当前位置：
纪实传记
> 十三世达赖喇嘛——1904年江孜保卫战
> 沸腾的拉萨
沸腾的拉萨
火烧森林的时候，
一定要靠大风相助。
在格桑颇章的“贡布拉康”神殿里，正准备举行降神仪式。以宇妥为首的四位新任命的代理噶伦，噶厦政府的其他高级官员，各寺院著名的活佛，呼图克图，以及三大寺的代表，一清早就来了。他们在大殿外面的两间房子里等候着。
在这两间小房子里，聚集着西藏政教界所有的头面人物。平常，他们当中的任何一个人外出时，都是前呼后拥，山摇地动，扰得半个拉萨城不得安宁。若偶尔巡游外地，则要弄得那里的僧俗百姓一年半载缓不过气来。今天，他们都噤若寒蝉，连大气也不敢出，一个个呆立着，就像橱柜里的菩萨。俗官们不敢抽香烟，僧官们不敢吸鼻烟，尽管有些人憋得难受。整个大殿里显得异常紧张和沉闷。
前天，达赖喇嘛下令撤销了夏扎等四个噶伦的职务，并将他们关押在罗布林卡。霍康噶伦向来胆小怕事，谨小慎微。过去他认为我们打不过英国人，主张议和，想劝说洋妖自己退兵。曲米大战之后，他如梦初醒，知道要同豺狼成性的洋妖议和求全，无异于在吃人的老虎脖子上挂佛珠。这次达赖喇嘛降罪下来，他感到悔恨、惭愧和恐惧，自知罪行严重，不会得到达赖喇嘛和僧俗百姓的宽恕，当天夜里，借着解手的机会，翻过院墙，跳进拉萨河了。消息传出，全城震惊。
昨天，达赖喇嘛又亲自到大昭寺，为死难军民念经祈祷，超度亡魂，这在藏族佛教史上是从来没有过的事。这件事影响很大，给予主张抗英的广大军民以极大鼓舞和支持。
以宇妥为首的四位新任命的代理噶伦，更是主战的激进派，他们几个都是三十出头的少壮派，血气方刚，情绪激昂，决心同洋妖决一死战。
但是，达赖喇嘛也清楚地看到，在上层贵族中，不少人担心我们打不过英国人，依然主张议和，妥协退让，或等待朝廷发兵援助。他们认为，藏军在曲米失利，固然是上了洋妖的当，但更重要的，还是双方武器优劣悬殊。只是现时主战的呼声越来越高，他们不敢说不同的意见罢了。
况且，“神”的旨意对人们的影响也很大。去年英军占领岗巴宗不久，或战或和，两种意见相持不下，达赖自己也下不了决心。噶厦政府就在哲蚌寺下面的乃琼寺里，请乃琼大喇嘛降神，打卦问卜。乃琼说:“应该谈判议和，而不要轻动刀枪。”这件事，在人们心理上的影响是很深的，在曲米仙廓我军遭到重大损失后，有人就说：不听护法神的话，吃了大亏吧！还是应该听神的话，不要轻动刀枪，好好同洋人议和。达赖认为，我军在曲米受挫折，恰恰是因为谈判议和，上了洋妖的当。要消除这种影响，坚定僧俗百姓抗英的信心和决心，还要请“神”出来说话。
达赖自己虽然坚决主张抗英，但能不能取胜，结局会怎样，心里没有数。因此，他也很想知道天意如何，很需要得到“神”的护佑。俗话说：没有弓射不了箭，没有神办不成事。所以，达赖喇嘛决定再次举行降神法会。今天上午，是决定西藏民族生死存亡的严重时刻，或战或和，就听护法神的一句话。
不久，在一群僧官和侍从喇嘛的簇拥下，达赖喇嘛从格桑颇章走来了。恭候在外边的僧俗官员们，像被人牵动的木偶一样，“哗”的一声，一下子全都转向佛爷，双手合十，低头弯腰，屏声静气，不敢正眼看一下达赖。
达赖喇嘛迈着稳重的步子走向大殿，那双聪慧的大眼睛直视前方，哪怕从眼角里，也没有扫一下站立两旁的官员们。他仪态威严凝重，令人敬畏，而又丝毫没有那种装腔作势、盛气凌人的感觉。
大殿里香烟缭绕，沁人心脾，更增加了一种庄严肃穆、神秘莫测的气氛。
达赖进了大殿后，径直走向专为他设置的宝座，盘腿而坐。宝座坐北朝南，正对着大门。他的左手放在膝盖上，右手轻轻转动佛珠。达赖脸色红润，宽大的前额在酥油灯的照耀下，特别突出、显眼，人们说这是聪明和富贵的象征，鼻子两边浅浅的麻点，就不为人注意了。那双眼睛，炯炯有神，一动不动地看着前方，依然没有看一眼那些战战兢兢地走进来、表现得诚惶诚恐的僧俗官员们。
在宝座上的达赖，同平时的达赖迥然不同。他神仪严毅，不怒而威，神威难犯，既令人生畏，又让人崇敬。
等所有的高级官员和活佛都走进大殿后，侍从喇嘛们立即抬来几个獐子毛装芯的厚垫，铺上藏毯，搭了一个比达赖的宝座略低一点儿的坐垫，宗教上称之为“法床”。
他刚坐定，外面鼓号声大作，同时传来喇嘛诵经的声音。
大殿里，两个喇嘛站在乃琼大喇嘛的两侧，口中念念有词。一个喇嘛端着盛有“净水”的铜碗，用一缕柏树枝蘸着“净水”，洒在乃琼大喇嘛身上；另一个人拿着粮食――青稞、小麦和豆类等，大把大把往乃琼身上洒。
这些仪式，叫做请神。据说达赖喇嘛的护法神乃琼在天界，而乃琼大喇嘛只是凡人肉体，只有把“神”从天上请到人间，将“神灵”附在乃琼大喇嘛身上，他才有“神”的智慧，通晓过去，预知未来，他才能代“神”传言，对所问的重大问题，作出决断。
在念经请神的同时，有两个强壮的大喇嘛，吃力地抬着一个长方形的大木箱走来。这里装的是“法衣”，据说有八包盐巴一包盐约为六十斤，过去藏区以一包盐（六十斤）作为计量单位。那么重，只有“神灵”附体时才能穿得起来。
几个喇嘛赶紧帮乃琼大喇嘛脱下袈裟，换上法衣。这时，他不住打嗝、吹气，摇头晃脑，显示出一种坐卧不安的样子。据说这时“神”已开始附在他身上了。一个喇嘛赶紧端来一碗“甘露”所谓“甘露”，实际上是一种兴奋剂，用很浓的青稞酒和藏药制成，起兴奋、补养作用。请他喝。
