三字经心解

第16章 以史为鉴面向未来(4)

　　相对于五代来说，十国的情况则要好得多。在这十国之中，除北汉在北方（约今山西、陕西和河北的一部分）外，其他诸国都在中国的南方，它们较少受到中原战乱的影响，政局相对稳定，政权维持的时间也远比五代长，这对中国南方的开发起了至关重要的作用。例如，吴越就曾修筑了捍海塘，保障了农业生产的发展，使吴越走上了富裕之路。由于北方战争频仍，不少中原人士移徙南方以避祸乱，他们带来了北方的先进生产技术和科学文化，对南方的发展起了积极的作用。

　　在五代时期，还有一点不得不提的就是契丹的崛起。契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。她以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代。自北魏开始，契丹族逐步发展，至唐末强大。公元916年建立契丹国，后改称辽，统治北方地区，辽朝先与北宋交战，“澶渊之盟”后，双方长期维持平稳关系。辽中叶后，统治集团日益腐朽，社会矛盾不断激化，各民族起义风起云涌。当女真族展开强大攻势时，辽帝国迅速走向灭亡，1125年为金所灭。由于契丹的名声远杨，国外有些民族至今仍然把中国称作“契丹”。在五朝之中，有三朝，即后唐、后晋、后汉的开国之君都是沙陀人。他们与契丹互相勾结利用，逐步形成了一股强大的政治力量和军事集团，为以后宋、辽、金对峙埋下了深深的祸根。

　　炎宋兴，受周禅，

　　十八传，南北混。

　　辽与金，帝号纷，

　　迨灭辽，宋犹存。

　　注释

　　炎：原意指火光上冲，这里指火德。古代以金、木、水、火、土的相生相克来解释历代王朝的更替，宋代被认为是以火德而兴起，所以《三字经》称北宋为“炎宋”。

　　纷：变化多端。

　　赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八位皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又形成了南北混战的局面。契丹族和女真族分别建立了辽和金。后来辽朝灭亡，南宋建立。

　　心解

　　两宋

　　宋朝（960—1279年）是中国历史上继五代十国后的朝代，分为北宋（960—1127年）与南宋（1127—1279年）。

　　公元960年，后周的殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝，定都东京（今河南开封），是为宋太祖，史称北宋。建立政权后，他用各个击破、先南后北的战略，先后攻灭后蜀、南汉、南唐等诸国，初步实现了国家的统一，并加强对契丹的防御。为了进一步巩固皇权，他“杯酒释兵权”，削弱禁军将领和藩镇兵权；派文臣代军人掌握地方行政，遣使臣掌握地方财政；分散宰相权力；兴修水利等。他的政治措施加强了专政主义集权的统治，基本上结束了安史之乱以来藩镇割据的局面，巩固了宋朝的统治，具有进步意义。但是，他重文轻武、偏重防内的方针，种下了宋代官僚机构臃肿、积贫积弱的祸根。公元976年10月，赵匡胤之弟赵光义在斧声烛影中登上皇位，即宋太宗。到公元979年，宋太宗消灭北汉，大部分地区得以统一。由于后来的两次北伐均告失败，因此统治者施政重点变为重内虚外。

　　公元998年，真宗赵恒即位，继续实行太宗末年的黄老政治，无所作为。1004年辽圣宗、萧太后率兵二十万大举南侵。兵锋直逼黄河北岸的澶州（今河南濮阳），东京危急。宋真宗畏敌，准备迁都南逃，在宰相寇准等人的促使下亲临前线澶州（今河南濮阳），宋军士气大振；而辽初战不利，统帅阵亡，又有后顾之忧，但北宋统治者无心抵抗，屈辱妥协，同意与辽议和。双方约为兄弟之国，宋每年输辽银10万两，绢20万匹，宋辽以白河沟为界，史称“澶渊之盟”。澶渊之盟的缔结，是宋辽双方力量均势的产物，此后双方停止战争，和平往来100年之久，宋辽边境得以安定，双方生产都有恢复和发展。

　　1022年，真宗驾崩。太子赵祯即位，是为宋仁宗。其母刘皇后被尊为皇太后，负责在仁宗成年前代理军国大事。从此开始了刘太后十六年的垂帘听政时代。西夏李元昊于1038年称帝后，宋夏之间爆发了数次战争，宋军屡战屡败，只得议和，百姓负担加重。而后仁宗任用范仲淹等能臣推行庆历新政，取得非常好的效果。宋朝进入建国以来最繁荣的阶段。但因新政限制大官僚大地主特权，实行时遇到强烈反对和阻挠。1045年，主持“新政”的主要官员相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止。

