影响孩子一生的44个英雄故事

第7章 中国少数民族神话中的英雄(3)

　　当莫拉游到太阳神宫殿的时候，已经筋疲力尽了，他奋力地敲打宫殿的大门，可是就是没有人前来开门。他知道太阳神不会轻易为陌生人开门的，便继续大声地敲打宫门，大声地喊。他一直在门口站了三天三夜，擂破了拳头，喊哑了嗓子，可里面还是一点动静也没有。就在他绝望而又无助的时候，宫殿的门突开了，头戴金冠、身穿红袍的太阳神在门口出现了。

　　太阳神手摇金扇，捋着红红的长胡子笑眯眯地说：“勇敢的少年，我知道你此行的目的，看在你的善心和诚心的分上，我就将宝贝借给你，我会将放宝和收宝的咒语都教给你，你一定要记清楚。”说完，太阳神将一只火红的葫芦交到了莫拉的手上，并教他放宝和收宝的咒语。莫拉先学会了放宝的咒语，在学收宝的咒语时，由于心里惦念家乡的人们，所以只记了个大概便告别太阳神赶回家乡了。

　　当莫拉赶回家乡时，他的家乡已成了雪的世界。裕固族的人们得知莫拉回来了，都高兴地出来迎接他，问他是否借到了法宝。莫拉把取回的火葫芦举起给大家看，大家的心里安稳了许多，并让他回去好好休息。

　　第二天，雪妖又出来作怪，下起了大雪。莫拉拿着火葫芦顶着风雪来到祁连山顶，他冲着雪妖所在的地方大声念起放宝咒语，只见从火葫芦里面喷出团团火焰向雪妖飞去，那雪妖还没明白是怎么回事便被烧死了。

　　害人的雪妖死了，人们高兴得手舞足蹈。可是当莫拉想让火葫芦停止喷火时，却忘记了收宝咒语，这下可把他急坏了，要是烧掉了族人赖以生活的树林，那人们不是仍然活不成？为了不给人们带来灾难，莫拉毅然地将自己的身躯堵在了葫芦口上。葫芦里的火焰一直燃烧了很久很久才逐渐熄灭，当火焰熄灭时，莫拉已经被神火炼成了一个僵硬的石人。

　　看到莫拉为了大家牺牲了自己，裕固族的人们都痛哭不已。从那以后，莫拉变成的石人附近的冰雪一直融化，雪水灌溉着草原，牛羊肥壮，裕固族人们生活幸福美满。

　　英雄典籍

　　关于《莫拉》的神话故事一直在裕固族被人们口头流传，赞扬了英勇机智的莫拉一心为民精神，反映了我国少数民族战胜自然、征服自然的愿望和决心。

　　23彝族传奇英雄的支格阿鲁相

　　有着神奇的身世，有着特殊的生长经历，有着惩恶扬善的高尚 1情操，英雄支格阿鲁为彝族创造了不朽的神话。

　　在很久以前，彝族有一位非常美丽的姑娘，名叫濮嫫娌依，濮嫫娌依勤劳贤惠，经常帮助父母做一些力所能及的事。

　　一天，濮嫫娌依倚着门槛纺纱，突然从天空中飞来一只老鹰。这只老鹰拍着健壮的翅膀在濮嫫娌依家的院子里不住地盘旋着。濮嫫娌依感到有些奇怪，便起身走到院子中央，仰头仔细地看那只雄鹰。正当这时，从老鹰的身上滴下了几滴血，血滴不偏不倚，刚好落到了濮嫫娌依的九褶裙上，将她的九褶裙弄脏了。

　　濮嫫娌依非常生气，便想找根木棍来打那只鹰，可是当她找来木棍的时候，那只鹰已没有影踪了。濮嫫娌依心里非常郁闷，觉得这是个很不吉利的兆头，于是便到毕摩那里去求神谕。毕摩是彝族有名的先知，他的占卜技术非常灵验。毕摩听了濮嫫娌依的叙述后，对她说：“这件事可不像你想的那样坏，这是命运之神来叩门了，他会给你带来好运的。”