另有两个喇嘛走过来，跪在他面前，恭敬地问：
“能戴帽子吗？”
乃琼大喇嘛点点头。两个喇嘛便起身从木箱里取出一顶大铁帽，铁帽上插着很多彩旗和羽毛。据说仅这顶铁帽就有几十斤重，一般人戴上它站都站不稳，连眼珠也会被压得凸出来。能戴上它，说明“神灵”完全附身了。
戴好帽子后，乃琼大喇嘛微闭双眼，两手合上，默默诵经。突然，只听他怪叫一声，从“法床”上跳下来，手舞足蹈，大蹦大跳。在庄严肃穆的神殿里，在至高无上的达赖喇嘛面前，肆无忌惮地狂奔乱舞，大喊大叫。有时又大口大口地吹气，说一些谁也听不懂的“佛语”，显出一副发怒的样子。站立两旁的高级官员和在大殿外面的僧众，个个低头、吐舌，显出惊惧之色，惴惴惶惶，心颤神摇。乃琼大喇嘛依然大喊大叫，好像在对什么人发火动怒，严加斥责。
这时，一个年纪稍大、精通“佛语”的喇嘛走近法床，给大家“翻译”：
“护法神说，你们为官当政的也好，僧俗百姓也好，都没有听从佛祖的教诲，行十善，守戒律，致使佛业衰败，人心不善，罪孽丛生。我不愿看到你们这些佛门败类，我不愿在人间，要回到天界去。”
听到“神”的训斥，僧俗官员们诚惶诚恐，个个面如土色，纷纷跪在地上，不停地磕头。
端坐在高高的宝座上的达赖喇嘛也感到震惊。按照惯例，噶厦政府每年要在位于拉萨西郊的乃琼寺举行一次降神法会，向乃琼护法神问卜。主要内容是：一问在新的一年中，至高无上的达赖喇嘛贵体是否健康？若有不祥的预兆，就要念经祈祷。这一年里达赖喇嘛也不能离开拉萨。二问西藏的政教事业是否兴旺昌盛？噶厦政府所施行的大政方针，是否能取得成功？三问是否风调雨顺，六畜兴旺，使僧俗百姓安居乐业？最后，还要问一些噶厦政府不能决定的重大问题。
只有特别重大的问题，连达赖喇嘛和藏王也决定不了时，才由达赖喇嘛亲自主持，在布达拉宫或罗布林卡举行降神法会，请护法神来决断。这样的降神会不能轻易举行。
达赖喇嘛对乃琼护法神的占卜是很相信的，也怀有一种特殊的感情。因为他自己就是经过乃琼大喇嘛的占卜之后，才被认选为十二世达赖喇嘛的转世灵童，从一个普通农民的孩子，一跃而成为“雪域一神”，才有今天这样的荣华富贵和无上的权威。据说，乃琼护法神曾指出新的达赖灵童诞生在拉萨东南方向，以后又准确地说出了达赖父母的名字和其他一些特征。噶厦政府派人查访的结果和乃琼占的卜完全一样。从此，僧俗百姓也更加信仰和崇敬乃琼护法神。按照黄教的说法，乃琼护法神是达赖本人的护法神。在内心里，达赖喇嘛把乃琼护法神看做是打开自己以及他的家族幸福大门的命运之神。今天乃琼护法神如此动怒，不愿为他打卦占卜，这究竟是什么原因？这使达赖感到十分困惑和焦虑。
这时，宇妥带着三个代理噶伦、基巧堪布和阿旺喜饶等人磕着长头，走到护法神跟前，虔诚地说：
“神的指教非常及时。过去我们没有能使西藏政教兴旺，众生幸福，有非常大的罪孽。今后要在至高无上的达赖喇嘛亲自指导下，弘扬佛法，劝导百姓，行十善，守戒律。敬请护法神息怒，留在人间。”
其他人也匍匐在地，恳请护法神息怒。乃琼大喇嘛又跳了一阵儿，然后坐在法床上用不耐烦的口气问：
“你们请我到人间，究竟有什么事？”
阿旺喜饶赶紧把达赖喇嘛亲笔书写的呈文念给护法神听：
“当前，洋妖异教徒侵入我神圣的佛教圣地，杀我百姓，毁我寺院，我们藏族面临着灭族灭教的严重危机。在此危急关头，我们应该暂避锋芒，与洋妖虚与周旋，退让求和？还是要拿起武器，以剑对剑，以火对火，坚决抵抗，保卫我神圣的佛教和可爱的家园？”
当那位喇嘛把达赖喇嘛的呈文“翻译”给护法神之后，大殿里一下子静了下来，连乃琼大喇嘛喘息的声音都听得清清楚楚。包括达赖喇嘛在内，所有的人都怀着极其复杂的心情――说不清是紧张、担心，还是忧虑、害怕――凝视着乃琼大喇嘛。只见他昂着头，长久地看着达赖后面的一尊大佛，嘴唇微微抖动，好像在同菩萨亲切交谈，商量着什么。他看也没有看一眼坐在他对面的达赖喇嘛，而用傲视一切的目光，扫了一眼两旁的僧俗官员，最后把目光落在四位新任命的代理噶伦身上。宇妥等人立即匍匐在地，以为要对他们传达“神”的旨意。
突然，乃琼大喇嘛又蹦下来，在大殿里狂奔乱舞，狂呼乱叫。包括达赖喇嘛在内，神殿里所有的人都吓了一跳，心情更加紧张，甚至有一种恐惧感。“神”迟迟不下旨意，究竟是什么原因？一种不祥之兆笼罩着大殿，加上香火越烧越旺，烟雾弥漫，使得大家透不过气来。
达赖喇嘛也憋着气，脸色由红润变成了灰白色，手心渗出了汗水，脊梁骨感到凉飕飕的。虽然坐在松软舒适的宝座上，却如坐针毡。他的心情更为紧张，复杂。他已下令将夏扎等四个噶伦撤职，并将他们关押。出乎他意料的是，霍康噶伦竟然投河自尽。现在西藏上上下下主战的呼声越来越高，他自己的态度也非常明确。最近，他采取的一系列重大措施，都是支持和鼓励主战派，压制和打击主和派的，因此也得罪了当今的皇上和皇太后，同驻藏大臣有泰已经翻了脸。万一护法神说不应开战而要议和，他将如何收场？西藏的政局将会出现什么样的情况？他自己的地位会不会因此而发生动摇？更让他忧虑的是，万一朝廷怪罪下来，自己有可能被皇上废黜，另选新的、第十四世达赖喇嘛，就像康熙皇帝废黜仓央嘉措那样。如果真的发生那样的事，西藏的政局，西藏民族的利益，佛教的事业，以及自己在西藏历史上的地位，又将如何呢？……他痛苦地感到，自己虽然被人尊为“全知全能”的“神”，却不能掌握自己的命运，他只能等待着命运之神第二次决定自己的命运。达赖不敢继续想下去，紧张地注视着乃琼大喇嘛，观察着他每一个微小的动作和变化。