　　1068年，神宗赵顼即位。神宗在位期间，宋朝初期制订的制度已经暴露出诸多流弊，民生状况开始倒退，而边境上辽和夏又虎视眈眈。神宗任用王安石锐意改革。王安石把发展生产作为当务之急，认为国家应制定相应的方针政策，调动生产者的积极性来发展生产。在王安石上述思想的指导下，变法派制定了诸如青苗、免役、均输、市场、农田、水利等一系列新法。从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，对军事制度也进行了革新，提高军队的素质和战斗力，并改革教育制度。这些措施反映了中小地主阶级的要求，具有法家的革新精神，改善了国家财政，但由于触犯了大地主大官僚的利益，王安石被迫辞职，新法被废。1085年，神宗立赵佣为太子。而神宗颁布的新法虽然曾短暂被其母高太后废止，但不久又陆续恢复，不少甚至沿用到南宋时期。

　　1101年，宋徽宗即位，他是一位天才艺术家，却也是亡国之君。此时，原本在契丹统治下的女真人的势力逐渐强盛起来。1115年，完颜阿骨打统一女真各部，建立金，并派人与宋朝约定共同夹击辽，订立了“海上盟约”。1125年，金军攻下了辽的最后堡垒，辽国灭亡。在与宋联合攻辽的过程中，金军逐渐认识到北宋腐败的实质。不久之后，就对北宋开展了大规模的军事行动。1107年4月，金军俘徽、钦二帝，北宋灭亡。

　　1127年，徽宗第九子赵构在应天府（今河南商丘）即位，即宋高宗，南宋建立。1138年正式定都临安（今浙江杭州）。南宋时期，当权者不思进取，长期执行求和政策，向金朝称臣纳贡，并压制军民抗金斗争。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”就反映的是当时统治者得过且过的情况。1276年，元军攻入临安，陆秀夫、文天祥等保护皇族后人逃到广东坚持抵抗，直到1279年，南宋政权最终灭亡。

　　两宋时期，在技术改进与租佃制的推动下，农业生产获得显著发展；手工业分工细密，工艺先进，产品闻名于世；商品经济水平超越以往，城市、市镇繁荣，货币流通扩大，诞生了最早的纸币。宋代文化空前进步，理学、文学、史学、艺术以及科学技术领域硕果累累，除了拥有可与唐诗比肩的宋词之外，还有与先秦两汉相媲美的新儒学；而活字印刷、指南针及火药的发明和应用，更对人类作出了杰出的贡献。

　　至元兴，金绪歇，

　　有宋世，一同灭，

　　并中国，兼戎翟。

　　注释

　　中国：中原地区。

　　戎翟：对少数民族的泛称。

　　元军灭掉了金和宋，统治了中原地区，又吞并了其他的一些少数民族，九十年后，元朝灭亡了。

　　心解

　　元朝

　　这一节介绍的是元朝的历史。元朝从1271年建立，到1368年灭亡，前后共九十七年，是中国历史上一个由少数民族建立的大一统朝代。这一时期各民族间的经济与文化交流得到更大发展。元朝的地域异常辽阔，这基本上奠定了我国疆域的雏形。

　　蒙古族是先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在。汉朝时期，东胡被匈奴的冒顿单于击败后，分为乌桓和鲜卑二族。乌桓在被曹操征伐之后衰落，鲜卑一族崛起，在西晋时期鲜卑主要分为段部、慕容部、拓拔部、柔然部等。其中柔然与南北朝时期统治中原北方的北魏拓拔氏多次交战。柔然被突厥民族击败后，分为南北两支。柔然的南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先。北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是室韦的祖先。蒙古诸部中，东蒙古来自室韦诸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔。宋朝时期，在蒙古高原上的突厥系民族的统治逐渐衰落，东边的包括成吉思汗祖先的室韦诸部开始西迁至蒙古高原内部。1204年，蒙古族杰出领袖铁木真通过残酷战争统一了蒙古高原各部落。铁木真因此被各部落推举为“成吉思汗”，意为“世界的统治者”，在漠北建立政权，国号“大蒙古国”，即大蒙古帝国。建国后，他不断发动征服战争扩张其疆域，1217年灭西辽、1219年西征花剌子模，一直进攻到伏尔加河流域。1227年又灭西夏，成吉思汗在远征西夏的途中病逝。

