归私第。西门季玄曰："今日受赐，更用官车；他日破家，亦须辇还内府。不道受赏，徒劳牛足。"后可及坐流岭南，其旧赐珍玩，悉皆进纳，君子谓西门有先见之明矣。

　　上敬天竺教。十二年冬，制二高座赐新安国寺，一为讲座，一曰唱经座。各高二丈，呀沉檀为骨，以漆涂之。镂金银为龙凤花木之形，遍覆其上。又置小方座，前陈经案，次设香盘，四隅立金频伽，高三尺磴道栏槛，不悉具。前绣锦袱褥，精巧奇绝，冠于一时。即设万人斋，敕大德僧彻，首为讲论。上创修安国寺台殿廊宇，制度宏丽。就中三门，华旆秘邃，天下称之为最。工人以夜继日而成之，上亲幸赏劳，观者如堵。降诞日，子宫中结彩为寺，赐升朝官已下锦袍。李可及尝教数百人作四方菩萨蛮队。

　　十四年春，诏大德僧数十辈，于凤翔法门寺迎佛骨。百官上疏谏，有言宪宗故事者。上曰："但生得见，殁而无恨也。"遂以金银为宝刹，以珠玉为宝帐香舁，仍用孔雀鹬毛饬其宝刹。小者高一丈，大者二丈。刻香檀为飞帘、花槛、尾木、阶砌之类，其上遍以金银覆之。舁一刹，则用夫数百。其宝帐香舆不可胜纪，工巧辉焕，与日争丽。又悉珊瑚、玛瑙、真珠、瑟瑟缀为幡幢，计用珍宝则不啻百斛。其剪彩为幡，为伞，约以万队。四月八日，佛骨入长安，自开远门安福楼，夹道佛声振地，士女瞻礼僧徒、道徒。上御安福寺，亲自顶礼，泣下沾臆。即召两街供奉僧，赐金帛各有差。仍京师耆老、元和迎真体者，迎真身来，悉赐银碗锦彩。长安豪家竞饰车服，驾肩弥路。四方挈老扶幼来观者，莫不蔬素以待恩福。时有军卒断左臂于佛前，以手执之，一步一礼，血流洒地。至于肘行、膝步、啮指、截发不可算数。又有僧以艾覆顶上，谓之炼顶。火发痛作，即掉其首呼叫，坊市少年擒之，不令动摇。而痛不可忍，乃号哭卧于道上，头顶焦烂，举止苍迫，凡见者无不大哂焉。上迎佛骨入内道场，即设金花帐、温清床、龙鳞之席、凤毛之褥，焚玉髓之香，荐琼膏之乳，皆九年诃陵国所贡献也。初迎佛骨，有诏令京城及畿甸，于路傍垒土为香刹。或高一二丈，迨八九尺，悉以金翠饰之，京城之内约及万数。是妖言香刹摇动，有佛光庆云现路衢，说者迭相为异。又坊市豪家，相为无遮斋，大会通衢间，结彩为楼阁、台殿。或水银以为池，金玉以为树，竞取僧徒，广设佛像，吹螺击钹，灯烛相继。又令小儿玉带金额，白脚呵唱于其间，恣为嬉戏。又结锦绣为小车，与以载歌舞。如是充于辇毂之下，而廷寿里推为繁华之最。是岁秋七月，天子晏驾。（识者以为物极为妖。）公主薨而上崩，同昌之号明矣。

　　僖宗皇帝即位，诏归佛骨于法门。其道从威仪，十无其一，具体而已。然京城耆耋士女争为送别，执手相谓曰："六十年一度迎真身，不知再见，复在何时？"即伏首于前，鸣咽流涕。所在香刹，诏悉铲除，近甸百无一二焉。