　　濮嫫娌依不明白毕摩所说的好运到底是什么，但是毕摩说天机不可泄露，这样她也就没再继续追问。

　　在龙年龙月龙日的时候，濮嫫娌依感到身体很不舒服，头晕恶心，而且腹痛如绞，当晚就生下了一个儿子。因为这个儿子出生在龙年龙月龙日，于是濮嫫娌依便给他取名叫支格阿鲁（在彝族，“鲁”便是龙的意思）。

　　这个支格阿鲁一出生就不听她的话，濮嫫娌依想要抱他，他就挣脱开来，玩耍起来搞得地摇动天地，并以此为乐，然而人们却怨声载道。

　　第二天，支格阿鲁便不肯喝母亲的奶，也不愿意被紧紧地包在襁褓里，更不愿意让人抱或是让人背；第三天的时候他就反对睡在母亲的身边；到了第四天，他就已经完全不听母亲的话了，还总是露出一副鬼精灵的模样，来捉弄大家；到第五天的时候，濮嫫娌依和屋里的人都拿他没有办法，大家便劝濮嫫娌依把这个来历不明、古灵精怪的孩子扔掉。濮嫫娌依也没有能力来管教这个孩子，便将支格阿鲁放在一个大铜盆里，把他带到了山上的一个山洞里，让他在那里自生自灭。

　　一周以后，濮嫫娌依想看看这个孩子现在是否改好了一些，便到山洞里去看他，可是那个山洞里只有那只大铜盆，根本就没有支格阿鲁的影子。 濮嫫娌依在山洞的四周找了一圈，可是没有发现支格阿鲁的踪迹。“也许他传被野兽吃掉了吧！”…濮嫫娌依伤心地想，可是她转念一想：“被野兽吃掉也好，免得以后伤及族人。”于是她便回家了。

　　濮嫫娌依刚回到家里，便被食人魔王堂博阿莫抓到了天庭。原来支格阿鲁刚出生时，整天以摇动天地为乐，弄得天庭不得安宁，天帝恩体古子大怒，便派食人魔王堂博阿莫去人间抓来支格阿鲁母子，可是食人魔王堂博阿莫找到濮嫫娌依家时，支格阿鲁已经不在了，所以他就只抓走了他的母亲濮嫫娌依。

　　天帝为惩罚濮嫫娌依生下了如此不安分的儿子，将她关在了天牢里，并等他的儿子支格阿鲁来救她时，一起将支格阿鲁拿下。

　　支格阿鲁一个人呆在山洞里时，感到无聊，便到处奔跑玩耍，结果一不小心跌进了万丈深渊中的龙巢里。在龙的养育帮助下，几年后，支格阿鲁成长为了一个神力无比的大英雄。支格阿鲁长大后，非常想念自己的母亲，于是他就辞别抚养自己的龙，回到了自己的家中，可是在家里他并没有找到母亲。当他得知母亲被天帝捉了起来时，非常气愤，决心不管经历多少困难，都要把母亲解救出来。

　　他不知走了多少路，感到又饥又渴，正在这时，他发现路边有一户农家，便到那里去寻求些吃的东西。他轻轻地叩了两声农家的门，一位老人将门打开了。他向老人讨点荞巴巴（荞麦馒头）填肚子。

　　老人很无奈地说：“我很乐意为您准备吃的东西，但是我不敢这么做。因为每次生火，只要炊烟升起，雷神就会马上到屋子里来，毫无缘由地杀害屋里所有的人。”支格阿鲁听了，感到有些奇怪，他告诉老人尽管生火，不必害怕，雷神来了他会对付的。老人也就不再推辞了，点上火为支格阿鲁弄起荞巴巴（荞麦馒头）来。

