鲁迅书信

第37章 一九三○年(2)

　　果然，有几种报章，又对我大施攻击，自然是人身攻击，和前两年"革命文学家"攻击我之方法并同，不过这回是"罪孽深重，祸延"孩子，计海婴生后只半岁，而南北报章，加以嘲骂者已有六七次了。如此敌人，不足介意，所以我仍要从事译作，再做一年。我并不笑你的"懦怯和没出息"，想望休息之心，我亦时时有之，不过一近旋涡，自然愈卷愈紧，或者且能卷入中心，握笔十年，所得的是疲劳与可笑的胜利与无进步，而又下台不得，殊可慨也。

　　蔡先生确是一个很念旧知的人，倘其北行，兄自不妨同去，但世事万变，他此刻大约又未必去了罢。至于北京，刺戟也未必多于杭州，据我所见，则昔之称为战士者，今已蓄意险仄，或则气息奄奄，甚至举止言语，皆非常庸鄙可笑，与为伍则难堪，与战斗则不得，归根结蒂，令人如陷泥坑中。但北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住。

　　徐夫人〔3〕出典，我不知道，手头又无书可查。以意度之，也许是男子而女名者。不知人名之中，可有徐负(负=妇)，倘有，则大概便是此人了。

　　乔峰将上海情形告知北京，不知何意，他对我亦未言及此事。但常常慨叹保持饭碗之难，并言八道弯事情之多，一有事情，便呼令北去，动止两难，至于失眠云云。今有此举，岂有什么决心乎。要之北京(尤其是八道弯)上海，情形大不相同，皇帝气之积习，终必至于不能和洋场居民相安，因为目击流离，渐失长治久安之念，一有压迫，很容易视所谓"平安"者如敝屣也。

　　例如卖文生活，上海情形即大不同，流浪之徒，每较安居者为好。这也是去年"革命文学"所以兴盛的原因。我因偶作梯子〔4〕，现已不能住在寓里(但信寄寓中，此时〔5〕仍可收到)，而译稿每千字十元，却已有人豫约去了，但后来之兴衰，则自然仍当视实力和压迫之度矣。

　　迅启上三月二十七〔6〕夜书于或一屋顶房中斐君兄及小燕弟均此致候不另。

　　注释：

　　〔1〕梯子之论据收信人回忆，当时他曾写信告诉鲁迅，有人议论鲁迅自身尚无自由，却参加发起中国自由运动大同盟，难免被人当作踏脚的"梯子"。

　　〔2〕左翼作家连盟即中国左翼作家联盟，中国共产党领导下的革命文学团体。一九三○年三月在上海成立(并先后在北平、天津等地及日本东京设立分会)，领导成员有鲁迅、夏衍、冯雪峰、冯乃超、周扬等。一九三五年底自行解散。

　　〔3〕徐夫人战国时赵国人，姓徐(一作陈)，名夫人。《史记。刺客列传》有"得赵人徐夫人匕首"的记载。

　　〔4〕不能住在寓里鲁迅参加发起组织中国自由运动大同盟后，国民党浙江省党部呈请通缉"堕落文人鲁迅等"，因此于三月十九日离寓暂避，四月十九日返寓。

　　〔5〕译稿指苏联雅柯夫列夫的中篇小说《十月》。鲁迅译本后于一九三三年二月由上海神州国光社出版，编入《现代文艺丛书》。

　　〔6〕或一屋顶房中指鲁迅当时避居的内山书店阁楼。

　　300412①致李秉中秉中兄：顷得由北平转到惠函，〔1〕俱悉。《观光纪游》早收到，忘未裁答，歉甚歉甚。

　　〔《含秀居丛书》2〕中国似未曾有人介绍，亦不知刊行几种，现在尚在刊行与〔3〕否。其《草木春秋》及《禅真后史》〔4，〕中国尚有而版甚劣，此丛书中者殆必根据旧印，想当较佳〔5〕。至于《鼓掌绝尘》，则从来未闻其名，恐此土早已佚失，明人此类小说，佚存于日本者闻颇不少也。

　　我仍碌碌，但身体尚健，差堪告慰耳。此后如惠书，寄"上海闸北、宝山路、商务印书馆编译所、周乔峰收转"，较妥。

　　迅启上四月十二夜令夫人均此致候不另。

　　注释：

　　〔1〕《观光纪游》日本冈千仞一八八四年游历中国时的日记，十卷，一八八五年自费铅印。一九二九年七月十日李秉中自东京寄赠鲁迅。

　　〔2〕《含秀居丛书》日本支那珍籍颁布会在会员内部发行的丛书名。当时已刊行小说《草木春秋》、《禅真后史》、《鼓掌绝尘》等数种。

　　〔3〕《草木春秋》小说，清代江洪著(署驷溪云间子集撰)，共五卷三十二回。

　　〔4〕《禅真后史》小说，系《禅真逸史》的续编，明代方汝浩著，共十集，六十回。

　　〔5〕《鼓掌绝尘》小说，题"古吴金木山人编，永兴清心居士校"，四集，四十回，首一卷，明版十二本。日本有《含秀居丛书》本。

　　300412②致方善境〔1〕善竟先生：蒙赐函及《新声》〔2〕四期，顷已收到，谢谢！先生所作木刻，我以为是大可以发表的，至于木性未熟，则只要刻得多了，便可了然。中国刻工，亦能刻图，其器具及手法，似亦大可研究，以供参考。至于西洋木刻，其器具及刻法，似和中国大不相同，刀有多种，如凿，刻时则卧腕也。

