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第二十二章 唐琏：翰墨丹青存精神
他是清代兰州著名的书画家；他精通诗、文、书、画、印、琴、道学，集多种技艺于一身，尤擅书画；他的艺术传略被收录到国家有关权威部门出版的《中国历代书画家大辞典》和《中国历代书画家名录排序》中；他是清代兰州最有影响、最有代表性的书画大家，在中国书坛画苑中同样占有重要地位；他就是翰墨丹青存精神的唐琏。
转益多师是吾师
唐琏（1756—1836年），字汝器，号介亭，别号栖云山人，因其书屋名为松石斋，故又号松石老人，兰州人，生活在清乾隆、嘉庆、道光年间。见识高超、才气豪迈的唐琏年少时便见解独特。当同龄人读着孔孟之书，走着“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的求仕之路时，他却对医学、音乐、书画、篆刻、诗文情有独钟。他不屑于仕途，而在线条和色彩中实现着他“济人”、“自乐”的文化之旅。
为了学有所成，唐琏勤奋好学，虚心求教。对于求师拜师，他在《松石斋自序》中写到：“盖闻德无常师，主善为师，以是知师无定在，惟善则是，听人之自得之也。”有了这种“惟善则是”的拜师标准，唐琏曾向多位老师学习多种技艺，从中更是“听人之自得之也”，可谓是转益多师，受益匪浅。其中他曾向流寓兰州的善画山水画的蒿斋学习山水画；向大劳山人黄菱溪和王柏崖学习书法；向独工于琴，造诣高妙的王珊苔学习琴艺；又向刘一明、复初老人学习医术。此外，他还利用闲暇时间，漫游北京、武昌、山东、张掖等地，寻师访友，凭吊名胜古迹，既开阔了视野，又增进了艺术修养。嘉庆十三年（1808年），唐琏曾应兰州翰林、湖北盐法道秦维岳之聘，赴武昌任其幕友。在此期间，他与擅画山水的黄谷原相携同游，切磋技艺。南方的佳山秀水，使唐琏流连忘返，师法自然，画艺大增。
心手相忘在翰墨
作为著名的书画大家，唐琏向汉唐宋元等书画家学习，博采众家之所长。但唐琏在“采他山之石，为我所用”的同时，也有着自己的独到见解。
“学书七要”便是唐琏书法理论中的高见，从中他提出了学习书法的七点要求：“一要师授法，二要考古，三要多览古论，四要专攻，五要会悟，六要心手相应，七要心手相忘。”其中他既简明扼要地说出了学习书法的规律，又表明了自己书法创作的追求。他重视“师授法”但还要“会悟”，因为“书法一道，为师者只授其规矩法程，至于变化之巧妙，为要自己心领神会。”此是书法学习中的真谛所在：学习书法只有会悟了，才能了解到其中的神妙莫测，才能提高自我的书法技艺。也正是在这种“会悟”之下，唐琏书法中真、草、隶、篆都各有特色。他重“考古”、“多览古论”是为研究书道，探究文字源流，考究书体的发展演变，不去做媚世之书，在书法技艺精深的同时，更体现了一种精神。他提倡“专攻”，并在“心手相应”的同时，提升到“心手相忘”，使书法水平达到一种更高境界。
唐琏书法诸体皆精，尤以行书、草书而显长。他继承传统，又突破传统，流传于世的作品也较多。欣赏行书作品《唐琏行书——七言对联》会觉其洒脱秀丽，飘飘然如有仙气。而晚年时的草书，更是用笔老辣精到，章法和谐有致，布局气韵贯通，造型优美劲健，非但宝刀未老，反而如酒，醇香四溢，令人回味无穷。书法中那种以画入书的灵动，也给人带来美的艺术享受，让观者感叹作者极好艺术修养和极高艺术造诣的同时，又有一种返璞归真、自然天成之感。唐琏的代表作有《松石斋自序》、《松石斋铭》墨迹手卷、《松石斋印谱》等作品。
笔秃万管悟丹青