　　当老人当将火点着，雷神便出现了。但还没等雷神反应过来，支格阿鲁就将他擒住，关到了锅子里，并用锅盖盖上。支格阿鲁不断地抽打锅子，质问雷神为何伤人、杀害人也不分好坏。雷神在锅子里受着烈火炙烤，非常 难受，便口口求饶，答应以后再也不敢了，这样支格阿鲁才将他释放。从那以后，雷神果然很少再伤害人，要杀也只杀那些罪大恶极的人。

　　后来在解救母亲的征途中，支格阿鲁又以自己超凡的智勇杀死了吞食人类的恶魔巨鳞，为民除了一大害。一位农场主想要宰鸭答谢他，被他拒绝了。

　　因为他的拒绝，鸭子们也逃过了一劫。鸭子们为感谢他的救命之恩，送给了他一把神奇的银剑。用这把银剑指划，山崖、江海都会被分裂成路。因此，支格阿鲁很快就来到了天牢。经过一系列紧张恐怖的殊死搏斗，智慧与力量的较量，终于将食人魔王堂博阿莫的舌头钉在巨石之上，打破天牢救出母亲和其他被关押的人。

　　英雄典籍

　　支格阿鲁是彝族流传甚广的民间神话传说故事。神人支格阿鲁，上天入地，救助穷苦百姓于水深火热之中，与自然作斗争，为人类谋福利，英勇顽强，决胜一切。有关他的故事在百姓中口传至今，受到广大人民群众的喜爱和称颂。

　　24拉祜族英雄扎努扎别

　　扎努扎别，拉祜族的巨人，勤劳勇敢，智慧过人，在反对想要扎努扎别，拉祜族的巨人，勤劳勇敢，智慧过人，在反对想要不劳而获的天神厄沙时，被厄沙用毒计害死，然而他的一心为民的精神却在拉祜族长久地流传下去。

　　在中国的少数民族拉祜族，有一个叫扎努扎别的巨人，他的身躯像雄伟的高山，他的手掌伸开，就像宽阔的平原，他的两条腿有大树那么粗。

　　扎努扎别的力气大得惊人，别人抬不起来的东西，他只要用小手指一勾便能勾起来，别人干不完的活，他一会就能干完。扎努扎别心地善良，如果谁遇到困难，他只要知道，便会毫不犹豫地去帮忙。拉祜族的人们对他敬佩之至。

　　当时，有个叫厄沙的天神，是万物的主宰。他来到拉祜族，把众人召集起来，向大家宣布说：“我是天神厄沙，天地万物都是我创造的，我的功劳如此大，所以天地间的大事小事都要归我管，就连你们这些人类也都要听我的命令！你们收获的新米要先让我尝，结出来的瓜果也要先让我吃，如果有谁违背我的话，那我就会让灾难降临到他的身上，你们一定要记住我的话。”说完，厄沙得意洋洋地走了。

　　听见厄沙的吩咐，拉祜族的人们害怕极了，要知道，惹恼了天神，那是会遭殃的。于是拉祜人便去找巨人扎努扎别商量对策。扎努扎别想了想，说道：“大家不用怕厄沙，虽然他是天神，但是只要我们大家心团结，齐心协力，就一定能够对抗他。况且谷物是我们拉祜人辛勤种的，果树是我们 拉祜人栽的，他没有付出任何劳动，凭什么先尝我们的新米，先吃我们的瓜果呢？就是天庭上出没有这样的规矩啊，我们不要管他，到时自有办法对付他！”

　　听了扎努扎别这样说，拉祜族的人们心里有了底：“是啊，我们的谷物和果树都是我们辛苦种的，所收获的财富也应该属于我们拉祜族的人，勤劳的人能过好日子，像厄沙那样不劳动的人，根本没有资格享受我们的供品。于是，拉祜族人安心地回家了。”