达赖看到乃琼大喇嘛双手叉腰，大口大口喘气，脑袋从左到右转了三圈，又从右到左转了三圈，然后大吼一声，一个跳跃，来到自己面前。“轰”的一声，整个大殿里都响起沉重的回音。达赖吃了一惊，脸色煞白，神情黯然，甚至有些沮丧，他目不转睛地盯着站在自己面前的护法神。双手紧紧抓住佛珠，忘记了自己是坐在大殿里的佛爷，在任何时候，任何情况下，都要转动佛珠念经，保持威严的神态。达赖心里想，神为什么还不说话？难道神不助我？！护法神这一跳跃，震得他的心在颤抖，他仿佛觉得他的宝座在摇晃，在倾斜，有坍塌的危险……
突然，乃琼大喇嘛猛地转过身，背对着达赖，向着大门，高声呐喊，然后又猛一跳跃，跑到一尊神像面前，取过一副弓箭，转身跑到大门口，拉满弓，朝着西方射了一箭。随手又把弓扔掉，神情庄重地说了几句“佛语”。然后就坐在“法床”上，像拉风箱一样，喘着粗气。
那位担任“翻译”的喇嘛，立即走近达赖的宝座，脸上显出兴奋的神情，用激昂的声音说：
“护法神说，当初不应打仗，既已开战，就要坚持到底，纵然男尽女绝，也不能后退半步，一定要把洋妖赶出国土去。”
听到这话，以宇妥噶伦为首的四位代理噶伦和阿旺喜饶立即伏身下跪，向护法神磕头，表示感谢。其他官员们也都跪下去磕头。
达赖喇嘛一颗悬着的心，终于落到了实处，他感到欣慰。心想，达赖喇嘛毕竟还是达赖喇嘛，命运之神再次为我开拓了一条虽然艰险但却光明而又宽广的道路。
达赖觉得自己的决断虽然有些冒险，但最后毕竟得到了“神”的护佑，也得到广大僧俗百姓的拥护。一年多来，自己经历了前所未有的困难和危险。可话又说回来了，人生没有笔直的路，若不经历困难，不会成为真正的伟人。佛祖在成佛之前，不也经历了许多磨难、痛苦和挫折？达赖喇嘛对自己表现出的勇气和胆略感到满意。俗话说，怕火花的不是好铁匠。成功和勇敢，如影随形。怯懦的人，没有危险，没有失败的苦恼，但永远也享受不到成功的喜悦。多少有一点儿困难怕什么？正像俗话所说的那样，翻过险峻的高山，就是平坦的大道。达赖相信，经过这次危难，僧俗百姓会更加崇敬和爱戴自己。
想到这里，达赖紧攥的拳头松开了，他轻轻地舒了口气，眼睛里射出昂奋的光彩。但表面上却尽量抑制着自己，不动声色。左手又在轻轻转动佛珠，右手悠闲地放在膝盖上，显出庄重而又安详的神态。
喇嘛们又念起送“神”的经，送“神灵”返回天界。几个青年喇嘛把乃琼大喇嘛请到隔壁一间房子里休息。他们给他脱去“法衣”，身上立刻冒出热气，像淋过大雨一样，内衣全被汗水浸透，他周身的骨头就像散了架一样，瘫软地躺在坐垫上。一个喇嘛端了碗“圣水”给他喝，帮助他清心润肺，安神补气。
过了好一会儿，见乃琼大喇嘛缓过气来，那位担任“翻译”的喇嘛看了看左右，小声说:“今天您讲得很好，佛爷和噶伦们都很高兴。”他又贴近乃琼大喇嘛的耳朵:“说实话，刚才我真为您捏了一把汗，心都快从胸腔里蹦出来了。”
他这种担心，不是没有道理的。前次降神，是夏扎噶伦为首的噶厦政府主持的，当时乃琼大喇嘛说“应该议和”，按照这一“旨意”，噶厦政府决定同洋妖谈判议和，结果上了敌人的圈套。达赖对此非常生气，当众打了他一向十分敬重的乃琼大喇嘛一耳光，骂他“胡说八道”。乃琼大喇嘛被认为是通达天国、回旋于人神之间的使者，在政治上、宗教上都有很高的地位，享受三品官的待遇，极受人们尊重。当众打骂“代神传言”的降神喇嘛，这在以前也是从来没有过的。
听了他的话，乃琼大喇嘛半睁着眼，用一种莫测高深的神态，有气无力地说：
“我，我说什么了？我什么也没说，是神……”
话没说完，乃琼大喇嘛就躺下了，显出疲乏已极的样子，看上去好像生了一场大病，与降神前那魁梧结实、容光焕发的大喇嘛判若两人。
达赖喇嘛兴奋异常，他的决心得到了“神”的支持，这就更有说服力，更有号召力，今后的事情也更加好办了。要是打赢了，当然没有什么可说；万一战争不顺利，也是按照“神”的旨意行事，大家一起决定的，而不用由他一个人承担全部责任，朝廷怪罪下来，也好对付。
回到格桑颇章后，达赖喇嘛立即召见四个代理噶伦，基巧堪布、准宁钦莫和阿旺喜饶等人，让他们以噶厦政府的名义，发布征兵动员令，动员全藏军民，奋起抵抗，把洋妖赶出西藏去。又任命哲林代本为前线总指挥，代替拉丁代本统率全部藏军、僧兵和民兵。
降神的结果很快传遍了全拉萨、全西藏。人心鼎沸，群情激昂，坚定的人，因为得到鼓舞和支持，更加斗志昂扬，奋发勇为；动摇的人，因为相信“神”的旨意，也坚强起来；怀疑观望、消极悲观的人，或者树立了新的信心，加入抗战的行列，或者慑于全民族的抗英热潮，不敢说相反的话，只好暂时销声匿迹。
这几天，各地藏族军民，带着刀、矛、弓箭和火枪，背着自己家里的糌粑，汇集到拉萨。位于拉萨河南岸、西藏惟一的兵工厂，也在日夜不停地赶制武器，支援抗敌民众。
达赖喇嘛受到僧俗百姓抗战热情的鼓舞，更加精神振奋，信心倍增。他决定亲自为抗敌的军民们摸顶，发护身结，鼓舞士气，求菩萨保佑他们多打胜仗。