　　1229年，成吉思汗的三子窝阔台即位，除了继续称雄中亚外，还把矛头对准了金朝。1234年，金朝在蒙古和宋朝的联合攻击下覆灭。次年，窝阔台派兵西征，蒙古的铁骑震惊整个欧洲。1251年，成吉思汗孙子蒙哥即位，他一方面继续西征，一方面对苟且偏安的南宋发动了进攻。1260年，蒙哥的弟弟忽必烈继承汉位，四年后将国迁到大都（今北京），并于1271年定国号为大元（取自《周易》：大哉乾元），是为元世祖。这是蒙古帝国政权由世界性大一统帝国转为中原王朝的分水岭，蒙古政权之前对中原地区推行的是极具游牧性质的掠夺式统治，中原地区仅是其属地的一部分，到忽必烈时才转型为以中原和江南地区为主要占领地的王朝。1279年，元朝消灭了南宋最后一支抵抗力量，统一南北。忽必烈在位期间，任用汉族官僚，注意吸收中原地区历代封建统治的经验，建立了包括行省制度在内的各项制度，并加强了对边疆地区的管理，巩固和发展了我国统一的多民族国家。他重视农业，设置司农司，劝课农桑，还设置河渠司，兴修水利，使农业生产逐步得到恢复和发展。元朝实行民族歧视政策，将其政权下的人民划分为蒙古、色目、汉人和南人四个等级，加上几乎每次的帝位更迭都伴随着的激烈的派系斗争，因此阶级矛盾、民族矛盾一直很尖锐。

　　从元世祖忽必烈到成宗铁木耳是元代统治的初期，这期间，采用汉族法律，初创了政治、经济和文化各项制度，呈现出向前发展的态势。从武宗到泰定帝是元代的中期。这时期社会矛盾日益激化，皇权斗争也日趋激烈，各地起义不断爆发，元代开始走向衰落。其间的“英宗新政”也仅是昙花一现，无法从根本上挽救元代的衰败之势，后来新政失败，英宗也死于非命。从明宗到顺帝是元代的后期，红巾大起义的爆发加速了它的灭亡。1368年，朱元璋率军攻入大都，元顺帝逃走，元朝灭亡。

　　元朝的经济仍以农业经济为主，生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花的种植等都超过了前代。因漕运、海运的畅通及纸币的流行，元朝是中国历史上第一个大规模以纸币作为流通货币的朝代，从而建立起世界上最早的完全的纸币流通制度，比欧洲早了400多年，商业在元朝也极度繁荣起来，使其成为当时世界上最富庶的国家之一。在元代，中国多民族文化并存的格局进一步得到肯定。文化艺术特别是元曲达到了相当高的水平。元杂剧在金院本和诸宫调的基础上广泛吸纳多种词曲和技艺的发展成果，达到一个鼎盛的阶段，可与唐诗、宋词相媲美，成为人类戏剧和文学艺术的瑰宝。诗歌、书画也有了高水平的发展，出现了一批书画和诗歌大家。

　　元朝时期，中西经济文化交流的空前繁荣，使不同地区、国家之间的经济文化双向交流加速。中国的火药、指南针、印刷术传入阿拉伯和欧洲，推进了这些地区的文明进程。阿拉伯的医学、天文学、农业技术，欧洲的数学、金属工艺，南亚的雕塑艺术等传入中国，促进了中国古代文化的丰富和发展。元代中西文化交流信息量之大、传播范围之广、对当时及未来历史影响之大，都是人类历史上空前的。

　　明太祖，久亲师，

　　传建文，方四祀。

　　迁北京，永乐嗣，

　　迨崇祯，煤山逝。

　　注释

　　亲师：亲自率领军队。

　　建文：明太祖的孙子朱允炆，于1398—1402年在位，年号建文。

　　祀：年。

　　永乐：明成祖朱棣，于1402—1424年在位，年号永乐。

　　煤山：今北京景山，明末农民起义军攻入北京时，崇祯皇帝在此自缢而死。

　　经过长期的斗争，朱元璋建立了明朝，后来他把帝位传给了他的孙子建文帝。建文帝在位时间只有四年，就被永乐帝取代了。永乐帝还把都城迁到北京。崇祯皇帝在农民起义军攻入京城的时候在煤山自缢，明朝灭亡。

　　心解

　　明朝

　　这一节介绍的是明朝的历史。1368年，朱元璋（即明太祖）建立明朝。初定都南京，成祖（朱棣）时迁都北京。明朝初年国力比较强盛，后来逐渐衰落，尤其到了后期社会矛盾尖锐，激起大规模的农民起义。1644年，李自成攻占北京，崇祯帝自缢，明朝在全国的统治宣告结束。