　　孙用先生未曾见过，不知其详。通信处是"杭州邮局卜成中先生转"，我疑心两者即是一人，就在邮局办事的。《希望》〔3〕顷已寄去。

　　PK先生亦未见过，据朋友说，他名徐耘阡〔4〕，信寄"上海四马路开明书店转"，大约便能收到。

　　LaSciencoProSeta〔5〕是日本文的杂志，仅在题目之下，有这样一行横文，那两个译者，都是并不懂得世界语的。

　　先生前回见寄的几个木刻〔6〕，因未有相当的地方(《奔流》停滞，《朝华》停刊)，所以至今未曾发表。近日始将芥川龙之介〔7〕那一个，送到《文艺研究》〔8〕去了，俟印成后，当寄奉也。

　　迅启上四月十二夜。

　　注释：

　　〔1〕方善境笔名焦风，浙江镇海人，世界语和拉丁化新文字工作者，木刻艺术爱好者。

　　〔2〕《新声》文艺半月刊，《武汉日报》附刊之一，一九三○年二月十四创刊，共出十期。

　　〔3〕《希望》即《希望月刊》，汉口世界语学会会刊，一九三○年一月创刊，一九三二年八月停刊。

　　〔4〕徐耘阡(1907？--1937)浙江余姚人。曾在开明书店、神州国光社任职，列名为中国自由运动大同盟的发起人之一。

　　〔5〕La。ciencoProSeta世界语：无产者的科学。

　　〔6〕几个木刻据收信人回忆，实为石刻，是三枚分别刻有芥川龙之介、高尔基和陀思妥耶夫斯基像的石质图章。

　　〔7〕芥川龙之介(1892--1927)日本小说家。他的小说《罗生门》、《鼻子》曾由鲁迅翻译，后收入《现代日本小说集》。

　　〔8〕《文艺研究》季刊，鲁迅编辑。上海大江书铺出版，仅出一册。版权页署一九三○年二月十五日出版，实则脱期。其中有方善境作的石刻芥川龙之介像。

　　300420致郁达夫达夫先生：〔1〕Gorki全集内容，价目，出版所，今钞呈，此十六本已需约六十元矣，此后不知尚有多少本。

　　将此集翻入中国，也是一件事情，最好是一年中先出十本。此十本中，我知道已有两种(四及五)有人在译，如先生及我各肯认翻两本，在我想必有书坊乐于承印也。

　　迅启上四月二十日密斯王均此致候。

　　注释：

　　〔1〕Gorki全集即高尔基全集，日本中村白叶等译，东京改造社出版。

　　注释：

　　〔1〕300427致胡弦胡弦先生：来信并稿收到。稿已转交。

　　前次蒙寄之《赈灾委员》，确曾收到看过，但未用。至于寄还之法，当初悉托北新，后来因其每有不寄者，于是皆由我自寄，挂号与否，却无一定。现在寓中已无积压之稿，则先生所投小说，必已寄出，但由北新抑由自己，是否挂号，则已经毫不记得了。所以实已无从清查，办事纷纭，以致先生终于未曾收到此项稿件，实是抱歉之至。倘见察恕，不胜感荷，专此布复，即颂刻安。

　　鲁迅四月廿七。

　　注释：

　　〔1〕胡弦福建南安人。当时是上海复旦大学文科学生，著有小说《海葬》等。

　　300503致李秉中秉中兄：前蒙寄《鼓掌绝尘》，早收到；后又得四月十八日惠书，具悉。天南遯叟〔1〕系清末"新党"，颇和日人往来，亦曾游日，但所纪载，以文酒伎乐之事为多，较之《观光纪游》之留意大事，相去远矣。兄之关于《鼓掌绝尘》一文，因与信相连，读后仍纳信封中，友人之代为清理废纸者，不遑细察，竟与他种信札，同遭毁弃，以致无从奉璧，实不胜歉仄，尚希谅察为幸。

　　兄所问《大公报》副刊编辑人，和歌〔2〕入门之书籍及较好之日本史三事，我皆不知。至于国内文艺杂志，则实尚无较可观览者。近来颇流行无产文学，出版物不立此为旗帜，世间便以为落伍，而作者殊寥寥。销行颇多者，为《拓荒者》〔3〕，《现代小说》〔4〕，《大众文艺》〔5〕，《萌芽》等，但禁止殆将不远。《语丝》闻亦将以作者星散停刊云。我于《仿徨》之后，未作小说，近常从事于翻译，间有短评，涉及时事，而信口雌黄，颇招悔尤，倘不再自检束，不久或将不能更居上海矣。

　　我于前年起，曾编《奔流》，已出十五本，现已停顿半年，似书店不愿更印也，不知何意。

　　结婚之事，难言之矣，此中利弊，忆数年前于函中亦曾为兄道及。爱与结婚，确亦天下大事，由此而定，但爱与结婚，则又有他种大事，由此开端，此种大事，则为结婚之前，所未尝想到或遇见者，然此亦人生所必经(倘要结婚)，无可如何者也。未婚之前，说亦不解，既解之后，----无可如何。

　　国内颇纷纭多事，简直无从说起，生人箝口结舌，尚虞祸及，读明末稗史，情形庶几近之。

　　迅启上五月三日令夫人〔6〕均此致候不另。

　　注释：

　　〔1〕天南遯叟即王韬(1828--1897)，别号天南遯叟，江苏长洲(今吴县)人，清末改良主义政治家。主要著作有《弢园文录外编》。一八七九年游历日本，著《扶桑记游》一书。

　　〔2〕和歌日本古典诗歌的一种。

　　〔3〕《拓荒者》文学月刊，蒋光慈编辑，一九三○年一月在上海创刊。第三期起成为"左联"刊物之一，一九三○年五月出至第一卷第四、五期合刊后被国民党当局查禁。