达赖摸顶的那一天，整个八角街和林廓路人山人海，刀枪林立。和往常佛爷讲经时那种混乱拥挤的情况不同，人们既热情奔放，又秩序井然，拉萨市的居民们大清早就烧香祈祷，整个拉萨市的上空青烟缭绕，如同降了一场大雾。
这天，在大昭寺前面的丁字街，著名的“公主柳”旁边，搭了一个很高的法台。达赖喇嘛端坐在法台上摸顶。很多军民手拿武器，身背粮食，从这里直接走向前线。
洛丹和洛桑饶登在拜见达赖之后，本想立即返回去找克珠旺秋他们。但听说佛爷要为抗英军民举行摸顶仪式，他们不愿放过这千载难逢的机会，多逗留了两天。
这天，他俩正好同工布地区的民兵们在一起。工布兵里有一个小矮个，特别引人注意。他头戴一顶圆形氆氇帽，藏袍上套着一件兽皮坎肩，个子比一般人矮一头，却拿着一把长长的砍柴刀，腰里还横插着一把钢刀。人们毕恭毕敬地站立着，等候佛爷摸顶。他却用好奇的目光抬头四望，大概是头一次到拉萨吧，他想把圣地的一切看个够。但因为个头太小，视线常被别人挡住，使他不能如愿，一着急，他就用左手扶着刀把，右手搭在别人肩上跳起来看。年轻人取笑他，戏弄他，洛丹和一些年长的人则用嗔怪的目光看着他，甚至小声劝他老实一点儿。他们认为，在佛爷面前如此放肆，是不礼貌的。他却满不在乎，用一种讥笑、淘气的目光看着对方，好像在说：这有什么关系，何必大惊小怪？
当他们来到达赖旁边时，洛丹低着头，双手将哈达举过头顶，献给达赖。洛桑饶登紧跟在他后面。一个喇嘛接过哈达，随手往后面扔。法台后面，哈达已堆积如山，少说也有几万条。另一个喇嘛给了他一根红布条。达赖一眼就认出了他俩，对着洛丹慈祥地笑了笑，掩饰不住喜悦的心情，说：
“你们的愿望实现了吧！”
洛丹立即匍匐在地，连连磕头，激动万分：
“托佛爷的恩典，完全实现了。”
那个工布兵感到奇怪，想不到这个衣衫破烂、很不起眼的老头子，竟有这么大的福分，连至高无上的佛爷都认识他，还同他亲热地说话。他用惊奇、羡慕的目光看了看洛丹，又看了看达赖，而没有上去请佛爷摸顶。
这一耽误，后面的人被堵住，他们着急地拥上来，秩序有些混乱。维持秩序的喇嘛立即用低沉而急促的声音说：
“快走！快走！”
工布兵赶紧走上前去。他的身子还没有法台高，左手拿着砍柴刀，只好用右手把哈达甩上去。在旁边的喇嘛们对这种不恭敬的举动感到不满，生怕佛爷动怒，一齐用严厉的目光盯着他。一个喇嘛匆忙接过哈达，催他快走。
工布兵似乎没有发觉自己的举动有什么失礼的地方，他没有去理会那些喇嘛们，却仰起了头，想仔细看看这受人景仰，被人们称为“全知全能”的活菩萨。
达赖喇嘛看着这个矮墩墩、胖乎乎、结结实实的工布兵，觉得很有意思，亲切地问：
“你叫什么名字？”
“阿达巴魁阿达巴魁，意为勇敢的大哥。。”他的话干脆有力，带有几分得意。
“这名字很好。”达赖点头笑着，今天他显得轻松愉快，兴致极好。接着又问：
“你来干什么？”
“打洋妖呀！”工布兵有点儿不高兴。心想：人们说您是全知全能的活菩萨，怎么连我来干什么都不知道？！
达赖又问：
“你不怕洋妖吗？他们的个子很高，力气很大啊！”
阿达巴魁一挺胸脯：
“洋妖的力气再大，能大过狗熊？！报告佛爷，”他用双手把砍刀高高举起，“死在我这把砍刀下的大狗熊，可不止三五只啊！”说完，又对着达赖得意地笑了笑。
达赖喇嘛也高兴地笑了，笑得那么坦然，那么自在。这笑声中，包含着一种自信和力量，使周围的人都受到感染。
一位喇嘛悄悄地拉了一下工布兵的衣服，很有礼貌地请他快走。其他人，包括洛丹在内，也用一种异样、惊奇和羡慕的目光看着他，好像在说：没想到你还有这么大的福分。
工布兵边走边回头，望着达赖憨厚地笑着。
后面的人拥上来，又把他和洛丹挤在一起了，洛丹一把抓住他的手：
“朋友，和我们一起走吧！”
看着一队队藏军和僧俗百姓举着刀枪，慷慨激昂地走向前线，达赖喇嘛心里非常高兴。他看到凡是从他面前走过的人，脖子上都系上了一条护身结，在春风吹拂下，一条条护身结像一团团火苗，闪动着，跳跃着，给人以信心，给人以鼓舞，给人以力量。那些得到护身结的人们，显得庄重、虔诚、自豪、兴奋，信心倍增。他们相信佛爷给的护身结能够保佑他们刀枪不入，所向无敌。任何敌人都不能伤害他们，只能被他们战胜，被他们降服。
达赖喇嘛轻轻地摇动着手中的缎带，忽然想起了十六年前的往事。十六年前，进行第一次抗英战争时，他也曾在这里为奔赴前线的军民摸顶。不过那时他才十三岁，由摄政王当政，被别人扶上法台，后面的人让他干什么就干什么。当时只觉得热闹、好玩，别的什么也不懂。
他还隐隐约约记得当时的情景：军民们也是像今天这样慷慨激昂，脖子上的护身结也是这样鲜艳，火红。而今天拿的武器也和当时差不多：火枪、长矛、砍刀、弓箭。不少人连这些东西也没有，P股上挂着个抛石器，就是他们惟一的杀敌武器。同松赞干布时代相比，只不过多了几支火枪，还有最近刚刚制造出来，尚未使用过的几支“哲布抬枪”。
达赖喇嘛猛然想到，单凭这些武器，靠一条护身结，能打败洋妖吗？！听说十几年来，英国人的武器又有很大进步，他们拥有世界上最精良的战船和枪炮，凭着这些武器，他们在全世界耀武扬威，横行霸道。达赖喇嘛感到深深的忧虑，觉得战争的结局很难预料。他默默祈祷：