　　朱元璋是继刘邦之后的又一位平民皇帝。他自幼穷苦，曾为地主放牛，相传还一度入皇觉寺当和尚。二十五岁时参加郭子兴的红巾军。郭子兴死后，这支队伍就由朱元璋率领。1356年，朱元璋接受部下提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议，积极招揽人才，壮大实力。1368年于南京称帝，定国号为明。然后，派大兵分路北伐，与同年8月占领大都，在以后几年，又陆续扫平了各地的割据势力。明朝建立后，朱元璋一方面减轻农民负担，恢复社会的经济生产；一方面惩治贪污腐败的官吏，即使是皇亲国戚、开国功臣也不手软，又分封皇子镇守各地。为了加强皇权，朱元璋还废除了沿袭近两千年的丞相制度。

　　1398年，朱元璋病卒，皇太孙朱允炆嗣帝位后削藩，危及燕王朱棣。1399年7月，朱棣为夺帝位，以“清君侧”为名举兵反，号称“靖难”之师。于1402年6月南渡长江，攻取京师，夺取皇位，是为明成祖。朱棣兴建了北京城，于1421年迁都北京。朱棣在位期间提出“为治之道在宽猛适中”的原则。他利用科举制及编修书籍等方式笼络地主知识分子，宣扬儒家思想以改变明初嗜佛之风，选择官吏力求因才而用，为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了思想和组织基础。成祖之后，又有仁宣之治。1435年，年幼的明英宗即位，崇信宦官王振。结果导致1449年的土木之变，皇帝被瓦剌俘虏。在于谦的率领下，另立明景帝，并发动全国军民抗战，终于打退了入侵的瓦剌军，明朝一度复兴。明孝宗年间是明朝政治最为清明的时期，这位皇帝勤勉而不专制，信任大臣，内阁权力大为上升。到了嘉靖皇帝，他信奉道教，不理朝政，致使严嵩把持朝纲，政治腐败，财政出现危机，以至海瑞称“嘉靖嘉靖，家家皆尽”。

　　1573年，神宗即位，年号为万历。神宗得到内阁首辅张居正的鼎力辅佐，开始进行改革。内政方面，提出了“尊主权，课吏职，行赏罚，一号令”，推行考成法，整顿官僚机构，同时决意任用支持改革的才俊人士。经济方面，清丈全国土地，抑制豪强地主，改革赋役制度，推行一条鞭法，减轻农民负担。军事方面，加强武备整顿，平定西南骚乱，重用抗倭名将戚继光，使边境安然。万历初年呈现出明代中叶以来最好的形势。张居正病卒后，除一条鞭法外，其他制度都被废止，明朝从此走上了衰败之路。

　　明朝后期，统治腐朽。宦官魏忠贤专揽朝政、排除异己、镇压人民。加上连年的灾荒，人民处在水深火热之中。1628年，战争在陕北爆发，涌现了高迎祥、李自成、张献忠等几十支起义军。李自成提出“均田免粮”的口号，深得农民拥护。1644年，李自成攻占西安，建立大顺政权。同年3月，攻入北京，崇祯皇帝自缢，明朝至此灭亡。

　　明朝的农业发展无论是产量还是生产工具，都高于宋元时期。自明朝初年起，以江南地区为代表的手工业高度发展，促进了市场经济化和城市化。明朝在手工业上的领先优势持续了将近两个世纪。然而明朝推行“重农抑商”的原则以及严厉的海禁政策，使得商业受到了一定的压制。明朝的文化发展比较迅速，中国小说史上的四大名著中的《西游记》、《水浒》、《三国演义》三本就是出于明朝。在思想上，王阳明的新哲学“心学”在嘉靖以后盛行，形成一股反对传统束缚的思想浪潮。明朝初期至中期的科技有了较大的发展，直至16世纪，一直处于世界的前列。这一时期出现的科学著作有：李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》、方以智的《物理小识》、《徐霞客游记》等。这些都是我们现在研究和借鉴古代技术的珍贵的文献资料。另外，值得一提的还有从明朝万历年间开始出现的西学东渐浪潮，对我国的学术、文化思想、社会生活都产生了重要的影响。

　　至此，《三字经》讲史的部分就结束了。在这之后就是以女真族为主体的清政权统一了全国，成为当时东亚最强大的封建国家。

　　廿二史，全在兹，

　　载治乱，知兴衰。

　　读史书，考实录，

　　通古今，若亲目。

　　注释

　　廿二史：记载古代历史的二十二部史书。

　　兹：此。

　　实录：原指每个朝代为皇帝编纂的编年大事记，此指真实的历史纪录。

　　通：融会贯通。

　　二十二个王朝的历史已经讲述完了，其中记载了治乱兴衰的道理。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。只有这样，才能深刻明白其中的道理。