　　经过一年的辛勤劳动，拉祜族的人们得了一个丰收年，大家围坐在一起，吃着新收获的谷米，有说有笑，像过年一样热闹。

　　厄沙在天上天天等着拉祜族的人们收获了新的谷米和果品来给他上贡，这天，他想着想着便睡着了，他梦见拉祜族人给他供来一大堆白花花的谷米，而且新鲜的果品一筐筐的，他心里兴奋极了，真想一口把它们都吞到肚子里，于是他伸出手来抓，可是当他去抓时，这些东西却又转眼不见了，他一急，便从梦中惊醒了。

　　“那些人类也该收获完给我贡品了，他们怎么到现在没有动静呢？”厄沙等得有些不耐烦了，便亲自来到凡间查看。他看见拉祜族的人们都高高兴兴地过日子，并没有给他上贡的意思，于是他便化装成人找来一个拉祜族的人，问这到底是怎么回事。那个拉祜族的人回答说：“扎努扎别告诉我们说：谷物都是我们辛苦种的，厄沙没有劳动，不配享受我们的劳动果食，即使厄沙来了，我们的大英雄扎努扎别也有办法对付他。”

　　厄沙一听他这么说，肺都快气炸了，他马上便去找扎努扎别算账去了。他一看到扎努扎别，便气愤地吼道：“我是天神，天地万物都是我创造的，都应该归我所有，你不让拉祜族的人们给我上贡，是存心想要和我作对吗？”

　　扎努扎别见到气愤的天神厄沙，不慌不忙地说：“田地是我们犁，谷物是我们种，我们的收获和财富都是我们用双手创造出来的，怎么是你创造的呢？虽然有些花草树木不是我们种上去的，但也是它们自己长出来的，也不是你创造的啊，所以这些东西都不归你所有，你也不能伸手白要，即使要，我们也不会白白地送给你！”

　　听到扎努扎别这样说，厄沙气得眼冒金星，他辩解不过扎努扎别，便想将所有的拉祜族人置于死地，于是他眼珠一转，想出了一条毒计来。他将七个太阳都放到了天上，炙热的太阳烘烤着大地，大地上到处都冒着热气，拉祜族人热得喘不过气来，就更不用提犁地播种了，眼见着大片的土地没有人犁，逐渐地被晒出裂痕，大家只能无奈地叹息。

　　看到大家愁眉苦脸的模样，扎努扎别心里难受极了，他想，厄沙想要将人类都烧死、饿死，我不能让他的阴谋得逞，得想个办法才行！咦，要是用笋叶做成帽子，戴在头上，不就可以防止太阳晒了吗？那样人们想做什么都不用害怕那几个狠毒的太阳了。于是他用笋叶做成帽子戴在头上，感觉还真的挺管用，于是便让其他的老百姓们也都照着做。

　　拉祜族的人们学着扎努扎别将笋叶做成帽子戴在头上，人们有了帽子，果真不怕太阳晒了，于是照样犁田种地，而且庄稼还长得挺好。

　　厄沙在天上一直等着拉祜族人全部灭亡的那天，几天后，他想：拉祜族的人们应该都晒死了吧，哼，这就是你们听那个扎努扎别的话，不给我供品的下场。他来到凡间，想看看凡间一片狼藉的样子。可是当他一落到大地 上，便傻了眼，他心中的荒芜而又干裂的大地上，此时正一片碧绿。

　　当他看到是拉祜族的人们顶着笋叶帽在田间劳作时，气得青筋爆出，他愤怒地大吼着：“既然七个太阳都不能将你们置于死地，那我就让你们没有太阳也没有月亮，看你们怎么活！”说完，他口念咒语，又施起魔法来，随即太阳和月亮都躲到了云层的后面，不肯出来了。刚才还是晴空万里，现在就变得漆黑一片了。人们失去了光亮，既不能犁地种田，也不能干别的活了，就是大好的天地山水也看不见了，人们又陷入了悲观绝望之中。这样的日子一直过了七天七夜，人们也犯了七天七夜的愁。

　　扎努扎别见到这种情景，心里十分过意不去，要是自己不反对给厄沙上供的话，族人们也不会遭到如此可悲的下场。然而难过归难过，还是要想办法解决问题才是，于是他又深深地思索起来。