求佛祖保佑，让我们的军民多打胜仗。
一定要靠大风相助。
在格桑颇章的“贡布拉康”神殿里，正准备举行降神仪式。以宇妥为首的四位新任命的代理噶伦，噶厦政府的其他高级官员，各寺院著名的活佛，呼图克图，以及三大寺的代表，一清早就来了。他们在大殿外面的两间房子里等候着。
在这两间小房子里，聚集着西藏政教界所有的头面人物。平常，他们当中的任何一个人外出时，都是前呼后拥，山摇地动，扰得半个拉萨城不得安宁。若偶尔巡游外地，则要弄得那里的僧俗百姓一年半载缓不过气来。今天，他们都噤若寒蝉，连大气也不敢出，一个个呆立着，就像橱柜里的菩萨。俗官们不敢抽香烟，僧官们不敢吸鼻烟，尽管有些人憋得难受。整个大殿里显得异常紧张和沉闷。
前天，达赖喇嘛下令撤销了夏扎等四个噶伦的职务，并将他们关押在罗布林卡。霍康噶伦向来胆小怕事，谨小慎微。过去他认为我们打不过英国人，主张议和，想劝说洋妖自己退兵。曲米大战之后，他如梦初醒，知道要同豺狼成性的洋妖议和求全，无异于在吃人的老虎脖子上挂佛珠。这次达赖喇嘛降罪下来，他感到悔恨、惭愧和恐惧，自知罪行严重，不会得到达赖喇嘛和僧俗百姓的宽恕，当天夜里，借着解手的机会，翻过院墙，跳进拉萨河了。消息传出，全城震惊。
昨天，达赖喇嘛又亲自到大昭寺，为死难军民念经祈祷，超度亡魂，这在藏族佛教史上是从来没有过的事。这件事影响很大，给予主张抗英的广大军民以极大鼓舞和支持。
以宇妥为首的四位新任命的代理噶伦，更是主战的激进派，他们几个都是三十出头的少壮派，血气方刚，情绪激昂，决心同洋妖决一死战。
但是，达赖喇嘛也清楚地看到，在上层贵族中，不少人担心我们打不过英国人，依然主张议和，妥协退让，或等待朝廷发兵援助。他们认为，藏军在曲米失利，固然是上了洋妖的当，但更重要的，还是双方武器优劣悬殊。只是现时主战的呼声越来越高，他们不敢说不同的意见罢了。
况且，“神”的旨意对人们的影响也很大。去年英军占领岗巴宗不久，或战或和，两种意见相持不下，达赖自己也下不了决心。噶厦政府就在哲蚌寺下面的乃琼寺里，请乃琼大喇嘛降神，打卦问卜。乃琼说:“应该谈判议和，而不要轻动刀枪。”这件事，在人们心理上的影响是很深的，在曲米仙廓我军遭到重大损失后，有人就说：不听护法神的话，吃了大亏吧！还是应该听神的话，不要轻动刀枪，好好同洋人议和。达赖认为，我军在曲米受挫折，恰恰是因为谈判议和，上了洋妖的当。要消除这种影响，坚定僧俗百姓抗英的信心和决心，还要请“神”出来说话。
达赖自己虽然坚决主张抗英，但能不能取胜，结局会怎样，心里没有数。因此，他也很想知道天意如何，很需要得到“神”的护佑。俗话说：没有弓射不了箭，没有神办不成事。所以，达赖喇嘛决定再次举行降神法会。今天上午，是决定西藏民族生死存亡的严重时刻，或战或和，就听护法神的一句话。
不久，在一群僧官和侍从喇嘛的簇拥下，达赖喇嘛从格桑颇章走来了。恭候在外边的僧俗官员们，像被人牵动的木偶一样，“哗”的一声，一下子全都转向佛爷，双手合十，低头弯腰，屏声静气，不敢正眼看一下达赖。
达赖喇嘛迈着稳重的步子走向大殿，那双聪慧的大眼睛直视前方，哪怕从眼角里，也没有扫一下站立两旁的官员们。他仪态威严凝重，令人敬畏，而又丝毫没有那种装腔作势、盛气凌人的感觉。
大殿里香烟缭绕，沁人心脾，更增加了一种庄严肃穆、神秘莫测的气氛。
达赖进了大殿后，径直走向专为他设置的宝座，盘腿而坐。宝座坐北朝南，正对着大门。他的左手放在膝盖上，右手轻轻转动佛珠。达赖脸色红润，宽大的前额在酥油灯的照耀下，特别突出、显眼，人们说这是聪明和富贵的象征，鼻子两边浅浅的麻点，就不为人注意了。那双眼睛，炯炯有神，一动不动地看着前方，依然没有看一眼那些战战兢兢地走进来、表现得诚惶诚恐的僧俗官员们。
在宝座上的达赖，同平时的达赖迥然不同。他神仪严毅，不怒而威，神威难犯，既令人生畏，又让人崇敬。
等所有的高级官员和活佛都走进大殿后，侍从喇嘛们立即抬来几个獐子毛装芯的厚垫，铺上藏毯，搭了一个比达赖的宝座略低一点儿的坐垫，宗教上称之为“法床”。
他刚坐定，外面鼓号声大作，同时传来喇嘛诵经的声音。
大殿里，两个喇嘛站在乃琼大喇嘛的两侧，口中念念有词。一个喇嘛端着盛有“净水”的铜碗，用一缕柏树枝蘸着“净水”，洒在乃琼大喇嘛身上；另一个人拿着粮食――青稞、小麦和豆类等，大把大把往乃琼身上洒。
这些仪式，叫做请神。据说达赖喇嘛的护法神乃琼在天界，而乃琼大喇嘛只是凡人肉体，只有把“神”从天上请到人间，将“神灵”附在乃琼大喇嘛身上，他才有“神”的智慧，通晓过去，预知未来，他才能代“神”传言，对所问的重大问题，作出决断。
在念经请神的同时，有两个强壮的大喇嘛，吃力地抬着一个长方形的大木箱走来。这里装的是“法衣”，据说有八包盐巴一包盐约为六十斤，过去藏区以一包盐（六十斤）作为计量单位。那么重，只有“神灵”附体时才能穿得起来。
几个喇嘛赶紧帮乃琼大喇嘛脱下袈裟，换上法衣。这时，他不住打嗝、吹气，摇头晃脑，显示出一种坐卧不安的样子。据说这时“神”已开始附在他身上了。一个喇嘛赶紧端来一碗“甘露”所谓“甘露”，实际上是一种兴奋剂，用很浓的青稞酒和藏药制成，起兴奋、补养作用。请他喝。