唐琏丹青之中贵在墨画和指墨画，而墨画和指墨画又以山水、人物为主，兼及小品和其他种类。绘画中点染云山，只有淡淡几笔，便可有苍茫古秀的特征，有出尘之致，且画中有诗，富有意味。请看这幅《古木寒鸦图》：树身老状离奇，枝乱而整，简而有趣。寒鸦数十，姿态横生。有的缩着脖子，有的反顾相呼，有的盘桓将落，有的还没站稳、树枝儿仿佛还在颤动。每一只鸦只有三四笔，但一个有一个的样子，绝不雷同。不仅向我们展示了一幅凄清寒冷的冬日景象，又把我们带到了一种美的艺术境界中。欣赏完毕，收起画卷，也许欣赏之人还站在古木之间，看那寒鸦树枝，萧瑟一片。
“骨格清奇，笔意生动”是唐琏作画的主张；“一要从明师，二要避俗，三要读古人论，四要会悟，五要师造化”是学画中的要求，芸芸众生能做到者也许不在少数，而唐琏却更加技胜一筹，则在这成功的背后，那“笔秃万管”的苦练之中。而绘画中的奥妙也正是在这种苦练之中得以领悟，才有了唐琏绘画水平的日渐提高，才使他在绘画史中留有伟名。唐琏，有了笔秃万管悟丹青，才有了墨笔丹青显精神。
才自清明志淡泊
唐琏因其出众的才华而受到世人的景仰，但除了书画方面卓有成就外，对道教也颇有研究。唐琏20岁时丧偶，但却终生未再娶。24岁时就跟刘一明学医、学道，讲求长生不老之术，深入研究道教。唐琏勤于著述，道教方面也不例外。他曾给刘一明所著的《三易略》、《修真辩难》、《云游集》作序；还将自己研究道教的心得体会编为《证道录》。对于道教的研究，直接影响了他人生的志向，形成了淡泊平和的性情，以及看破生死的豁达。道光十五年（1835年）的秋天，即逝世的前一年，唐琏便写好了自己的碑文，并在碑文中总结自己的一生，感慨“生平所学，自知不足”——其谦虚精神可见一斑。次年10月，唐琏无疾而终，享年81岁，被葬在九尾山。
唐琏布衣终生，从未做过官，他不钻营奔走，不阿谀权贵，具有高尚的品格，而他把这种人格和书画结合在一起，从而使他的品格更高洁，书画更有成就。唐琏自己曾刻有一块“淡泊明志”的图章，这四个字是他人生的写照，他是当之无愧的。这就是唐琏，翰墨丹青存精神的艺术家，一个任时势沉浮，自有淡泊平和之心的人。
转益多师是吾师
唐琏（1756—1836年），字汝器，号介亭，别号栖云山人，因其书屋名为松石斋，故又号松石老人，兰州人，生活在清乾隆、嘉庆、道光年间。见识高超、才气豪迈的唐琏年少时便见解独特。当同龄人读着孔孟之书，走着“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的求仕之路时，他却对医学、音乐、书画、篆刻、诗文情有独钟。他不屑于仕途，而在线条和色彩中实现着他“济人”、“自乐”的文化之旅。
为了学有所成，唐琏勤奋好学，虚心求教。对于求师拜师，他在《松石斋自序》中写到：“盖闻德无常师，主善为师，以是知师无定在，惟善则是，听人之自得之也。”有了这种“惟善则是”的拜师标准，唐琏曾向多位老师学习多种技艺，从中更是“听人之自得之也”，可谓是转益多师，受益匪浅。其中他曾向流寓兰州的善画山水画的蒿斋学习山水画；向大劳山人黄菱溪和王柏崖学习书法；向独工于琴，造诣高妙的王珊苔学习琴艺；又向刘一明、复初老人学习医术。此外，他还利用闲暇时间，漫游北京、武昌、山东、张掖等地，寻师访友，凭吊名胜古迹，既开阔了视野，又增进了艺术修养。嘉庆十三年（1808年），唐琏曾应兰州翰林、湖北盐法道秦维岳之聘，赴武昌任其幕友。在此期间，他与擅画山水的黄谷原相携同游，切磋技艺。南方的佳山秀水，使唐琏流连忘返，师法自然，画艺大增。
心手相忘在翰墨
作为著名的书画大家，唐琏向汉唐宋元等书画家学习，博采众家之所长。但唐琏在“采他山之石，为我所用”的同时，也有着自己的独到见解。