　　又过了两天，扎努扎别终于想出了对付厄沙的妙计：厄沙不是想让人们什么都看不见，这样就不能犁地种田，就能饿死了吗，这样看来，只要人们有光亮，不就什么都可以干了吗？于是他摸着黑爬到山上采来松明子，将松明子绑在牛角上，然后将松明子点燃，大地在松明子火焰的映照下，变得亮堂堂的。扎努扎别把自己的妙计告诉了自己的族人，拉祜族人纷纷采取这种办法。他们将松明子绑在水牛的角上，将蜂蜡绑在黄牛的角上，然后借着光亮犁田种地，又借着光亮使庄稼长高。当水牛的角被熏黑了时，当黄牛的角被熏黄了时，人们种下去的谷种也长高了，成熟了，拉祜族的土地上又充满了欢声笑语。

　　当厄沙在天上为自己的杰作暗暗得意时，突然发现凡间又有了亮光，仔细观察才发现，拉祜族人正举着火把收割呢，这年对拉祜族人来说，又是个丰收年。厄沙气得咬牙切齿，自己放七个太阳，他们有笋叶帽；自己将太阳和月亮都藏了起来，他们又有火把，想个什么办法才能让这些可恶的人类消失殆尽呢？对了，不给他们水喝，让他们全部渴死，于是他又口念咒语，将大地上所有的水都藏了起来。

　　虽然大地上没有了水，但是这并没有吓倒扎努扎别，他将芭蕉树砍断，让里面的汁液流出来，给族人解渴，人们品尝到了甘甜的芭蕉树汁液， 都一致认为，这种汁液比水好喝多了。

　　厄沙见此计不成，又开始让天上下雨。瓢波大雨从天而降，淹没了庄稼，就连房屋也都被冲塌了。扎努扎别指挥人们爬上大树，爬上高山。但是汹涌的洪水越涨越高，最后连高山大树也都快被淹没了。就在这紧急关头，扎努扎别又想出了逃生的好办法。他教人们将竹子扎成竹筏，人们坐在竹筏上洪水淹不着，牲畜爬到竹筏上，洪水冲不走。就这样，拉祜族人又逃过了一劫。因为有扎努扎别在，洪水过后，人们又安心地开始生产了。

　　厄沙见洪水都不能将拉祜族的人们置于死地，便想到首先要除掉扎努扎别，拉祜族的人们失去了扎努扎别，便如群龙无首，就好对付了。于是他变成一只勐谢科虫，趴在了扎努扎别家的门口。当扎努扎别回家时，听见虫子吱吱的叫声，便想把虫子踩死，可谁知，当他把脚踏到虫子的身体上时，虫子的触角插进了他的脚里，伤口血流不止。扎努扎别疼得直在地上打滚，再没有力气为人们排忧解难了。

　　正在扎努扎别发愁时，从门外走进来一位花白胡子的老汉，那位老汉将扎努扎别从地上扶进屋里，告诉他自己是神医，知道一心为民的他此时有难，特来相助。扎努扎别对他感激不尽。

　　老汉说他任何病都能治，像扎努扎别这样的病更是手到擒来，只是会有一点痛。扎努扎别说他不会痛，于是老汉用凿子凿出扎努扎别脚下的烂肉，又将他脚底的碎骨也凿了出来，扎努扎别虽然痛得厉害，但还是咬着牙挺着。老汉将他脚上的烂肉和碎骨头都弄下来以后，又在他的伤口处包了一些药物，还告诉扎努扎别说，这种药物得七天七夜之后才能拆开。做好这一英雄典籍扎努扎别，多见于拉祜族的神话史诗《扎努扎别》，扎努扎别勇于反抗天神的精神，体现了拉祜族人民征服自然，反抗压迫，不屈不挠的坚强性格，扎努扎别被拉祜族人称为“博海瓦海”，意即最有智慧，最最勤劳的英雄。切后，老汉便提着药箱离开了。