另有两个喇嘛走过来，跪在他面前，恭敬地问：
“能戴帽子吗？”
乃琼大喇嘛点点头。两个喇嘛便起身从木箱里取出一顶大铁帽，铁帽上插着很多彩旗和羽毛。据说仅这顶铁帽就有几十斤重，一般人戴上它站都站不稳，连眼珠也会被压得凸出来。能戴上它，说明“神灵”完全附身了。
戴好帽子后，乃琼大喇嘛微闭双眼，两手合上，默默诵经。突然，只听他怪叫一声，从“法床”上跳下来，手舞足蹈，大蹦大跳。在庄严肃穆的神殿里，在至高无上的达赖喇嘛面前，肆无忌惮地狂奔乱舞，大喊大叫。有时又大口大口地吹气，说一些谁也听不懂的“佛语”，显出一副发怒的样子。站立两旁的高级官员和在大殿外面的僧众，个个低头、吐舌，显出惊惧之色，惴惴惶惶，心颤神摇。乃琼大喇嘛依然大喊大叫，好像在对什么人发火动怒，严加斥责。
这时，一个年纪稍大、精通“佛语”的喇嘛走近法床，给大家“翻译”：
“护法神说，你们为官当政的也好，僧俗百姓也好，都没有听从佛祖的教诲，行十善，守戒律，致使佛业衰败，人心不善，罪孽丛生。我不愿看到你们这些佛门败类，我不愿在人间，要回到天界去。”
听到“神”的训斥，僧俗官员们诚惶诚恐，个个面如土色，纷纷跪在地上，不停地磕头。
端坐在高高的宝座上的达赖喇嘛也感到震惊。按照惯例，噶厦政府每年要在位于拉萨西郊的乃琼寺举行一次降神法会，向乃琼护法神问卜。主要内容是：一问在新的一年中，至高无上的达赖喇嘛贵体是否健康？若有不祥的预兆，就要念经祈祷。这一年里达赖喇嘛也不能离开拉萨。二问西藏的政教事业是否兴旺昌盛？噶厦政府所施行的大政方针，是否能取得成功？三问是否风调雨顺，六畜兴旺，使僧俗百姓安居乐业？最后，还要问一些噶厦政府不能决定的重大问题。
只有特别重大的问题，连达赖喇嘛和藏王也决定不了时，才由达赖喇嘛亲自主持，在布达拉宫或罗布林卡举行降神法会，请护法神来决断。这样的降神会不能轻易举行。
达赖喇嘛对乃琼护法神的占卜是很相信的，也怀有一种特殊的感情。因为他自己就是经过乃琼大喇嘛的占卜之后，才被认选为十二世达赖喇嘛的转世灵童，从一个普通农民的孩子，一跃而成为“雪域一神”，才有今天这样的荣华富贵和无上的权威。据说，乃琼护法神曾指出新的达赖灵童诞生在拉萨东南方向，以后又准确地说出了达赖父母的名字和其他一些特征。噶厦政府派人查访的结果和乃琼占的卜完全一样。从此，僧俗百姓也更加信仰和崇敬乃琼护法神。按照黄教的说法，乃琼护法神是达赖本人的护法神。在内心里，达赖喇嘛把乃琼护法神看做是打开自己以及他的家族幸福大门的命运之神。今天乃琼护法神如此动怒，不愿为他打卦占卜，这究竟是什么原因？这使达赖感到十分困惑和焦虑。
这时，宇妥带着三个代理噶伦、基巧堪布和阿旺喜饶等人磕着长头，走到护法神跟前，虔诚地说：
“神的指教非常及时。过去我们没有能使西藏政教兴旺，众生幸福，有非常大的罪孽。今后要在至高无上的达赖喇嘛亲自指导下，弘扬佛法，劝导百姓，行十善，守戒律。敬请护法神息怒，留在人间。”
其他人也匍匐在地，恳请护法神息怒。乃琼大喇嘛又跳了一阵儿，然后坐在法床上用不耐烦的口气问：
“你们请我到人间，究竟有什么事？”
阿旺喜饶赶紧把达赖喇嘛亲笔书写的呈文念给护法神听：
“当前，洋妖异教徒侵入我神圣的佛教圣地，杀我百姓，毁我寺院，我们藏族面临着灭族灭教的严重危机。在此危急关头，我们应该暂避锋芒，与洋妖虚与周旋，退让求和？还是要拿起武器，以剑对剑，以火对火，坚决抵抗，保卫我神圣的佛教和可爱的家园？”
当那位喇嘛把达赖喇嘛的呈文“翻译”给护法神之后，大殿里一下子静了下来，连乃琼大喇嘛喘息的声音都听得清清楚楚。包括达赖喇嘛在内，所有的人都怀着极其复杂的心情――说不清是紧张、担心，还是忧虑、害怕――凝视着乃琼大喇嘛。只见他昂着头，长久地看着达赖后面的一尊大佛，嘴唇微微抖动，好像在同菩萨亲切交谈，商量着什么。他看也没有看一眼坐在他对面的达赖喇嘛，而用傲视一切的目光，扫了一眼两旁的僧俗官员，最后把目光落在四位新任命的代理噶伦身上。宇妥等人立即匍匐在地，以为要对他们传达“神”的旨意。
突然，乃琼大喇嘛又蹦下来，在大殿里狂奔乱舞，狂呼乱叫。包括达赖喇嘛在内，神殿里所有的人都吓了一跳，心情更加紧张，甚至有一种恐惧感。“神”迟迟不下旨意，究竟是什么原因？一种不祥之兆笼罩着大殿，加上香火越烧越旺，烟雾弥漫，使得大家透不过气来。
达赖喇嘛也憋着气，脸色由红润变成了灰白色，手心渗出了汗水，脊梁骨感到凉飕飕的。虽然坐在松软舒适的宝座上，却如坐针毡。他的心情更为紧张，复杂。他已下令将夏扎等四个噶伦撤职，并将他们关押。出乎他意料的是，霍康噶伦竟然投河自尽。现在西藏上上下下主战的呼声越来越高，他自己的态度也非常明确。最近，他采取的一系列重大措施，都是支持和鼓励主战派，压制和打击主和派的，因此也得罪了当今的皇上和皇太后，同驻藏大臣有泰已经翻了脸。万一护法神说不应开战而要议和，他将如何收场？西藏的政局将会出现什么样的情况？他自己的地位会不会因此而发生动摇？更让他忧虑的是，万一朝廷怪罪下来，自己有可能被皇上废黜，另选新的、第十四世达赖喇嘛，就像康熙皇帝废黜仓央嘉措那样。如果真的发生那样的事，西藏的政局，西藏民族的利益，佛教的事业，以及自己在西藏历史上的地位，又将如何呢？……他痛苦地感到，自己虽然被人尊为“全知全能”的“神”，却不能掌握自己的命运，他只能等待着命运之神第二次决定自己的命运。达赖不敢继续想下去，紧张地注视着乃琼大喇嘛，观察着他每一个微小的动作和变化。