　　逸文（陈尚君补）○李璋李绛子璋为宣州观察使。杨收造白檀香亭子初成，会亲宾观之。先是，璋潜遣人度其广袤，织成地毯，其日献之。及收败，璋亦从坐。（《太平广记》卷二三七）○肃宗朝八宝开元中，有李氏者，嫁于贺若氏。贺若氏卒，乃舍俗为尼，号曰真如。家于巩县孝义桥，其行高洁，远近宗推之。天宝元年七月七日，真如于精舍户外盥濯之间，忽有五色云气自东而来，云中引手，不见其形。徐以囊授真如曰："宝之，慎勿言也。"真如谨守，不敢失坠。天宝末，禄山作乱，中原鼎沸，衣冠南走，真如展转流寓于楚州安宜县。肃宗元年建子月十八日夜，真如所居忽见二人，衣皂衣，引真如东南而行。可五六十步，值一城，楼观严饰，兵卫整肃。皂衣者指之曰："化城也。"城有大殿，一人衣紫衣，戴宝冠，号为天帝。复有二十余人，衣冠亦如之，呼为诸天。诸天坐，命真如进。既而诸天相谓曰："下界丧乱时久，杀戮过多，腥秽之气，达于诸天，不知何以救之？"一天曰："莫若以神宝压之。"又一天曰："当用第三宝。"又一天曰："今厉气方盛，秽毒凝固，第三宝不足以胜之。须以第二宝，则兵可息，乱世可清也。"天帝曰："然。"因出宝授真如曰："汝往令刺史崔侁，进达于天子。"复谓真如曰："前所授汝小囊，有宝五段，人臣可得见之。今者八宝，唯王者所宜见之，汝慎勿易也。"乃具以宝名及所用之法授真如，已而复令皂衣者送之。翌日，真如诣县，摄令王滔之以状闻州。州得滔之状，会刺史将行，以县状示从事卢恒曰："安宜县有妖尼之事，怪之甚也。"亟往讯之。恒至县，召真如，欲以王法加之。真如曰："上帝有命，谁敢废坠？且宝非人力所致，又何疑焉？"乃以囊中五宝示恒。其一曰玄黄夭符，形如笏，长可八寸余，阔三寸，上圆下方，近圆有孔，黄玉也。"色比蒸栗，潭若凝脂，辟人间兵疫邪疠。其二曰玉鸡，毛文悉备，白玉也。王者以孝理天下则见。其三曰谷璧，白玉也。径五六寸，其文粟粒自生，无异雕镌之状。王者得之，则五谷丰稔。其四曰王母玉环，二枚，亦白玉也。径六寸，好倍于肉，王者得之，能令外国归复。其玉色光彩溢发，特异于常。卢恒曰："玉信玉矣，安知宝乎？"真如乃悉出宝盘，向空照之，其光皆射日，仰望不知光之所极也。恒与县吏同视，咸异之。翌日侁至，恒白于侁曰："宝盖天授，非人事也。"侁覆验无异，叹骇久之，即具事白报节度使崔圆。圆异之，征真如诣府，欲历观之。真如曰："不可。"圆固强之，真如不得已，又出八宝。一曰如意宝珠，其形正圆，大如鸡卵，光色莹澈，置之堂中，明如满月。其二曰红<·革未鞨，大如巨栗。赤烂若朱樱，视之可应手而碎，触之则坚重不可破也。其三曰“琅王干珠”，其形如环，四分缺一，径可五六寸。其四曰“玉印”，大如半手，其文如鹿陷之印，中著物则形见。其五曰“皇后采桑钩”，二枚，长五六寸，其细如筋。屈其末。似金又似银，又类熟铜。其六曰“雷公石”，二枚，斧形。长可四寸，阔寸许。无孔。腻如青玉。八宝置之日中，则白气连天；措诸阴室，则烛耀如月。其所压胜之法，真如皆秘，不可得而知也。圆为录表奏之。真如曰：“天命崔侁，事为若何。”圆惧而止。侁乃遗卢恒随真如上献。时史朝义方围宋州，又南陷申州，淮河道绝，遂取江路而上，抵商山入关，以建巳月十三日达京。时肃宗寝疾方甚，视宝，促召代宗谓曰："汝自（自原作是。据明钞本改）楚王为皇太子，今上天赐宝，获于楚州，天许汝也，宜保爱之。"代宗再拜受赐。得宝之故，即日改为宝应元年。上既登位，乃升楚州为上州，县为望县，改县名安宜为宝应焉。刺史及进宝官，皆有超擢，号真如为宝和大师，宠锡有加。自后兵革渐偃，年谷丰登，封域之内，几至小康，宝应之符验也。真如所居之地得宝，河壖高敞，境物润茂，遗址后为六合县尉崔珵所居。西堂之间，相传云，西域胡人过其傍者，至今莫不望其处而瞻礼焉。（《太平广记》卷四○四）