“学书七要”便是唐琏书法理论中的高见，从中他提出了学习书法的七点要求：“一要师授法，二要考古，三要多览古论，四要专攻，五要会悟，六要心手相应，七要心手相忘。”其中他既简明扼要地说出了学习书法的规律，又表明了自己书法创作的追求。他重视“师授法”但还要“会悟”，因为“书法一道，为师者只授其规矩法程，至于变化之巧妙，为要自己心领神会。”此是书法学习中的真谛所在：学习书法只有会悟了，才能了解到其中的神妙莫测，才能提高自我的书法技艺。也正是在这种“会悟”之下，唐琏书法中真、草、隶、篆都各有特色。他重“考古”、“多览古论”是为研究书道，探究文字源流，考究书体的发展演变，不去做媚世之书，在书法技艺精深的同时，更体现了一种精神。他提倡“专攻”，并在“心手相应”的同时，提升到“心手相忘”，使书法水平达到一种更高境界。
唐琏书法诸体皆精，尤以行书、草书而显长。他继承传统，又突破传统，流传于世的作品也较多。欣赏行书作品《唐琏行书——七言对联》会觉其洒脱秀丽，飘飘然如有仙气。而晚年时的草书，更是用笔老辣精到，章法和谐有致，布局气韵贯通，造型优美劲健，非但宝刀未老，反而如酒，醇香四溢，令人回味无穷。书法中那种以画入书的灵动，也给人带来美的艺术享受，让观者感叹作者极好艺术修养和极高艺术造诣的同时，又有一种返璞归真、自然天成之感。唐琏的代表作有《松石斋自序》、《松石斋铭》墨迹手卷、《松石斋印谱》等作品。
笔秃万管悟丹青
唐琏丹青之中贵在墨画和指墨画，而墨画和指墨画又以山水、人物为主，兼及小品和其他种类。绘画中点染云山，只有淡淡几笔，便可有苍茫古秀的特征，有出尘之致，且画中有诗，富有意味。请看这幅《古木寒鸦图》：树身老状离奇，枝乱而整，简而有趣。寒鸦数十，姿态横生。有的缩着脖子，有的反顾相呼，有的盘桓将落，有的还没站稳、树枝儿仿佛还在颤动。每一只鸦只有三四笔，但一个有一个的样子，绝不雷同。不仅向我们展示了一幅凄清寒冷的冬日景象，又把我们带到了一种美的艺术境界中。欣赏完毕，收起画卷，也许欣赏之人还站在古木之间，看那寒鸦树枝，萧瑟一片。
“骨格清奇，笔意生动”是唐琏作画的主张；“一要从明师，二要避俗，三要读古人论，四要会悟，五要师造化”是学画中的要求，芸芸众生能做到者也许不在少数，而唐琏却更加技胜一筹，则在这成功的背后，那“笔秃万管”的苦练之中。而绘画中的奥妙也正是在这种苦练之中得以领悟，才有了唐琏绘画水平的日渐提高，才使他在绘画史中留有伟名。唐琏，有了笔秃万管悟丹青，才有了墨笔丹青显精神。
才自清明志淡泊
唐琏因其出众的才华而受到世人的景仰，但除了书画方面卓有成就外，对道教也颇有研究。唐琏20岁时丧偶，但却终生未再娶。24岁时就跟刘一明学医、学道，讲求长生不老之术，深入研究道教。唐琏勤于著述，道教方面也不例外。他曾给刘一明所著的《三易略》、《修真辩难》、《云游集》作序；还将自己研究道教的心得体会编为《证道录》。对于道教的研究，直接影响了他人生的志向，形成了淡泊平和的性情，以及看破生死的豁达。道光十五年（1835年）的秋天，即逝世的前一年，唐琏便写好了自己的碑文，并在碑文中总结自己的一生，感慨“生平所学，自知不足”——其谦虚精神可见一斑。次年10月，唐琏无疾而终，享年81岁，被葬在九尾山。
唐琏布衣终生，从未做过官，他不钻营奔走，不阿谀权贵，具有高尚的品格，而他把这种人格和书画结合在一起，从而使他的品格更高洁，书画更有成就。唐琏自己曾刻有一块“淡泊明志”的图章，这四个字是他人生的写照，他是当之无愧的。这就是唐琏，翰墨丹青存精神的艺术家，一个任时势沉浮，自有淡泊平和之心的人。