达赖看到乃琼大喇嘛双手叉腰，大口大口喘气，脑袋从左到右转了三圈，又从右到左转了三圈，然后大吼一声，一个跳跃，来到自己面前。“轰”的一声，整个大殿里都响起沉重的回音。达赖吃了一惊，脸色煞白，神情黯然，甚至有些沮丧，他目不转睛地盯着站在自己面前的护法神。双手紧紧抓住佛珠，忘记了自己是坐在大殿里的佛爷，在任何时候，任何情况下，都要转动佛珠念经，保持威严的神态。达赖心里想，神为什么还不说话？难道神不助我？！护法神这一跳跃，震得他的心在颤抖，他仿佛觉得他的宝座在摇晃，在倾斜，有坍塌的危险……
突然，乃琼大喇嘛猛地转过身，背对着达赖，向着大门，高声呐喊，然后又猛一跳跃，跑到一尊神像面前，取过一副弓箭，转身跑到大门口，拉满弓，朝着西方射了一箭。随手又把弓扔掉，神情庄重地说了几句“佛语”。然后就坐在“法床”上，像拉风箱一样，喘着粗气。
那位担任“翻译”的喇嘛，立即走近达赖的宝座，脸上显出兴奋的神情，用激昂的声音说：
“护法神说，当初不应打仗，既已开战，就要坚持到底，纵然男尽女绝，也不能后退半步，一定要把洋妖赶出国土去。”
听到这话，以宇妥噶伦为首的四位代理噶伦和阿旺喜饶立即伏身下跪，向护法神磕头，表示感谢。其他官员们也都跪下去磕头。
达赖喇嘛一颗悬着的心，终于落到了实处，他感到欣慰。心想，达赖喇嘛毕竟还是达赖喇嘛，命运之神再次为我开拓了一条虽然艰险但却光明而又宽广的道路。
达赖觉得自己的决断虽然有些冒险，但最后毕竟得到了“神”的护佑，也得到广大僧俗百姓的拥护。一年多来，自己经历了前所未有的困难和危险。可话又说回来了，人生没有笔直的路，若不经历困难，不会成为真正的伟人。佛祖在成佛之前，不也经历了许多磨难、痛苦和挫折？达赖喇嘛对自己表现出的勇气和胆略感到满意。俗话说，怕火花的不是好铁匠。成功和勇敢，如影随形。怯懦的人，没有危险，没有失败的苦恼，但永远也享受不到成功的喜悦。多少有一点儿困难怕什么？正像俗话所说的那样，翻过险峻的高山，就是平坦的大道。达赖相信，经过这次危难，僧俗百姓会更加崇敬和爱戴自己。
想到这里，达赖紧攥的拳头松开了，他轻轻地舒了口气，眼睛里射出昂奋的光彩。但表面上却尽量抑制着自己，不动声色。左手又在轻轻转动佛珠，右手悠闲地放在膝盖上，显出庄重而又安详的神态。
喇嘛们又念起送“神”的经，送“神灵”返回天界。几个青年喇嘛把乃琼大喇嘛请到隔壁一间房子里休息。他们给他脱去“法衣”，身上立刻冒出热气，像淋过大雨一样，内衣全被汗水浸透，他周身的骨头就像散了架一样，瘫软地躺在坐垫上。一个喇嘛端了碗“圣水”给他喝，帮助他清心润肺，安神补气。
过了好一会儿，见乃琼大喇嘛缓过气来，那位担任“翻译”的喇嘛看了看左右，小声说:“今天您讲得很好，佛爷和噶伦们都很高兴。”他又贴近乃琼大喇嘛的耳朵:“说实话，刚才我真为您捏了一把汗，心都快从胸腔里蹦出来了。”
他这种担心，不是没有道理的。前次降神，是夏扎噶伦为首的噶厦政府主持的，当时乃琼大喇嘛说“应该议和”，按照这一“旨意”，噶厦政府决定同洋妖谈判议和，结果上了敌人的圈套。达赖对此非常生气，当众打了他一向十分敬重的乃琼大喇嘛一耳光，骂他“胡说八道”。乃琼大喇嘛被认为是通达天国、回旋于人神之间的使者，在政治上、宗教上都有很高的地位，享受三品官的待遇，极受人们尊重。当众打骂“代神传言”的降神喇嘛，这在以前也是从来没有过的。
听了他的话，乃琼大喇嘛半睁着眼，用一种莫测高深的神态，有气无力地说：
“我，我说什么了？我什么也没说，是神……”
话没说完，乃琼大喇嘛就躺下了，显出疲乏已极的样子，看上去好像生了一场大病，与降神前那魁梧结实、容光焕发的大喇嘛判若两人。
达赖喇嘛兴奋异常，他的决心得到了“神”的支持，这就更有说服力，更有号召力，今后的事情也更加好办了。要是打赢了，当然没有什么可说；万一战争不顺利，也是按照“神”的旨意行事，大家一起决定的，而不用由他一个人承担全部责任，朝廷怪罪下来，也好对付。
回到格桑颇章后，达赖喇嘛立即召见四个代理噶伦，基巧堪布、准宁钦莫和阿旺喜饶等人，让他们以噶厦政府的名义，发布征兵动员令，动员全藏军民，奋起抵抗，把洋妖赶出西藏去。又任命哲林代本为前线总指挥，代替拉丁代本统率全部藏军、僧兵和民兵。
降神的结果很快传遍了全拉萨、全西藏。人心鼎沸，群情激昂，坚定的人，因为得到鼓舞和支持，更加斗志昂扬，奋发勇为；动摇的人，因为相信“神”的旨意，也坚强起来；怀疑观望、消极悲观的人，或者树立了新的信心，加入抗战的行列，或者慑于全民族的抗英热潮，不敢说相反的话，只好暂时销声匿迹。
这几天，各地藏族军民，带着刀、矛、弓箭和火枪，背着自己家里的糌粑，汇集到拉萨。位于拉萨河南岸、西藏惟一的兵工厂，也在日夜不停地赶制武器，支援抗敌民众。
达赖喇嘛受到僧俗百姓抗战热情的鼓舞，更加精神振奋，信心倍增。他决定亲自为抗敌的军民们摸顶，发护身结，鼓舞士气，求菩萨保佑他们多打胜仗。