　　心解

　　治乱兴亡

　　我国是世界上历史记载最丰富、史料最完整的国家。从公元前841年开始，就有了具体明确的记载。这和我国的史官制度是分不开的。唐朝著名历史学家刘知几认为，记史是“记功司过、彰善瘅恶、得失一朝、荣辱千载”的大事。假如没有史官，就会善恶不分，是非不辨，功过不清。

　　在我国历史上，设立史官，记录国家大政和帝王言行，是一种由来已久的制度和传统。早在夏朝就设有史官，各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分为记录和编纂两类。在史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是没有很大区别的，后来演化出专门负责记录起居注的史官和史馆史官。前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容；后者则负责专门编纂前代王朝的官方历史。

　　由于史书是要传于后世的，因此历代帝王对于史官们载言记事，都是字斟句酌，斤斤计较。有了功绩，做了好事，当然要大书特书。就是没有功绩，没干好事，也要虚构一些载入史册；或者“假人之美，藉为私惠”；或者颠倒黑白，把坏事说成好事。总之，“自称我长，相谓彼短”，“略外别内，掩恶扬善”（出自刘知几的《史通》），凡是对自己有利的事，必书无疑；凡是对自己不利的事，万万不可见诸史册。

　　但是，史官们对于“君举必书”的态度却颇为认真。中国古代的史官有“秉笔直书”的传统，尤其是司马迁不畏权势、尊重事实的精神，成为后世史官竞相继承的史德。这样，帝王和史官就形成两种力量的尖锐矛盾和较量。较量的结果可想而知，史官们屡遭厄难，原因也在于此。史官们汗水和生命的结晶就是我们现在看到的史书。到了北宋时代，已经有了十七部纪传体史书，（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》）称为“十七史”，到了清代乾隆初期，又加进了宋、辽、金、元、明五朝的史书，于是有了“二十二史”的说法。后来，人们又把失传已久的《旧五代史》、《新元史》、《清史稿》增加进去，由此形成了“二十五史”。

　　我国的史书卷帙浩繁，种类很多，大致可以分为下列几种。正史：记载帝王政绩、王朝历史、人物传记和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书。如，通常所说的“二十五史”。别史：杂记历代或一代史实的史书。杂史：只记载一事之始末，一时之见闻或一家之私记，带有掌故性的史书。野史：有别于官撰正史的民间编写的史书。稗史：通常指记载闾巷风俗，民间琐事及旧闻之类的史书，如清代人潘永因的《宋稗类钞》，有时也用来泛指“野史”。

　　另外，史书的体例主要有四种。纪传体：创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本纪”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国和特殊人物；用“表”统系年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史多以此为典范。编年体：编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经，以事实为纬，如《左传》、《资治通鉴》等。纪事本末体：创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。国别体：创始于《国语》，分载多国历史。如《战国策》、《三国志》等。

　　古人认为，阅读不同的书籍就会有不同的感受和收获。读过鲁迅先生的散文名篇的《从百草园到三味书屋》的人都会对古朴又典雅的三味书屋记忆犹新。那么，“三味书屋”的名字从何而来呢？其实，“三味”取自“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（xīhǎi，即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史书味如喝美酒吃佳肴；读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。那么我们应该如何才能享受到这份美味的大餐呢？

　　上个世纪八十年代一本名为《万历十五年》的书震惊了史学界，同时人们记住了一个词：“大历史”。这本书以“截断众流”的气魄，从浩如烟海的历史长河中，截取了明末万历十五年这一历史瞬间，从各个角度深入细致地再现了明代的历史。作者黄仁宇先生希望通过这貌似平淡无奇的一年，来深刻揭示大明帝国已经走到了它的尽头，而且认为连近代中国积贫积弱、落后于西方现代化国家，都已在那三百多年前的历史横切面中表现得淋漓尽致了。“大历史”是黄仁宇先生一贯推崇的一种学习、解读历史的方法。其特点是，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较提示中国历史的特殊问题。这为我们提供了一种研究历史的全新视角。

　　从《万历十五年》、《天朝的崩溃》、《潜规则》、《帝国政界往事》再到《品三国》，历史热一直在缓缓升温。大众传媒特别是电视的崛起，对当下的历史热也起到了推波助澜的作用。最鲜明的例子是，在《百家讲坛》讲历史的阎崇年、易中天、王立群等，就推动了人们了解历史的兴趣。但同时，一些品位低俗、粗制滥造、选择一两个吸引人眼球的噱头、完全以获取经济利益为目的的历史剧业充斥在我们的生活中。这不但不能让我们从历史中获得真正的养分，反而会对心理，尤其是儿童产生潜移默化的消极影响。这时我们不妨沉静下来，摒弃娱乐、功利的想法，用一种严肃、理性的思想去看待历史。