中国的人心和文化

第七节 人定胜天：二十亿老鼠闯洞庭的故事

　　一

　　百万雄师，在士兵的数量上几乎已是极限。但是，这仅限于人类。

　　洞庭湖上老鼠对人类发起的这次战争，据说兴师动众，参战老鼠数量达到了20亿之多。

　　虽然都是些无名鼠辈，又都手无寸铁，也没有组织和计划，纯粹是一群乌合之众，但是我们人类也不能轻视它们的力量。毕竟鼠多力量大，采用了鼠海战术，前仆后继，不怕牺牲，而且不带军粮，从敌人那里夺取军需，“老鼠们所到之处，堤岸、护坡变得千疮百孔，水稻成片枯死，场面十分惨烈”，“尽管当地政府鼓励人们大战老鼠，并出台了每消灭一只老鼠就奖一毛钱的规定，但经过半个月的鏖战，也只消灭数百万只，与20亿只的数字相差甚远”。（《江南都市报》，2007.7.12）

　　老鼠自古就有，但是过去并没有发生这样的鼠灾，为什么现在会爆发成灾？我们都知道，是生态系统失衡了。遵循科学家引经据典的习惯，我引用中国科学院亚热带农业生态研究所副研究员李波的说法。李波说：“从上世纪80年代开始有三次大爆发。究其原因，主要是‘围湖造田’（还有筑堤灭螺）改变了湖区的生态环境……为东方田鼠种群提供了更多更大的滋生场所。其二是本来栖息在远处湖滩的东方田鼠在洪水来临时大部分被淹死，数量难以累计；围湖后堤内进水受阻，被围部分既能进水形成沼泽，来水却又不猛不大，变成东方田鼠的安乐园，数量逐年累计膨胀终致爆发成灾。其三是大小堤坝倒塌后废弃，成为汛期东方田鼠的中途岛和中继站，迁移时得以休息、取食，不至于衰竭而死……这也和近两年三峡大坝蓄水、泄洪关系密切。”也有人说，上世纪50年代围湖造田的时候，也是有过科学家反对的，只不过是反对意见没有被接纳。

　　二

　　如果我们对上世纪50年代的形势有一点点了解，就会知道科学家反对意见不被接纳是多么“正常”的事情。当时的口号是向荒山要粮食、向湖水要粮食、以及向所有能要粮食的地方要粮食。垦荒围湖，各种能增加粮食生产的方式都一时并起。为了避免粮食损失，甚至出现了试图消灭麻雀这个物种的全国行动，全国人民发动起来，用人民战争的方式来捕杀麻雀，包括敲锣打鼓，让麻雀吓得不敢落地而活活累死。——我现在看到在路边蹦蹦跳跳觅食的麻雀，不禁想如果他们的祖先也会讲故事，说起那场噩梦的故事来，现在这一代的麻雀是否能相信，据说如此聪明的人类曾干过这样残酷而愚蠢的行为。而关于生态破坏，那个时候的决策者更不担心，因为，那时他们坚信“人定胜天”。

　　因此，我们现在讨论各种生态破坏，不论是洞庭湖或其他地方围湖造田的生态破坏，还是内蒙等地开荒的破坏，或者三门峡水电等工程所带来的破坏……都必须要知道，这背后关键的一个指导思想，那就是“人定胜天”。

　　“人定胜天”，这个成语常被解释成“人类一定能够战胜自然”。其实这里有误读，原意中“定”的意思并非“一定”，整个词的意思也不是人一定能胜过天，而是“人定”的时候能够胜过“天”。我不打算在训诂上花力气，而想说说现代理解的“人定胜天”所反映的心理状态。显然，人的意志要改变自然的性质，这并非完全不可能。在现代强大的科学的力量下，人的意志对自然所能施加的影响也越来越大。在现代人定胜天的口号背后，潜在的一种心理是，极度夸大地相信人的意志的作用，轻视甚至蔑视自然规律。同样是在那个时代，有人喊出“人有多大胆，地有多大产”，也是这同样一种心态的表现。

　　三

　　在心理学看来，人对待外界事物的态度，实际上是人对待自己态度的外化。对自然取这样一种轻视态度的人，在性格上往往也对自己的生理心理本能等，取同样的一种轻视态度。他们相信坚强的意志的力量，相信自己能够完全克制自己的本能，能够超越自己的生物性，能够做到按照生理规律不可能做到的事情。一句话，相信奇迹。这样的人，的确会有异乎寻常的力量，也的确有可能创造一些奇迹。但是，正如狂风大雨是不能很持久的，这种轻视身体和自然的行为，在自己的身体上，会伤害自己的身体；在自己的心理上，会伤害自己的心理；而把这个态度用在外部自然上，也会伤害自然的平衡。聪明的教练不会让自己的运动员过度训练，聪明的决策者也不会让自然界过度负载。

　　如果我们进一步分析，为什么有些人会有这样一种性格，你很容易猜到我怎么说，对了，还是自卑的补偿。自卑补偿者为了让自己超越自卑，需要刻意地自大，刻意地显示自己不仅不差，而且是极度的超凡脱俗、不同凡响。当然，自卑是藏在他们的潜意识中的，而在他们的意识中，却感到自己是可以超越自然规律的。就像秦始皇嬴政，最后居然病到想超越死亡，得到不死之药，或者像上世纪50年代的某些中国人，以为可以亩产几万斤粮食。

　　这种人对待自己的另一个态度，是他们会竭尽身体的、心理的力量，把所有其他的一切视为干扰的情绪和欲望压制住，让几乎全部的力量用于某一个目标，由此获得极大的力量并得到成功。就像我们现在的家长希望孩子做的，就是不要做家务，不要玩电脑，不要听音乐，不要打球、游泳，不要学课外知识，当然更不要早恋，全心全意地应付高考。这个思路，和上世纪50年代的思路是一致的，那时的想法也是，不要享受生活，不要花前月下谈恋爱，不要浪费一点时间，全心全意地投身于劳动中去。对待大自然，那时也是同样的态度，不需要保留美丽的湖水，不需要保留广袤的草地，不需要自然地奔流不息的江河，而要竭尽大自然所能付出的所有力量，为生产出更多的粮食和钢铁等物资服务。他们追求极限的人生，也追求把自然使用到极限，不留白，这是他们的性格所决定的。

　　创造奇迹，听起来豪迈而激动人心，不过，我们如果能看到人的内心深处，就会发现这些想创造奇迹的“自卑补偿者”，实际上正是因为自卑才需要创造奇迹。他们潜意识的逻辑是，只有奇迹才能挽救他们的命运。因此，他们需要奇迹，他们经过奋斗也的确能创造暂时的奇迹。但是，因为内心中不能化解的自卑，他们其实也不是真正地相信自己能有美好的生活，也许最后他们会莫名其妙地自己毁坏了自己创造的奇迹。当然，那些破坏了自然平衡而创造的奇迹，最后也还是由大自然来负责毁坏。

　　四

　　“竭泽而渔，岂不得鱼，明年无鱼”，人从大自然中强夺的一切，都必然受到大自然的报复，洞庭湖中浩浩荡荡的老鼠大军，可以看作是大自然的先遣队。它们前仆后继，踏着死去同伴的尸体，冲上大堤，也可以说是在“替天行道”，替大自然夺回它们的领地。对这些可怕的人类敌人，我也不得不心存一份敬意。

　　§§辑二 都是仁爱惹的祸