达赖摸顶的那一天，整个八角街和林廓路人山人海，刀枪林立。和往常佛爷讲经时那种混乱拥挤的情况不同，人们既热情奔放，又秩序井然，拉萨市的居民们大清早就烧香祈祷，整个拉萨市的上空青烟缭绕，如同降了一场大雾。
这天，在大昭寺前面的丁字街，著名的“公主柳”旁边，搭了一个很高的法台。达赖喇嘛端坐在法台上摸顶。很多军民手拿武器，身背粮食，从这里直接走向前线。
洛丹和洛桑饶登在拜见达赖之后，本想立即返回去找克珠旺秋他们。但听说佛爷要为抗英军民举行摸顶仪式，他们不愿放过这千载难逢的机会，多逗留了两天。
这天，他俩正好同工布地区的民兵们在一起。工布兵里有一个小矮个，特别引人注意。他头戴一顶圆形氆氇帽，藏袍上套着一件兽皮坎肩，个子比一般人矮一头，却拿着一把长长的砍柴刀，腰里还横插着一把钢刀。人们毕恭毕敬地站立着，等候佛爷摸顶。他却用好奇的目光抬头四望，大概是头一次到拉萨吧，他想把圣地的一切看个够。但因为个头太小，视线常被别人挡住，使他不能如愿，一着急，他就用左手扶着刀把，右手搭在别人肩上跳起来看。年轻人取笑他，戏弄他，洛丹和一些年长的人则用嗔怪的目光看着他，甚至小声劝他老实一点儿。他们认为，在佛爷面前如此放肆，是不礼貌的。他却满不在乎，用一种讥笑、淘气的目光看着对方，好像在说：这有什么关系，何必大惊小怪？
当他们来到达赖旁边时，洛丹低着头，双手将哈达举过头顶，献给达赖。洛桑饶登紧跟在他后面。一个喇嘛接过哈达，随手往后面扔。法台后面，哈达已堆积如山，少说也有几万条。另一个喇嘛给了他一根红布条。达赖一眼就认出了他俩，对着洛丹慈祥地笑了笑，掩饰不住喜悦的心情，说：
“你们的愿望实现了吧！”
洛丹立即匍匐在地，连连磕头，激动万分：
“托佛爷的恩典，完全实现了。”
那个工布兵感到奇怪，想不到这个衣衫破烂、很不起眼的老头子，竟有这么大的福分，连至高无上的佛爷都认识他，还同他亲热地说话。他用惊奇、羡慕的目光看了看洛丹，又看了看达赖，而没有上去请佛爷摸顶。
这一耽误，后面的人被堵住，他们着急地拥上来，秩序有些混乱。维持秩序的喇嘛立即用低沉而急促的声音说：
“快走！快走！”
工布兵赶紧走上前去。他的身子还没有法台高，左手拿着砍柴刀，只好用右手把哈达甩上去。在旁边的喇嘛们对这种不恭敬的举动感到不满，生怕佛爷动怒，一齐用严厉的目光盯着他。一个喇嘛匆忙接过哈达，催他快走。
工布兵似乎没有发觉自己的举动有什么失礼的地方，他没有去理会那些喇嘛们，却仰起了头，想仔细看看这受人景仰，被人们称为“全知全能”的活菩萨。
达赖喇嘛看着这个矮墩墩、胖乎乎、结结实实的工布兵，觉得很有意思，亲切地问：
“你叫什么名字？”
“阿达巴魁阿达巴魁，意为勇敢的大哥。。”他的话干脆有力，带有几分得意。
“这名字很好。”达赖点头笑着，今天他显得轻松愉快，兴致极好。接着又问：
“你来干什么？”
“打洋妖呀！”工布兵有点儿不高兴。心想：人们说您是全知全能的活菩萨，怎么连我来干什么都不知道？！
达赖又问：
“你不怕洋妖吗？他们的个子很高，力气很大啊！”
阿达巴魁一挺胸脯：
“洋妖的力气再大，能大过狗熊？！报告佛爷，”他用双手把砍刀高高举起，“死在我这把砍刀下的大狗熊，可不止三五只啊！”说完，又对着达赖得意地笑了笑。
达赖喇嘛也高兴地笑了，笑得那么坦然，那么自在。这笑声中，包含着一种自信和力量，使周围的人都受到感染。
一位喇嘛悄悄地拉了一下工布兵的衣服，很有礼貌地请他快走。其他人，包括洛丹在内，也用一种异样、惊奇和羡慕的目光看着他，好像在说：没想到你还有这么大的福分。
工布兵边走边回头，望着达赖憨厚地笑着。
后面的人拥上来，又把他和洛丹挤在一起了，洛丹一把抓住他的手：
“朋友，和我们一起走吧！”
看着一队队藏军和僧俗百姓举着刀枪，慷慨激昂地走向前线，达赖喇嘛心里非常高兴。他看到凡是从他面前走过的人，脖子上都系上了一条护身结，在春风吹拂下，一条条护身结像一团团火苗，闪动着，跳跃着，给人以信心，给人以鼓舞，给人以力量。那些得到护身结的人们，显得庄重、虔诚、自豪、兴奋，信心倍增。他们相信佛爷给的护身结能够保佑他们刀枪不入，所向无敌。任何敌人都不能伤害他们，只能被他们战胜，被他们降服。
达赖喇嘛轻轻地摇动着手中的缎带，忽然想起了十六年前的往事。十六年前，进行第一次抗英战争时，他也曾在这里为奔赴前线的军民摸顶。不过那时他才十三岁，由摄政王当政，被别人扶上法台，后面的人让他干什么就干什么。当时只觉得热闹、好玩，别的什么也不懂。
他还隐隐约约记得当时的情景：军民们也是像今天这样慷慨激昂，脖子上的护身结也是这样鲜艳，火红。而今天拿的武器也和当时差不多：火枪、长矛、砍刀、弓箭。不少人连这些东西也没有，P股上挂着个抛石器，就是他们惟一的杀敌武器。同松赞干布时代相比，只不过多了几支火枪，还有最近刚刚制造出来，尚未使用过的几支“哲布抬枪”。
达赖喇嘛猛然想到，单凭这些武器，靠一条护身结，能打败洋妖吗？！听说十几年来，英国人的武器又有很大进步，他们拥有世界上最精良的战船和枪炮，凭着这些武器，他们在全世界耀武扬威，横行霸道。达赖喇嘛感到深深的忧虑，觉得战争的结局很难预料。他默默祈祷：
求佛祖保佑，让我们的军民多打胜仗。
